1樓：百度使用者
燒香拜佛到底有多大用處呢？燒香拜佛，其實真正的意義在於它的表法的作用。燒香拜佛是一種宗教信仰，佛教對於多數國人來說，己信奉數千年，對於信仰者來講，是一種心理安慰與心理平衡，他們用善良的心祈求平安，在佛的面前表達自己的心願，能給於護佑而發自內心請求，這美好的嚮往，佛祖定能顯靈，使你許願後或得精神滿足。
頭上三尺有神明，是老祖宗告誡後代子孫，挫惡揚善。這多是與佛教關聯的向善出發點，所以燒香拜佛是好事一樁，平衡心理是焦點。
香，在佛家代表「持戒」，點上一炷香，並不是說給神佛上供了，其核心的意義在於，要嚴守佛家的戒律。佛家的戒律在修持的意義上，既有出世間證真涅磐的作用，也有世間遵紀守法，維護道德，珍愛生命的作用。佛，其並不是什麼神明，他就是開悟的人，具有真智慧型的人。
拜佛，不在於佛會給您什麼，而在於你想要什麼。拜的意思主是恭敬，我們中國人也拜聖賢，也拜父母，這沒有說是迷信，而拜佛的意義跟拜聖賢、拜父母是乙個意思。拜聖賢，說明你要向聖賢學習，學習他們高尚的品德，拜父母，說明你要感恩父母，感恩他們的養育。
拜佛，就是說明你要向佛學習，學習他無始劫以來修行六度萬行，積功累德，廣濟眾苦，學習他無量無邊的智慧型和全心全意為人民服務的慈悲胸懷。
燒香拜佛對於一般人只是個心理安慰和精神寄託罷了。而對於佛門中人則是一種功課儀式的修為專案。過去的人學佛出家，是因為不忍眾生苦，不忍聖教衰，是為了弘揚聖教，傳播真理，普度眾生，才發願學佛、出家。
而現在的人多是因為不適應社會，不喜歡家庭生活，甚至個別人是因為在社會上行不通，失去了信心，才步入佛門。所謂看破、放下了萬緣，只不過是放下了左手的萬緣——世俗的名利，可是右手馬上又開始抓住萬緣——佛門中的名利不放了。兩者之間有何區別呢？
過去我一心一意想公升官發財，現在我一心一意想開悟成佛，這兩種想法在本質上有區別嗎？
磕頭禮最為恭敬，所以最能無罪、得福。拜佛最好應該在早期或者沉香晚初始前的清淨人少時，最好先用專用皂，比如般若花拜佛淨手香皂來淨手然後漱口，再到開光佛像前獻水、焚香。焚香時雙手平捏住香的下端。
右手在上、左手在下。香一定要舉過頭頂，再鞠躬，上香，合掌心誠的向佛說出你的心願。然後對佛行禮。
跪拜時，兩手先合掌於胸前，合掌應兩掌中間留有空隙，然後兩手掌心向下扶地，雙膝跪下，額頭著地，雙手翻轉掌心向上，然後額頭抬起，收起兩手合掌於胸前，起身站立，合掌行鞠躬禮，後退離開席座，不可轉身背對佛像離開席座。
2樓：金純玄令怡
法術的問題
你相信有
就有你相信沒有就沒有
信仰就是這樣
3樓：野彥陸璣
心理安慰,佛教有法術
4樓：空秉原翠桃
佛教沒有法術，法術是外道的產物。燒香拜佛是禮敬佛，願自己和佛一樣慈悲公正，心胸豁達
5樓：戎宸在密思
沒有好處，佛只不過是人類想象出來的造型，就順手捏造出來的像而已》
6樓：欽勝巫馬韻詩
佛門一切設施，供養，處處都是提醒，教育自己啊！佛菩薩不聞，也不吃，什麼都不要啊！再者，燈代表智慧型、光明，香代表戒定真香，沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是教育。
現在學佛的人對於這些教育意義統統不知道。為什麼要燒香？為什麼要供這些東西？
都不知道，所以信佛統統都變成迷信！
7樓：聖奧邊凡雁
禮佛一拜，滅罪恒沙，在無盡的輪迴中，我們每個人都曾經種了下無數的惡因，如果我們能在這些惡因成熟為果報前，就加以懺悔，佛就可以無量功德為你斬斷這些惡花惡果，常常這樣去做，我們的生活就會平坦幸福的多心理上的自我安慰
8樓：委林匡晗昱
