1樓：匿名使用者
青青河畔草，鬱鬱園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
————《古樂府》
青青河畔草》是《古詩十九首》的第二首。在筆者看來，這是一首既為大家熟悉卻又不為大家所知的詩。說它為大家熟悉，是因為此詩在現代被引用極廣。
「青青河畔草」一句在被言情大師瓊瑤借鑑，引為**的篇名，並寫入電視劇集歌詞之後，樂壇常青樹周華健的一首《忘憂草》也以此句入歌：「青青河畔草，靜靜等天荒地老」，並在大街小巷傳唱。而第二句的「盈盈樓上女」中的「盈盈」，則成了武俠大師金庸先生的力作《笑傲江湖》中的女主角之名。
從這一層面來看，這首詩是為大家所熟悉的。而這首詩的影響之深、之遠、之廣，也由此可見一斑。
但是，當被問及「青青河畔草」、「盈盈」出自何詩、此詩的原意又是什麼時，試問又有多少人能夠對答如流。筆者本人就是個例證。很小的時候就因瓊瑤的《青青河邊草》而對「青青河畔草」一句念念不忘，卻直到高中時才無意中在一本詩集中看到此詩的全貌，雖然記憶了下來，但對此詩要表達的思想內涵卻知之甚少。
直到今年有幸聆聽了曹旭老師在課堂上對此詩的精闢講解，並在曹老師的悉心指導下一遍遍吟讀之後，才對此詩的蘊意有了一定程度的理解和新的體會。在真誠地感謝曹老師讓自己有如此難得的學習機會之時，又在深思，雖然經過了「中華詩詞學」的薰染，但畢竟次數有限的課程，如《青青河畔草》這般堪稱是經典之作的詩詞，自己所真正理解的又能有多少呢？慶幸的是自己可以遇到如此博學而又誨人不倦的導師，為以後自學提供了方法和指導，但是對於沒有這樣學習機會的人來說呢？
無疑是個莫大的遺憾。也許會有人對中華詩詞不屑一顧，然而，任何人都不能否認的是，中華詩詞是中國幾千年來文明的沉澱，是中國幾千年文明的結晶，透過這些詩詞，我們可以更好地了解中國的文明、歷史。在今天這個人心浮躁、物欲橫流、拜金主義盛行，競爭激烈的社會，學習這些詩詞也可以在潛移默化中提高自身的綜合素質和乙個人的氣質，而這些國學的精粹又需要每乙個中國人繼承和發揚。
我們也絕不能讓中華文明的火炬黯淡在我們這輩人手中！
以上是在學習《青青河畔草》之後的一些感觸，也是學習曹旭老師「中華詩詞學」課程的一點體會。
這首曾為國學大師王國維先生所推崇的詩，以一名女子的口吻寫出了自己的身世，抒發了思婦在草木茂暢的春景下內心寂寞苦悶的愁思。
詩的開篇「青青河畔草，鬱鬱園中柳」便將一幅生機勃勃的春色圖展示在讀者眼前，讓讀者不知不覺間走入綿延無盡的河畔青草中，身臨其境於園中鬱鬱的柳樹之中。再將鏡頭一步步拉近，她，紅妝豔服，冰肌如雪，纖手香凝。盈盈如臨風佩虛，皎皎如雲中明月，倚窗當軒。
真不知是春景因她而更讓人迷醉，還是她因此春景而愈發容光照人？然而，即使如此的春意盎然、生機煥發之景仍難掩她滿心的孤寂。回想起辛酸的過去，乙個輾轉於歡場淚歌中的倡家女，好不容易掙脫了羈絆，找到愜心的郎君，滿心希望從此過上正常人的生活，然而，何以造化如此弄人，「蕩子行不歸」，希望，在盼望中一次次歸於失望；情思，在無盡的等待中化成了悲怨。
不願辜負這美妙春景卻又百般無奈，孤單寂寞滿心苦悶的她不禁在心中吶喊，更是赤裸裸地道出了中國幾千年來無數思婦的心聲：「空床難獨守」。
全詩用比興的手法寫景、抒情。「青青河畔草，鬱鬱園中柳」描繪出一幅生意盎然的春色圖，同時又在這幅春色圖中暗含著綿綿的相思。「漢人離別喜用春草，因為春草代表時節，代表滋生，代表由河畔一直延綿到天涯的道路，代表了從這條道上遠去的人」。
①漢人又有折柳送別的習俗，鬱鬱的園中柳自然極易引起離別回憶。在自然界的萬千事物中，僅選取此二者來描繪，不能不說是獨具匠心、別有深意的。果然，筆鋒陡轉，「蕩子行不歸，空床難獨守」，美人是孤寂無奈的，卻又有些不甘心的。
用如此的麗景來反襯「蕩子婦」的孤寂、感傷的情懷。「麗景」——「悲歌」形成鮮明的對照，更加深了詩的感染力和穿透力。
與其說這是一首思夫詩，倒不如說這是一首思婦自述內心寂寞苦悶的詩，一首閨怨詩。然而將它和其後的大量閨怨詩比較，又是卓然超群的。王昌齡《閨怨》②中的**「不知愁」。
