1樓：匿名使用者
漁翁柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，岩上無心雲相逐。
【註解】
傍：靠。西岩：指永州城西的山岩。
曉汲：早上打水。
清湘：清澈的湘水。湘，即指湘江。
楚竹：楚地的竹子。因永州古屬楚地，故稱其地所產的竹子為楚竹。
欸乃：象聲詞，搖櫓聲。這裡是漁歌。唐時湘中有棹歌《欸乃 曲》。
無心雲相逐：片片浮雲無意識地在互相追逐著。陶淵明《歸去來辭》：「雲無心而出岫。」
【譯文】
傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
煙銷雲散旭日初公升，不見他的人影；聽得 乃一聲櫓響，忽見山青水綠。
回身一看，他已駕舟行至天際中流；山岩頂上，只有無心白雲相互追逐。
【賞析】
這是柳宗元被貶在永州時寫的一首詩味雋永而詩情飄逸的抒情小詩。詩中描寫的這一超然世外的漁翁形象，寄託了詩人自己對功名富貴的鄙薄和厭棄。因此漁翁所表現出來的高雅恬淡的生活，在一定程度上就成為詩人自我的藝術寫照了。
全詩情景交融而又層次清晰，象是一幅寫意的淡彩畫，舒展在我們面前：夜宿西岩的漁翁，正泊岸晨飲，汲清湘之水，燃楚地之竹，幾與世無爭而能自得其樂，這大自然的賞賜是多麼優厚。日出江峰，煙消霧散，漁翁遠逝，江上一片空寂；及至詩人矚目凝視，卻傳來了一聲「欸乃」的親切漁歌，忽又從那青山綠水之間輕輕飄出。
這漁翁和這悠然不盡的漁歌，在這山水的環抱中，已凝為乙個和諧的整體，活鮮鮮地托出了乙個優美的境界。它和醜惡的現實形成了鮮明的對照，把詩人對封建官場那種爾虞我詐的不滿和憎惡，從自然美的淨化中，映襯得清輝熠熠。所以詩的最後兩句，化用陶淵明的辭意，不只是給這幅寫意畫增添了幾片飄飛的雲彩和漁翁追山逐水的情趣，而且也進一步抒發了詩人「行歌座釣，望青天白雲，以此為知」(《與楊晦之第二書》)的對自由生活的嚮往。
詩人是有進步的政治思想的，但是為了這理想的實現，竟遭竄逐，「風波一跌逝萬里」（《冉溪》），精神上不可能不是痛苦的，因此詩人借江上漁翁高潔閒適的情懷，以撫慰自己孤寂而淒苦的心境，是可以理解的。
2樓：匿名使用者
首句就題從「夜」寫起，「漁翁夜傍西巖宿」，還很平常；可第二句寫到拂曉時就奇了。本來，早起打水生火，亦常事。但「汲清湘」而「燃楚竹」，造語新奇，為讀者所未聞。
事實不過是汲湘江之水、以枯竹為薪而已。不說汲「水」燃「薪」，而用「清湘」、「楚竹」借代，詩句的意蘊也就不一樣了。猶如「炊金饌玉」給人侈靡的感覺一樣，「汲清湘」而「燃楚竹」則有超凡絕俗的感覺，似乎象徵著詩中人孤高的品格。
可見造語「反常」能表現一種特殊情趣，也就是所謂「合道」。
一、二句寫夜盡拂曉，讀者從汲水的聲響與燃竹的火光知道西岩下有一漁翁在。
三、四句方寫到「煙銷日出」。按理此時人物該與讀者見面，可是反而「不見人」，這也「反常」。然而隨「煙銷日出」。
綠水青山頓現原貌忽聞櫓槳「欸乃一聲」，原來人雖不見，卻只在山水之中。這又「合道」。
這裡的造語亦甚奇：「煙銷日出」與「山水綠」互為因果，與「不見人」則無干；而「山水綠」與「欸乃一聲」更不相干。詩句偏作「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠」，尤為「反常」。
但「熟味」二句，「煙銷日出不見人」，適能傳達一種驚異感；而於青山綠水中聞櫓槳欸乃之聲尤為悅耳怡情，山水似乎也為之綠得更其可愛了。作者通過這樣的奇趣，寫出了乙個清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達出他那既孤高又不免孤寂的心境。所以又不是為奇趣而奇趣。
結尾兩句是全詩的一段餘音，漁翁已乘舟「下中流」，此時「回看天際」，只見岩上繚繞舒展的白雲彷彿尾隨他的漁舟。這裡用了陶潛《歸去來辭》「雲無心而出岫」句意。只有「無心」的白雲「相逐」，則其孤獨無伴可知。
關於這末兩句，東坡卻以為「雖不必亦可」。這不經意道出的批評，引起持續數百年的爭執。南宋嚴羽、明胡應麟、清王士禛、沈德潛同意東坡，認為此二句刪好。
而南宋劉辰翁、明李東陽、王世貞認為不刪好。劉辰翁以為此詩「不類晚唐」正賴有此末二句（《詩藪·內編》卷六引），李東陽也說「若止用前四句，則與晚唐何異？」（《懷麓堂詩話》）兩派分歧的根源主要就在於對「奇趣」的看法不同。
蘇東坡欣賞此詩「以奇趣為宗」，而刪去末二句，使詩以「欸乃一聲山水綠」的奇句結，不僅「餘情不盡」（《唐詩別裁》），而且「奇趣」更顯。而劉辰翁、李東陽等所菲薄的「晚唐」詩，其顯著特點之一就是奇趣。刪去此詩較平淡閒遠的尾巴，致使前四句奇趣尤顯，「則與晚唐何異？
」兩相權衡，不難看出，後者立論理由頗欠充足。
「晚唐」詩固有獵奇太過不如初盛者，亦有出奇制勝而發初盛所未發者，豈能一概抹煞？如此詩之奇趣，有助於表現詩情，正是優點，雖「落晚唐」何傷？「詩必盛唐」，不正是明詩衰落的病根之一麼？
