1樓：魂葬曲
他的深厚法力，是從**得來的呢？我們綜合分析一下原著中的蛛絲馬跡就能得到答案。首先，原著中神仙的「長生不老之體」，並不是一勞永逸的，而是要經過「鍊精，養氣，存身」這麼乙個漫長的過程，途中也非常的艱辛。
原著中的南海三星，號稱「神仙之宗」，就曾經因此非常羨慕鎮元子：後者擁有著號稱「開天闢地之靈根」的人參果樹。人參果樹上結下的果子，吃一顆就能添九千年陽壽。
鎮元子不需要時時刻刻的下苦工維繫仙體，就能輕而易舉的「長生不老」。在書中，鎮元子是鴻蒙初闢時期就開始修行的一位大能，擁有著這樣得天獨厚的優勢，讓他一直「苟」到了西遊紀元。
古往今來的地仙何其之多，也只有鎮元子的資歷，夠得上一聲「地仙之祖」。但是在原著中，這位「地仙之祖」的法力雖然過人，境界卻沒有很多人想象的那麼高深：他尚且要去天庭聽講元始天尊所講的「混元道果」。
要知道，孫悟空就已經是「混元一氣上方太乙金仙」了，而鎮元子連「混元」都還沒得，境界上，還被「太乙金仙」孫悟空壓了一頭。
鎮元子純粹是靠千萬年以來的累計，才擁有了參天並地的「**力」。但是他的境界卻數千年如一日，不得突破。不得不說，這位仁兄，有些類似風雲中的「帝釋天」了。
2樓：哈哈欠為你違逆
周天之內有五仙，乃天地神人鬼。
天仙乃五仙仙品中之無上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。
那仙童看見，即忙報道：「**，海上三星來了。」鎮元子正與唐僧師弟閒敘，聞報即降階奉迎。那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。
那鎮元子乃地仙之祖，福、祿、壽三星等是神仙之宗。按品級，神仙高於地仙。論資歷，鎮元子高於蓬萊三星。
資歷這麼老，為何鎮元子只混了個「地仙之祖」的名號？
據蓬萊島福、祿、壽三星所述：我們的道，不及他（鎮元大仙）多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。
我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。你怎麼說他的能值甚緊？天下只有此種靈根！
可以想象：混沌初分，鴻蒙始判，鎮元子意外發現了人參果樹這棵天開地闢的靈根，從此放飛自我，無心修道。
太上老君哐嗤哐嗤地扇著芭蕉扇煉著仙丹，鎮元子熱火朝天地打著王者榮耀；福、祿、壽三星養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫，鎮元子啃上幾口人參果，得來全不費功夫。
費力修道是不可能費力的， 這輩子不可能費力修道的。煉丹費勁不想去煉，養精、煉氣、存神又太麻煩，就是啃上幾口人參果這樣子，才能維持得了道行這樣子 。
他到西牛賀洲五莊觀感覺像回家一樣。 天庭好久都不去一次 ，過年都不去。 就是天庭開個蟠桃會、佛祖開個盂蘭盆會， 就上天看看這樣子。
來到五莊觀，發現個個都是人才，說話又好聽，都叫他鎮元大仙，嗚哇哦，超喜歡在這裡的！！
當三清、四帝們成為個個膜拜人人景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰這樣的後生晚輩們也位列仙班的時候，我們的鎮元大仙卻被留了下來。
內心不服氣的鎮元子在自家五庄觀上貼了門聯，「長生不老神仙府，與天同壽道人家」，意思很明確：只拜天地，不敬三清。
就像鍾萬仇在萬劫谷立的「姓段者殺無赦」，不過是給自己看罷了。我鎮元大仙比三清、四帝「闊多了」。
鎮元大仙的徒弟們聽**講得多了，不免張口即來！
三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。
在唐僧師徒路過五莊觀之前，鎮元子帶領四十六個徒弟上彌羅宮去聽講混元道果，只留下兩個絕小的徒弟看家。臨行前，鎮元子囑咐他們：東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚，不日從此經過，莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。
原來，五百年前，鎮元子與金蟬子在盂蘭盆會上相識，金蟬子曾親手傳茶給鎮元子，二人有同席之誼，是為故人也。
3樓：匿名使用者
首先鎮元大仙是可以和三清四帝一比的人物。再來就是地仙，地仙就是人通過自己修煉，一輩子沒有倒霉的事，就叫做地仙。鎮元大仙當時就是這麼一位人物，他游離於諸事之外，沒啥倒霉事。
4樓：逆天進行中
因為他有人參果樹，吃一顆就能長四萬四千四百四十年的壽命，就算他剛開始不厲害，活久了自然而然就厲害了，畢竟修為擺在那。
5樓：月亮與六便士帥
鎮元大仙是鴻鈞老祖元神轉世，也是幫天帝打下四海八荒的元戎，是大功臣一位。封官的時候鎮元子不願上天，玉帝才封的地仙之祖。
6樓：兔牧馬人
西遊記當中鎮元大仙，是乙個古老的神仙，據說他和鴻鈞老祖是同一代的人，因為修煉的比較遠，又沒有什麼勢力，所以被稱之為地仙之祖。
