1樓:藍羽子夜
貌似只有湖南省平江縣人老婆稱夫娘的 廣東 有麼?
2樓:夕陽紫
上了年紀的女人,相當於大媽
3樓:隨風流浪漂
有部份客家地域稱己婚的女人為婦娘,如梅州的興寧五華等地
4樓:匿名使用者
講粵語地方已婚的女人叫夫乸
女孩子叫男人夫娘是什麼意思
5樓:匿名使用者
夫娘(fū niáng)
1,夫人娘子的簡稱。 唐 法琳 《辯正論·十代奉佛上》:“右 宋 世諸王,並懷文藻......閣內夫娘,並令修戒;麾下將士,鹹使誦經。
” 徐特立 《國文教授之研究》第二章:“古書中如士大夫省之為士夫,夫人娘子省之為夫娘。”。
2,平人之妻曰夫娘。"清李調元《南越筆記》載:"廣東謂平人曰狫,亦曰獠,賤稱也。
《北史》周文帝討諸獠以其生口為賤隸,謂之壓獠,威壓之也。謂平人之妻曰夫娘。夫娘之稱頗古。
劉宋蕭齊崇尚佛法,閣內夫娘,令持戒。夫娘謂夫人、娘子也。"
4,明嘉靖《廣東通志》載:"斥男女之賤者男曰'獠',女曰'夫娘'"。
5,方言,妻子的意思。湖南永興、資興等地方言稱妻子為夫娘。
6樓:陳杰
鄰家借了半斤
面來,給他
了一頓飯吃,為了使他回心轉意,守著老婆孩子把日子過下去。可是說什麼也不靈,他下定決心要闖關東。
嚴老祥吃過早飯,硬叫老伴
給他打疊
鋪蓋衣服
,對著一家人說:“好,我要走了!這二畝地,只許你們種著吃穿,不許去賣。
久後一日我還要回來,要是鬧好了,沒有話說。要是鬧不好,這還是咱全家的飯碗。你看咱在下梢裡的時候,把土地賣淨吃光,直到如今回不去老家。
咱窮人家,土地就是根
7樓:盛夏光年
這是丈夫對外稱老婆為“夫娘”。
比較娘吧
古代尊稱對方丈夫和對方妻子是什麼
8樓:天澤春石業****
稱對方妻子為令正
另外,荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子,又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊,有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”,也有稱“內當家”的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子,或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”,今有尊敬的意思,如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”,也單稱妻,有的人為了表示親愛,在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方,一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們,或婆娘,或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱,多用於口頭語言。
老愛 因稱老婆太俗,稱愛人拗口,所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續絃 妻死後又另娶的。
家裡 屋裡人、做飯的,都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人,或孩子他娘。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
夥計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外,舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。
古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、**、百年之好等。
“鴛鴦”原指兄弟,我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥,雙棲雙宿,所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦,始於唐人盧照鄰。
我國古代,年少之時結為夫妻,稱為結髮。後因以“結髮”為結婚,指原配夫婦。
“丈夫”小考 丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時,舉行冠禮,稱為丈夫,這是一種古時禮儀。另外,古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。
在春秋戰國之交,“丈夫”的詞義擴大了,不僅指成年的男子,而且還指男性的小孩,甚至男嬰。
“娘子”小談 娘子是丈夫對妻子的一種愛稱,在元代以前,稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前,“娘子”專指未婚的少女,意同今天的姑娘。
到了唐代,唐玄宗寵愛楊貴妃,楊貴妃在後宮中的地位無與倫比,宮中號稱為”娘子”。這裡的娘子,顯然已不是指少女了,但也不能理解為是對妻子的稱呼。
到了元代,社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代,一般習慣稱**為“娘子”,而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為“娘子”的流行,一般婦女也就稱為某娘了,如稱接生婆為“老孃”,稱巫婆為“師孃”,稱妓女為“花娘”,稱男女關係不清的女人為“夫娘”,以及鄙稱婦女為“婆娘”等等,通稱她們為“娘們”。
丈人 “丈人”現在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種說法:
其一,“丈人”是對老者和前輩的尊稱;其二,“丈人”指家長或主人;其三,“丈人”是女子對丈夫的稱呼;其四,“丈人”代表岳父。
“連襟”趣話 在我國民間,通稱姐妹們的丈夫為“連襟”,“連襟”的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。
較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東,結識了當地一位姓李的老頭子,敘論起來,兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來,三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒,後來杜甫要出峽東下湖湘,寫了首《送李十五丈別》的詩,回憶敘述結交經過,有一句是“人生意氣合,相與襟袂連”。
這只是形容彼此關係密切,它還沒有後來的那種關係。
北宋末年,洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓,不很得意,妻子的姐夫在江淮一帶做節度使,寫薦書推薦去京城供職,洪邁這位堂兄很感激,託洪邁替寫了一份謝啟,裡面便有“襟袂相連”一句。可見宋朝時,“連襟”這個稱謂就已通行,並具有與現在相同的內容了。
岳父、岳母稱呼的由來 古代帝王常臨名山絕頂,設壇祭天地山川,晉封公侯百官,史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山,中書令張項做“封禪使”。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。
後來玄宗問起鄭鎰的升遷事,鄭鎰支支吾吾,無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他:“此乃泰山之力也。
”玄宗才知張項徇私,很不高興,不久把鄭鎰降回原九品。後來,人們知道此事,就把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五嶽之首,又稱為“岳父”,同時,又把妻母稱為“岳母”。
“東床”的緣來 東床指女婿。東晉時郗鑑讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說:
“王家少年都不錯,但聽得訊息時,一個個都裝出矜持的樣子,只有一個年輕人,袒腹東床,只顧吃東西,好像沒聽到我們說話一樣。”郗鑑一聽忙說:“這個人正是我要物色的好女婿!
