1樓：假蘇更生
相傳禹本來要按照禪讓制傳位給皋陶
，皋陶早亡，就決定傳給皋陶子伯益。但是禹死後，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗後繼位，成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人。
據《春秋左傳》記載，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、**）。
2樓：匿名使用者
約西元前2023年，禹把皇位傳給兒子啟
，啟是夏朝的第一位天子。
禹為了鞏固夏王朝，把全國分為九州(即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州)進行管理，他還"南省方，濟於江"(《淮南子·精神訓》)，到南方巡視，在塗山(今安徽蚌埠市西)約請諸侯相會。禹為紀念這次盛會，把各方諸侯部落酋長們送來的青銅鑄成九個鼎，象徵統一天下九州，成為夏王朝之象徵。
大禹造九鼎的目的是什麼
3樓：科輝科技
概述九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，象徵九州。商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。
因此，『鼎』很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。據說，秦滅週後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。
有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。
來歷夏代的青銅鑄造業，已相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造冶煉。夏代的煉銅業。
古文獻中亦有記載。《越絕書》卷十一日：「禹穴之時，以銅為兵。
」關於鑄造九鼎，《墨子·耕柱》曰：「昔日夏後開（啟）使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。」三國指夏、商、周。
《左傳》宣公三年曰：「桀有昏德，鼎遷於商。」即言此事。
據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一般是首先用質細的泥土製成器範，再用木炭作燃料，用銅製的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液注入范中，就成為青銅器。
但《左傳》中談到九鼎鑄造的情況是這樣的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。
正所謂：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞了。
變遷商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。
周成王即位後，周公旦營造雒邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在太廟之中。（墨子·耕注：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏後、殷、週之相受也。）
東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次「問鼎之輕重」，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋於兩國以及魏國、南韓之間，令其相互制約，得保九鼎不失。
失落及重鑄
司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如：在周、秦二「本紀」中說，秦昭襄王五十二年（西元前255年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎人秦。
但在《封禪書》中說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即「宋之社亡」時，已經不見；那麼，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解！
司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收幷蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即西元前327年，九鼎沉沒在彭城（今江蘇徐州）泗水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泅水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。
到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補注·郊把志》中認為：
東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和「天命所歸」的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。
後世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。
4樓：
自禹皇五斧劈山，統一天下，劃分九州，立九鼎後，這片大地便被稱為九州。
禹皇離世後，天下便紛爭不斷。
5樓：匿名使用者
與秦始皇收天下之兵,鑄十二金人目的是一樣的!!!!!
(注當時銅是兵器必須的,且當時的冶煉程度產量很低)
在古代大禹為什麼要造九鼎
6樓：七号瓶
九鼎，是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商版朝、周朝三代奉為象
權徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水下。
後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎， 象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」
在古代大禹為什麼要造九鼎，九鼎為什麼會象徵著國家政權？
7樓：珠竹
大禹造九鼎無非是象徵中華大地的統一，百姓安居樂業，九鼎鎮守一方，國家方能太平。
秦滅周之後，九鼎失去下落，各種典籍對其下落莫衷一是，有幾種說法：
秦昭王將其遷入秦都，途中落入泗水；
周顯王三十三年（前336年），或四十二年（前327年），「宋太丘社亡，而鼎沒於泗水彭城下」
週末戰亂時被熔化鑄錢或兵器。
根據史籍記載，秦始皇和漢文帝均在泗水設法打撈過九鼎，均沒有結果。
洛陽市周公廟有定鼎堂，廟外的道路叫定鼎路。
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋於兩國以及魏國、南韓之間，令其相互制約，得保九鼎不失。
所以我認為九鼎虛構的可能性很大。而虛構它們的人就是東周人，是為了證明東周王室的合法性，希望恢復到西周時禮樂有序、諸侯和諧、禮敬天子的時代。
但是，九鼎的傳說之所以經久不衰，以至於後人不斷找理由印證它們的存在，是因為九鼎所代表的不是王權，而是穩定的國家環境和安逸的生活。我們中華民族的歷史，不是靠乙個個物件流傳下來的，而是靠思想和智慧型，勇於否認虛假的輝煌，敢於創造屬於自己的歷史。
8樓：萌了個崽
大禹造九鼎象徵著九州大地，也就是象徵著國家，所以九鼎代表著國家的權力，自古搶奪政權都會有「問鼎」之說。
9樓：一老友
祭祀是溝通人和神的方式，代表著民眾的宗教信仰，它是凝聚乙個國家民眾的精神力量，進一步構成國家合法性的基石。
因此，祭祀權和祭祀器皿，自然成了國家最高權力之象徵。誰掌握了這些東西，誰便擁有了王權。這就是九鼎為政權象徵的由來。
10樓：匿名使用者
大禹治水成功之後，收集天下的青銅鑄造了九個鼎，象徵天下九州，從最開始就是乙個象徵性的標誌，是象徵九州，也就自然象徵天下的最高權力。
11樓：匿名使用者
古代大禹所造的九鼎象徵著天下九州，而自己掌握著這九鼎，也就象徵著自己掌握了天下。
12樓：最後只剩星空
夏王大禹劃分天下為九州，所以九鼎就象徵著九州,九鼎意味著版圖，將九鼎收攏，意味著權力收攏，所以九鼎象徵著國家政權啊。
13樓：lu不羈
因為大禹劃分天下為九州，然後造九鼎象徵著九州。這九鼎就代表九州寓意著國力鼎盛，天下的政權。
14樓：我亦無淚縱橫
我怎麼覺得這個九鼎的數字比較的好聽呢，現在的人都非常的講究數字。
15樓：念夏
當時中國有九州，九鼎上的每一鼎象徵每乙個州，大禹是天下共主，所以建造九鼎，象徵權利的集中，只有王才能擁有九鼎。
大禹是否製過九鼎？
16樓：溫柔_翬羆燼
按照歷史記載，夏的建立者是啟。啟的父親是大禹，傳說大禹將華夏分為九州，並製造出九個大鼎，將九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
九鼎秦以後就已沒有下聞，因此後世不禁會懷疑，大禹有沒有製造過九鼎？
我覺得大禹肯定是製造過九鼎的，史料記載：夏亡，九鼎為商朝所得。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。
周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。另外有楚莊王問鼎中原的故事，另外更具有傳奇性的，秦武王也就是秦始皇的爺爺的爸爸的哥哥，居然是因為舉鼎而累**死掉的，這麼多故事，九鼎不可能是假的。
既然不是假的，鼎也是個很大的東西，怎麼就沒有音訊了呢？
據傳秦昭襄王時期，秦滅周，次年把九鼎西遷咸陽。但到秦始皇統一天下時，九鼎已不知下落。
有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城曾派人潛水打撈，徒勞無功。也有史學家認為，九鼎並非是九個，而是只有乙個代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。還有一種說法，九鼎運往咸陽時，被大風颳到了四川的鼎鼻山，沉入江中。
最後一種最不可信，鼎那麼重的東西被大風刮入江中，那是得多大的風。還有人認為秦始皇實際找到了九鼎，並將其安放在了秦始皇陵裡。
但同時也讓人覺得很奇怪，如果大禹製造九鼎是真實的，那麼也就是說我國4000多年前已經有冶煉青銅的能力，可為什麼夏朝時期的青銅我們幾乎沒有出土的東西。只有在甘肅馬家窯出土過乙個最古老的青銅刀，距今2023年歷史。夏代幾乎沒有，我國發現青銅器是商代中晚期時大量出土，到周代是其鼎盛時期。
夏朝是怎樣的乙個存在，按照道理，或多或少應該有青銅器留給後人。
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