西遊記中鎮元大仙是怎麼修煉成地仙之祖的
7樓：匿名使用者
鎮元大仙是地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲萬壽山五庄觀上，道術深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有乙隻玉塵麈
鎮元大仙，身為「地仙之祖」，卻為人低調，孫猴子雖說自稱「齊天大聖」，對這位大仙卻從未聽說，對他身份、地位的描述，也全由旁人之口得知。書中稱：三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚輩，元辰是他的下賓。
與三清四帝能平起平坐的，西遊記裡也不過寥寥幾人。
再說說教育方面，鎮元大仙身為五莊觀觀主，「從他門下出去的散仙不計其數，身邊尚有四十八個徒弟，都是得道的全真。」再看看與他同輩的三清，《封神演義》中有明確記載，元始天尊所創立的闡教，得道的也只有玉虛十二門人，姜子牙、申公豹還要通過封神才能得道，可見傳功授業，鎮元大仙的本事比元始天尊還要高些。
最後說說法力方面，書中描寫鎮元大仙兩次將師徒四人一鍋端，第一次「那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉麈左遮右擋，奈了他兩三回合，使乙個袖裡乾坤的手段，在雲端裡把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。」第二次「他兄弟三眾，各舉神兵，一齊攻打，那大仙只把蠅帚兒演架。
那裡有半個時辰，他將袍袖一展，依然將四僧一馬並行李，一袖籠去，返雲頭，又到觀裡。」書中說他對戰悟空、八戒、沙僧三人是「件神兵施猛烈，一根麈尾自飄然」。可見他在對戰之時是很輕鬆自如的，後來又對悟空說「縱有騰那，脫不得我手」，可見他胸有成竹，蓬萊三老說：
「你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？
」連觀音菩薩都稱：「你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地闢的靈根。
鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！」可見鎮元大仙法力之高，在《西遊記》書中，也是排的上號的。
《西遊記》中，為什麼很多人都懼怕鎮元大仙？
8樓：小白自我
在人參果的幫助下，鎮沅子度過了無數的大禍—但在仙境的地位上，它只會高於鎮沅子，而不會低於鎮沅子。
他的**們解釋道：「三清是嘉實的朋友，四帝是嘉實的老人，九堯是嘉實的年輕一代，元臣是嘉實的客人。」貞元子只用「天地」二字侍奉祥和。
為此，他的**們也說：「以上兩個字應該作為禮物，下面的乙個經不起我們的相火。三清師自盤古開國以來一直是最大的神：
弘君為官**，貞元大芬為觀眾。三清叫洪俊大師，鎮遠仙人只能叫他老師。
這句話，甄元子兩三個回合，讓宇宙中的四個和尚連馬籠都會在袖子裡。當然，這只是個籠子，不是殺人事實上，孫悟空很難被殺死，只能被困住。只能用兩輪或三輪誘捕孫悟空，只有那些法器，或是高階神仙的物品如果鎮沅子沒有力氣，他能抱著孫悟空嗎？
可見，神仙的祖先並非假名。
從側面看，《西遊記》之所以不朽，是菩提祖師所寫的「奇道」，其結果是「鬼神難忍」。鎮沅子從第一批神仙到現在都能活下來，他也有寶藏，特別是他不排隊，不依賴團隊組織。所以他的硬實力是毫無疑問的這不可能是僥倖至於他的過分謙虛，可以從他自己的立場上看出來：
做乙個地方神仙，就意味著不進入制度，不掌握權力，不具有地位。孫悟空用自己的力量壓不倒果樹，即使果樹被殺死，也不需要別人來拯救。那麼為什麼鎮沅子要演這個劇呢因為人參果的數量已經不足，為了掩蓋人參果數量的方向因為鎮沅子用人參果幫助佛學，但他不想被牽連，改變自己的局外人身份所以他導演了這出戲，把自己變成了乙個被動的一方。
它也告訴我們一些事情有些人，有些低調的人，似乎很容易被激怒，但他們真的無法被激怒當他們不激怒他們時，他們就看不到真正的力量他們激怒他們之後，你就會知道後果。」有一天外面的世界，有乙個人外面的人」，不是笑話。
9樓：0雷哥真棒
鎮元大仙：是地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五庄觀上，道術深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。
鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有乙隻玉塵麈。在與孫悟空打鬥中，乙隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。
地仙之祖意思是,鎮元子是地仙中的老大. 他還是有師傅的。鎮元子是地仙始祖，不在三清門下.