蘇東坡不著成見，就詩立論，其說較通達。自然，選錄作品應該維持原貌，不當妄加更改；然就談藝而論，可有可無之句，究以割愛為佳。
漁翁 柳宗元的大致意思
3樓：匿名使用者
柳宗元漁翁夜傍西巖宿， 曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人， 唉乃一聲山水綠。
回看天際下中流， 岩上無心雲相逐。
傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。煙銷雲散旭日初公升，不見他的人影；聽得乃一聲櫓響，忽見山青水綠。回身一看，他已駕舟行至天際中流；山岩頂上，只有無心白雲相互追逐。
4樓：匿名使用者
意思：傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
煙消雲散旭日初公升，不見他的人影；聽得欸乃一聲櫓響，忽見山青水綠。
回身一看，他已駕舟行至天際中流；山岩頂上，只有無心白雲相互追逐。
心境：在政治上的失意後，嚮往隱逸的生活，自得其樂，寄情山水的感情
漁翁全文及其意思是什麼 15
5樓：匿名使用者
漁翁柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，岩上無心雲相逐。
【詩文解釋】
漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。太陽出來雲霧散盡不見人影，搖擼的聲音從碧綠的山水中傳出。回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白雲正在隨意飄浮，相互追逐。
【詞語解釋】
西岩：即西山，在今湖南零陵西湘江外。
汲：取水。
湘：湘江。
楚：西山古屬楚地。
銷：消散。
欸乃:搖櫓聲。唐代湘中有棹歌《欸乃曲》。
下中流：由中流而下。
【詩文賞析】
本詩作於永州。作者於寄情山水的同時，略抒政治失意的孤憤。詩中的西嚴即指西山，在山青水綠之中自遣自歌、獨來獨往的漁翁，含有幾分自況的意味，看似寫漁翁，實際是寫詩人自己。
詩人通過對漁翁生活的描繪，抒發了自己孤高的品格及對閒適生活的嚮往。全詩生動真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長。「奇趣」二字可以概括全詩主要的藝術特色。
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6樓：節妃雪
漁翁夜傍西巖宿，
曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，
唉乃一聲山水綠。
回看天際下中流，
岩上無心雲相逐。
譯文：傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
煙銷雲散旭日初公升，不見他的人影；聽得乃一聲櫓響，忽見山青水綠。
回身一看，他已駕舟行至天際中流；山岩頂上，只有無心白雲相互追逐。
評析： 柳氏的這首山水小詩是作於永州的。詩寫了乙個在山青水綠之處自遣自歌，獨往獨來的「漁翁」，藉以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤憤。
詩的首二句是寫夜、寫晨。第一句平實自然，第二句卻奇峰突起，用語奇特。「汲清湘」，「燃楚竹」，可謂超凡絕俗。
三、四句為怪奇，寫「煙銷日出」，卻「不見人」了，忽然「款乃一聲」人在遠方「青山綠水中」。這種奇趣的造語，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句，進一步渲染孤寂氛圍。
「回看天際」只有「無心」白雲繚繞尾隨，可謂餘音繞梁。
「款乃一聲山水綠」句，歷來為詩人所玩賞稱讚。「綠」雖是一字之微，然而全境俱活。
《雪柿子》中的《漁翁》一文的主要內容
7樓：匿名使用者
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柳宗元的漁翁塑造了怎樣的形象，柳宗元的漁翁塑造了乙個怎樣的形象
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漁翁柳宗元本詩塑造了怎樣的漁翁柳宗元本詩塑造了乙個怎樣的
漁翁煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。這首詩取題漁翁，漁翁是貫串全詩首尾的核心形象。但是，詩人並非孤立地為漁翁畫像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看，構成詩篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身於其中的山水天地，這兩者在詩中留下了按各自的規律特點而發...
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