1樓：匿名使用者
1、把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！--巴爾德斯
2、說到底，愛情就是乙個人的自我價值在別人身上的反映。——愛默生
3、只要你具備了精神氣質的美，只要你有這樣的自信，你就會擁有風度的自然之美。 ——金馬
4、異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每乙個青年和善感的人所必需的。——巴烏斯托夫斯基
5、有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們去追求，這極為寶貴的東西就是優秀而純潔的品德。——塞繆爾·斯邁爾斯
6、對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質。——陀思妥耶夫斯基
7、少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如台上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。——張潮
8、說話不在多，在於說得對，說中了事和理的要害，能打動聽者的心。——謝覺哉《工作與學習·話不在多》
9、創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。--羅曼·羅蘭
10、蜜蜂則採取一種中間的道路，它從花園和田野裡面的花採集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料。——培根
11、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進步的源泉。——愛因斯坦
12、科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。——郭沫若
13、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓
14、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾
15、有了天才不用，天才一定會衰退的，而且會在慢性的腐朽中歸於消滅。 —— 克雷洛夫
16、精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。 —— 狄德羅
17、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
18、愛情是不按邏輯發展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恆的，所以必須不斷地追求。 ——柏楊
19、人在履行職責中得到幸福。就象乙個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麼職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。-- 羅佐夫
20、為著追求光和熱，人寧願捨棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 ——巴金
2樓：潘紙健
人生哲理名言
1、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。
2、你可以這樣理解impossible（不可能）——i'mpossible（我是可能的）。
3、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
4、用行動祈禱比用言語更能夠使上帝了解。
5、成功的人是跟別人學習經驗，失敗的人只跟自己學習經驗。
6、很多事先天注定，那是「命」；但你可以可以決定怎麼面對，那是「運」！
7、不要問別人為你做了什麼，而要問你為別人做了什麼。
8、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
9、你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
10、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！
11、每乙個成功者都◎
3樓：t麼邪
知道的越多才知道自己不知道的越多。
有人生哲理的段落要註明出處
4樓：何德明
定力與忍力
顧伯衝《 人民** 》（ 2023年09月13日 20 版）
近閱《醒世恆言》中關於「薛錄事魚服證仙」的故事，引發了諸多感嘆。
故事大概是這樣的。唐朝時，進士出生的錄事薛某因病發高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢，夢中自己高熱難耐，於是躍入水中，化為一條金色鯉魚。
來去之間，他看見一漁翁在船上垂釣。薛錄事明知有釣鉤，可魚餌實在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃他的。只是到了嘴邊，他又想：
我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？於是，他便到船周圍遊了一遭。
怎奈那餌香得厲害，恰似鑽入鼻孔裡一般，肚中又飢餓，怎能再忍得住？最終，薛錄事難抵魚餌的**，張嘴咬鉤，結果被漁翁釣了上來。
作者馮夢龍點評這則故事時，對薛錄事說了這樣一句畫龍點睛的話：「眼裡識得破，肚裡忍不過」。
其實，在我們生活的周圍，眼力有餘，忍力不足又何止「薛錄事」呢？一批批**中箭落馬，其情形也和薛錄事差不多。行賄**、**腐化、****、買官賣官等，誰都知道是違法行為。
可是，面對鉅額的賄金、可餐的美色、別緻的洋房、名貴的首飾、名人的字畫，等等，終因「忍不過」而吞下「誘餌」，結果禍延國家和人民，殃及自身。翻翻這些**的材料，發現絕大多數的是受過各種各樣的高等教育，有的甚至是專門研修法學，有的本身就是政法系統的幹部，或者是紀檢幹部。按說，他們對這些道理比誰都懂得多，並且經常發自肺腑地教育規勸別人。
就是在「魚餌」面前，他們當時心裡也十分清楚，那些行賄者對己絕對不會有「無緣無故的愛」，來者的眼睛瞄的是他手中的權力。最終還是沒有「忍力」而「上鉤」了，走到了這條犯罪道路上。為什麼？
從深層次上講，就是因為缺乏足夠的精神定力。
「定力」一詞，源自佛家語。廣義的定力，不單指禪定，很大程度上是指把握自我、規範行為的篤定剛毅的意志力量，也是人生的智慧型和精神品質。比如，正念堅固，淨水無波，不隨物流、不為境轉，光明磊落，坦蕩無私。
都是具有足夠精神定力的人身上所具備的特質。
在現代社會五光十色的洶湧商潮中，在世事的喧囂和紛擾中，的確有著太多的困難也有太多的**，太多的挑戰也有太多的機遇，太多的無奈也有太多的可能。如果精神定力不足，必然會心旌搖蕩、神不守舍，最終心理失衡，始終被那些功名利祿、榮辱得失的繩子套在脖子上。從一定意義上講，定力的大小與忍力的韌度是成正比的。
對於廣大黨員幹部特別領導幹部來說，定力自何而來？必須有堅、誠、恆之心。唯有如此，方能有大定、修大行、成大果。
所謂堅，就是要有堅定的理想信念。堅定的共產主義理想和社會主義信念，在領導幹部精神定力形成中是起最核心的、起統帥的作用。所謂誠，就是對人對事必須有一顆謙誠敬畏之心。
所謂恆，要有持之以恆的信心和毅力。定力積累的過程，也是**不斷出現的過程，有來自體制內的，也有來自體制之外的。對待腐敗的侵襲，既要「識得破」，還須「忍得過」，時刻保持清醒頭腦，以黨紀國法、道德準則為準繩，時常檢查自己、反省自己、約束自己，兢兢業業、乾乾淨淨為國家和人民工作。
「定力」堅韌的程度，是衡量乙個人是否真正成熟的重要標誌。依靠堅、誠、恆形成的精神定力，能夠在更加豐富當然也更加複雜的利益背景下，通過科學、冷靜、客觀的比較，作出思想和理論上的判斷。當然，定力不是乙個技術的概念，而是乙個心靈概念。
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