按道家上古說法，應當是鴻鈞道祖師傅混沌大劫前一崑崙教主露骨真人的另一支再傳**，與原始天尊是同輩的。 他的師傅簡稱"鴻鈞老祖".也叫"鴻元老祖".
鎮元大仙，盤古開天後天地孕育所生，生時懷抱人生果樹，與天地同壽，但不得聖位。誰說他和什麼三清四帝是好友了，他只和紅雲老祖才是朋友。和女媧，三清，接引，準提一起聽道祖鴻鈞講過課，算是同學吧，和三清的人教，闡教，截教沒半點關係。
他稱地仙之祖，所以不拜地，拜天是因為鴻鈞以身和道，鴻鈞就是天，所以他拜的是鴻鈞，上面是指聖人。下面是指後來才修煉有成的神仙，神仙拜他地仙之祖還差不多！
鎮元子是地仙之祖，地仙在西遊記裡是什麼地位呢？如來說過，三界有五仙，天地神人鬼。如果排名分先後，應屬第二位。
不知道《西遊記》裡的五仙是怎麼劃分的，而《鐘呂傳道集》裡有說地仙是什麼於道中得一法，於法中得一術。若果真如此，此術當是「袖裡乾坤」。
西遊記第26回人物分析孫悟空，和鎮元大仙，要求性格分析到位中學生有急用，謝謝了
鎮元大仙可能不在乎那幾個人參果。而是故意設了乙個局在等猴子搗亂，唐僧一行人來了四個人一匹馬，還是龍馬，都有頭有臉的，大仙卻拿兩個人參果給唐僧吃，下邊的乙個不給，明顯是故意的。大仙的主要目標是能救活樹的人，他要和佛教勢力拉關係，投靠佛教勢力。或者說是和佛教勢力保持友好，將來佛道兩家打架的時候，他能不受...
《西遊記》中虎力大仙 鹿力大仙 羊力大仙是佛教還是道教
是呀 佛道之爭在唐朝的時候最為嚴重 他們驅趕和尚,當然不會是佛教拉 呵呵 道教 百分百確定 因為他們驅逐的就是佛教 啊 道教，無論從他們在書中 電視中的衣著打扮，還是他們對佛教的排斥態度都可以看出。還有就是他們供奉的三清 玉清元始天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊，都可以看出來的。為什麼說 西遊記 是...
西遊記裡的羊力大仙虎力大仙鹿仙是怎麼死的
茲斬鞘 羊力大仙滾油鍋死亡，虎力大仙砍頭死亡，鹿仙開膛剖肚死亡。一 與虎力比求雨 唐僧和虎力比求雨，悟空與各仙約定好訊號，唐僧求雨成功。二 雲梯顯聖 唐僧和虎力大仙在高臺上坐禪，羊力變臭蟲擾亂唐僧注意力，悟空變 蜈蚣 叮虎力，唐僧勝。三 隔板猜物 唐僧和鹿力競猜櫃中物，先後為宮衣 破爛流丟一口鐘 仙...