1樓：5發憤垡
1鄭重其事
釋義 鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。
出處 清•曹雪芹《紅樓夢》第四回：「所以鄭重其事，必得三日後方進門。」
2足智多謀
釋義 足：充實，足夠；智：聰明、智慧型；謀：計謀。富有智慧型，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
出處 元•無名氏《連環計》第一折：「此人足智多謀，可與共事。」
3智周萬物
釋義 天下萬物無所不知。形容知識淵博。
出處 《周易•繫辭上》：「知周乎萬物而道濟天下。」
4正直無私
釋義 為人做事很正直，沒有任何私心。
出處 《左傳•莊公三十二年》：「神，聰明正直而壹者也。」孔穎達疏：「襄七年傳曰：『正直為正，正曲為直。』言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。」
5正正之旗
釋義 正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強盛整肅的軍隊。
出處 《孫子•軍爭》：「無要正正之旗，勿擊堂堂之陣。」
6自知之明
釋義 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
出處 《老子》第三十三章：「知人者智也，自知者明也。」
7振振有辭
釋義 振振：理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分，說個沒完。
出處 清•梁啟超《關稅權問題》：「今者外人之以排外相誣者，既振振有詞，其烏可更為無謀之舉，以授之口實也。」
8正中下懷
釋義 正合自己的心意。
出處 《後漢書•劉玄傳》：「帝方對我飲，正用此時持事來乎！」
9沾沾自喜
釋義 形容自以為不錯而得意的樣子。
出處 《史記•魏其武安侯列傳》：「魏其者，沾沾自喜耳。」
10捉賊捉贓
釋義 比喻處理是非的事，要以事實為根據。
出處 宋•胡太初《晝簾緒論•治獄》：「諺曰：『捉賊捉髒，捉捉雙。』此雖俚言，極為有道。」
11至死靡它
釋義 至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
出處 《詩經•鄘風•柏舟》：「之死矢靡它，母也天只，不諒人只。」
12炙手可熱
釋義 手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
出處 唐•杜甫《麗人行》：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」
13終身大事
釋義 終身：一生。關係一輩子的大事情，多指婚姻。
出處 明•凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷二：「一時間憑著兩局賭賽，偶爾虧輸，便要認起真來，草草送了終身大事，豈不可羞。」
14鄭人爭年
釋義 年：年齡。比喻爭論的事情既無根據，又無意義。
出處 《韓非子•外儲說左上》：「鄭人有相與爭年者，一人曰：『吾與堯同年。』其一人曰：『我與黃帝之兄同年。』訟此而不決，以後息者為勝耳。」
15知人善任
釋義 知：了解，知道；任：任用，使用。善於認識人的品德和才能，最合理地使用。
出處 漢•班彪《王命論》：「蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之功裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。」
16醉生夢死
釋義 象喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊里糊塗地過日子。
出處 宋•朱熹《小學》卷五引程灝曰：「雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」
17著書立說
釋義 立：創立、提出；說：主張，學說。從事寫作，提出自己的主張和學說。
出處 清•吳敬梓《儒林外史》第三十五回：「將南京元武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明。」
18再生父母
釋義 指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
出處 《元史•烏古孫澤傳》：「是吾民復生之父母也。」
19壯士解腕
釋義 勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻作事要當機立斷，不可猶豫不決。
出處 《三國志•魏志•陳泰傳》：「古人有言：『蝮蛇螫手，壯士解腕。』
20知書達禮
釋義 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 元•無名氏《馮玉蘭》第一折：「只我這知書達禮當恭謹，怎肯著出乖露醜遭談論。」
2樓：曉林清風
一觸即發：觸：碰。即：就。原指把箭扣在弦上；拉開弓等著射出去。比喻事態發展到了十分緊張的階段；稍一觸動就會立即爆發。泛指極易發生。
宋·張詠《乖崖集》：「鯸鯣憤悱，迎流獨逝，偶物一觸，厥怒四起。」
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一髮千鈞：發：頭髮；鈞：古代的重量單位，合三十斤。危險得好像千鈞重量吊在一根頭髮上。比喻情況萬分危急。
漢·班固《漢書·枚乘傳》：「夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。」
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二缶鐘惑：二：疑，不明確；缶、鐘：指古代量器。弄不清缶與鐘的容量。比喻弄不清是非道理。
典出《莊子·天地》
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二話不說：不說任何別的話。指立即行動。
老舍《四世同堂》九八：「『日本鬼子完蛋了，投降了，』方六低聲回答。丁約翰象在教堂裡說『阿門』那樣，把眼睛閉了一閉。二話不說，回頭就跑。」
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三人成虎：三個人都說街市上有老虎，別人便以為真有老虎。比喻謠言一再反覆，就會使人信以為真。
《韓非子·內儲說上》：「龐恭與太子質於邯鄲，謂魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？
』曰：『否。』『二人言市有虎，王信之乎？
』王曰：『寡人疑之矣。』『三人言市有虎，王信之乎？
』王曰：『寡人信之矣。』龐恭曰：