”這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後,人們就稱女婿為“東床”。
9樓:冉
令閫:尊稱別人的妻子
閣下:尊稱對方
在古代 女人是沒有身份的,都只有男人介紹女人,沒有女人介紹男人的,所以沒有尊稱對方丈夫的。
敬辭 一、“令”:用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬,有“美好”的意思。如:
令尊、令堂:對別人父母的尊稱
令兄、令妹:對別人兄妹的敬稱
令郎、令愛:對別人兒女的敬稱
令閫:尊稱別人的妻子
令親:尊稱別人的親人
二、“惠”:敬辭,用於對方對自己的行動。如:
惠臨、惠顧:指對方到自己這裡來
惠存:請別人儲存自己的贈品
三、“垂”:敬辭,用於別人對自己的行動。如:
垂問、垂詢:指對方詢問自己
垂念:指別人想念自己
四、“賜”:敬辭,指所受的禮物。如:
賜教:別人指教自己
賜膳:別人用飯食招待自己
賜復:請別人給自己回信
五、“請”:敬辭,用於希望對方做什麼事。如:
請問:希望別人回答
請教:希望別人指教
六、“高”:敬辭,稱別人的事物。如:
高見:指別人的見解
高論;別人見解高明的言論
高足:尊稱別人的學生
高壽:用於問老人的年紀
高齡:用於稱老人的年齡
高就:指人離開原來的職位就任較高的職位
七、“華”:敬辭,稱跟對方有關的事物。如:
華翰:稱別人的書信
華誕:別人的生日
華廈:別人的房屋
八、“賢”:稱呼對方,多用於平輩或晚輩。如:
賢弟、賢侄等
九、“奉”敬辭,用於自己的行為涉及對方。如:
奉送:贈送
奉還:歸還
奉勸:勸告
奉陪:陪同
常用敬辭
衛冕:指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。
10樓:
稱別人的妻子為“太太”、“夫人”,此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等
11樓:匿名使用者
女的叫:賤內,男的叫:相公
12樓:小抒蘅愛櫻桃
稱妻子為內人,稱夫君為大人,我家大人
13樓:匿名使用者
對方有身份的話,就叫你家老爺、你家夫人
對方沒身份的,我不知道怎麼叫
外省人眼裡的廣東人是怎樣的，廣東人和廣東文化在外省人的眼中是什麼樣的？
佑眼看情感 廣東人很有家教，在外面吃飯時，一般商家都會先上一壺茶，不管這個茶壺是離著誰近，那個離的最近的人都會先幫別人去斟茶，而接受斟茶的人都會用手指叩擊桌面表示感謝。而且如果說是一桌子人都是在講粵語的話，其中有一個人說了普通話，這一桌子講粵語的人也會為了顧及別人的感受，改說普通話，這點讓人感覺很暖...
廣東人喝茶，拿茶水澆含著錢幣的蟾蜍是嘛寓意
廣東人喝茶拿茶水澆含著錢幣的蟾蜍的過程上並沒有什麼實際寓意。不止是廣東人，全國各地都有人這樣做。你說的蟾蜍並不叫蟾蜍，叫做金蟾，寓為財富的意思。類似這類常見的有金蟾 葫蘆 牛 麒麟 獅子 圓幣等，在茶界裡統稱為茶寵。主要象徵的聚財 勤勞 鎮財 仁和等寓意。茶寵廣義上分為兩種，一種為好玩，多為變色 另...
我是廣東人，找了貴州的女人拍拖，同居，我比她小4歲，她是個單親媽媽，因為老公愛賭，她選
視具體情況，不一定算犯罪。但你可以離婚索賠。 你是想表達什麼？我覺得你還年輕，你應該努力點，也許你會找到更好的，祝福你！ 歸霞文 我覺得你就像個小白臉 在她心目中可能就是 最好試下 哎呀我好帥 這種情況 你需要有足夠的耐心 和對她充分的瞭解 如果你沒有準備好 還是放手吧 噼裡啪啦瑞 把孩子他爸啦過來...