當凝妝上樓觀景忽然見到楊柳春色，才意識到自己青春虛度，產生孤寂感，或是由楊柳想到折柳贈別，而勾起了對夫婿離別時的回憶，**的思夫之情，內心深愁之苦油然而生，千絲萬縷的愁怨卻只限於「悔教夫婿覓封侯」。李頻《春閨怨》亦是與此小異大同，「紅妝女兒（一作紅粉兒女）燈下蓋，畫眉夫婿隴西頭。自怨愁容長照鏡，悔教徵戍覓封侯」。
這些**是美麗的，她們的美是一種含蓄的美，是一種愁怨的美，是一種無奈的、讓人心碎的美。相較之下，《青青河畔草》中「蕩子婦」的美則是一種大膽的美，是一種真率的美，是一種雖同樣無奈卻讓人心動的美。這種美更具有人性真實之美，更讓人為之迷醉，更讓人為之情不自禁，更讓人為之心酸心碎。
她將離婦獨守空房，寂寞難耐的真情實感和盤托出，毫不顧忌封建禮教的那一套，「昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守」，多麼真摯大膽！無怪乎被近代大學者王國維先生視為「淫鄙之尤」，但又說「無視為淫詞鄙詞者，以其真也」。
「難守」是把貞潔道德放在與真情的衝突中展示生命的力量。因此，「不僅是真，更具有人性的震撼力，故末五字，可抵後世閨怨詩千篇」。③此番評價，可謂實至名歸。
另外，此詩中六個疊詞連用，在錯綜變化的組織中，彼此間又有著密切的聯絡，彼此配合，相互調勻，在點染詩的形象和渲染人物心情，感染讀者上功不可沒。
真摯真率的情感、曉暢自然的語言，完全沒有矯揉造作之態、忸怩之情，不加掩飾地把隱藏在內心深處、平日看來不可告人的東西毫無顧忌地裸陳出來，無疑，這便是讓古今讀者深深為之感染的秘訣所在！
2樓：漠視世間一切
樂府《飲馬長城窟行》賞析
3樓：匿名使用者
淒淒含露台。肅肅迎風館。思女御櫺軒。哀心徹雲漢。端撫悲弦泣。獨對明燈嘆。良人久徭役。耿介終昏旦。楚楚秋水歌。依依採菱彈。
4樓：匿名使用者
哪些資料 說明白啊
詩經裡是不是有一首《青青河邊草》？有誰知道全詩？？
5樓：匿名使用者
飲馬長城窟行
復【漢】漢無名氏
青青制河畔草，
綿綿思遠道。
遠道不可思，
宿昔夢見之。
夢見在我傍，
忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，
輾轉不相見。
枯桑知天風，
海水知天寒。
入門各自媚，
誰肯相為言。
客從遠方來，
遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，
中有尺素書。
長跪讀素書，
書中竟何如。
上言加餐食，
下言長相憶。
【注釋】： 無
【小傳】： 古詩十九首：組詩名。漢無名氏作（其中有八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，後人
多疑其不確）。非一時一人所為，一般認為大都出於東漢末年。南朝梁蕭統合為一
組，收入《文選》，題為《古詩十九首》。內容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人
的彷徨失意，有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。語言樸素自然，描寫生
動真切，在五言詩的發展上有重要地位。
6樓：手機使用者
沒有吧。
相關的似乎只有晉朝的劉伶在＜＜青青河邊草篇＞＞中寫道：夢君結同心，比翼遊北林。
和樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》「青青河邊草，綿綿思遠道。」以「青青河邊草」起興，表達對遠方伊人的思念。
7樓：程派青衣
原句是「青青河畔草」。出自《古詩十九首》的第二首，全詩如下：
青青河畔草，鬱鬱園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
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