『夫市之無虎也，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大樑也遠於市，而議臣者過於三人，願王察之矣。』王曰：
『寡人自為知。』於是辭行而讒言先至。後太子罷質，果不得見。
」西漢·劉向整理的《戰國策·魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大樑也遠於市，而議臣者過於三人矣。」
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三心兩意：又想這樣又想那樣，猶豫不定。常指不安心，不專一。
《醒世姻緣傳》第二七回：「我的主意已定了，你們都別要三心兩意，七嘴八舌的亂了我的主意。」
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四分五裂：形容不完整，不集中，不團結，不統一。
西漢·劉向《戰國策·魏策一》：「魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合於韓，是韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南；此所謂四分五裂之道也！」
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四海昇平：昇平：太平。天下太平。
唐·張說《大唐封禪頌》：「
一、位當五行圖籙之序；
二、時會四海昇平之運；
三、德具欽明文思之美。是謂與天合符，名不死矣。」
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五彩繽紛：五彩：各種顏色；繽紛：繁多交錯的樣子。指顏色繁多，非常好看。
峻青《地下水晶宮》：「牆壁上有著許多霜花似的花紋，在燈光的照耀下，滿牆都放射著五彩繽紛的光芒，就好象是彩虹織成似的。」
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五穀豐登：豐登：豐收的莊稼上場打曬。指年成好，農作物豐收。
《六韜·龍韜·立將》：「是故風雨時節，五穀豐熟，社稷安寧。」
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六神無主：六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
漢·張衡《髑髏賦》：「五內皆還，六神皆復。」 明·馮夢龍《醒世恆言》卷二十九：「嚇得知縣已是六神無主，不有甚心腸去吃酒。」
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六親不認：形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
馮德英《苦菜花》第三章：「我丟了差事雲找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認了。」
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七嘴八舌：形容人多口雜。
清·袁枚《牘外餘言》：「故晉大夫七嘴八舌，冷譏熱嘲，皆由於心之大公也。」
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七竅生煙：七竅：指兩耳、兩眼、兩鼻孔和口。形容氣憤或焦急到極點。
明·吳承恩《西遊記》第78回：「忽聞此言，嚇得三尺神散，七竅生煙。」
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八面玲瓏：玲瓏：精巧細緻，指人靈活、敏捷。
本指窗戶明亮軒敞。後用來形容人處事圓滑，待人接物面面俱到。在佛法上指的是：
對任何人事物，都能徹知其體、相、用、因、緣、果、理、事等八個方面。
唐·盧綸《賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕》詩：「四戶八窗明，玲瓏逼上清。」宋·夏元鼎《滿庭芳》詞：「雖是無為清靜，依然要八面玲瓏。」
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八仙過海：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術渡過大海。民間有「八仙過海，各顯神通（或各顯其能）」的諺語，比喻各自有一套辦法，或各自施展本領，互相競賽。
明·無名氏《八仙過海》第二折：「則俺這八仙啊過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。」
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九牛一毛：九：表示多數。九頭牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
西漢·司馬遷《報任少卿書》：「假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」
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九天攬月：攬：採摘。到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。
唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》詩：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。」
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十惡不赦：十惡：指十種不可赦免的重大罪行，即：謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。指罪惡極大，不可饒恕。
《隋書·刑法志》：「又列重罪十條：……其犯此十者，不在八議論贖之限。」元·關漢卿《竇娥冤》第四折：「這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。」
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十全十美：十分完美，毫無欠缺。沒有瑕疵
清·陳朗《雪月梅傳》：「賢侄出門也得放心，豈不是十全十美。」
3樓：臭小子的臭臭
八仙過海，狐假虎威，破釜沉舟，門庭若市，門可羅雀，口腹蜜劍，朝三暮四，梁上君子，天衣無縫，請君入甕，入木三分，一字千金，愛屋及烏，守株待兔，病入膏肓，百步穿楊，老多呢
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