燒香當然有好處，能如理如法恭敬佛菩薩，有慈悲心為別人當然有好處，如果生活能落實佛法當然有求必應，求財得財，只要非惡，真的有求必應，但不是簡單燒香，而是按照佛法辦事情，你理解的法術就是佛教裡講的神通，的確有很多有修行者有神通，而且是大神通，但佛法裡講神通不敵業力，主要多修因修善事
燒香拜佛的意義是什麼？
9樓：扎姆斯
三大件防洪堤死緩犯vdhvihseiuf uehwifhiew 和iefwhif fiehiuwfh 我ifh阿嫂擴大化開始大幅 阿惡化fiuhewifhie阿惡風寒iehfiheieia俄符合iefiauefhaifi
燒香拜佛意義何在？
10樓：木繹
心誠則靈 用恭敬心 至誠心 去求
如果求觀世音菩薩一定要看觀世音菩薩普門品 記熟 求起來游刃有餘
11樓：匿名使用者
燒香拜佛是許多人為求心安，找點寄託而已。與燒香拜佛的人是什麼樣的人無關，乙個惡人也可以虔誠的燒香拜佛的。
做人堂堂正正，遵紀守法，有禮有節，就足夠了，還需要燒哪門子的香拜哪門子的佛？
你的想法是對的，我支援你。
12樓：濟南的清真寺
現在一些中國漢族人，每年春節及農曆初
一、十五等日期，前去寺院燒香禮佛、祈福求安的絡繹不絕。其原因乃廣大漢族民眾缺乏正確得信仰。
作為穆斯林，伊斯蘭教禁止求籤、拜偶像等迷信活動。信仰真主是穆斯林信仰的核心和基礎，一般要求做到「心裡誠信，舌肉召認」，不能有絲毫疑問。真主也即「安拉」，是伊斯蘭教唯一的最高神，內地回族一般稱為「真主」，取其「真一清靜、主宰一切」之意；
伊斯蘭教基本信仰認為：「萬物非主，惟有真主；穆罕默德，主的欽差」。即宇宙之中只有獨一無二的真主，除此，不能有其它神，或類似真主之神的存在。穆斯林講，真主是獨一無
二、創造天地萬物以及人類的真宰，是全知的、全能的、永恆的、貫通一切的，不可分的實體，是無始無終、無像無聲、無方位、無定所，是摸不著、看不見的，但它的的確確是存在的，不容有任何懷疑和爭辨。因此「認主獨一」是穆斯林最基本的信條，除真主之外，絕無應受崇拜的。
如何看待乞求真主以外的被造者招福御禍？對此有以下研討：
真主說：「真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過。」（婦女章116節）真主說：
「以物配主，確是大逆不道的。」（魯格曼章13節）真主說:「誰以物配主，真主必禁止誰入樂園，他的歸宿是火獄。
」（筵席章72節）此類**多不勝舉。穆聖說：「難道找不告訴你們最大的三樣大罪嗎？
」 眾**道：「告訴我們，主的使者啊！」 他說：
「似物配主和忤逆父母，」 然後他坐下靠好後又說：「注意謊言，注意偽證。」 他反覆說著，以至我們說：
「但願他中止。」
偉大的真主說：「你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。」（夜行章36節）瓦候迪在註解「你不要隨從你所不知道的言行」時說：
「開立賓的解釋是：你不要說你所不知道的言行。」蓋塔代解釋為：
你不要在你沒聽到時說我聽到了，沒看到時說我看到了，不知道時說我知道了。意即你絕不對你所不知道的事物信口開河，耳目和心靈都是要被審問的。瓦來賓從伊本·阿巴斯傳來，真主將審問眾僕人，他們把耳目和心靈用於什麼了，其中便有禁止**不合法的，聽被禁止聽的，想不合法的。
真主至知
偉大的真主說：「他是全知幽玄的，他不讓任何人窺見他的幽玄，除非他所喜悅的使者，」（精靈章26節）伊本·召澤說：「全知幽玄的便是真主，在他的王國中絕對獨一無伴，他不讓任何人知道他的幽玄，除非他所喜悅的使者，因為證明使者誠實的證據就是能講述幽玄。
即是說，凡有幸受命為使者者，就能知道真主所要他知道的幽玄。這也說明了，凡自稱星相能使人知道幽玄者便是不通道者。真主至知。
穆聖說：」誰來請教占卜者或看相者，並誠信其言，他便是隱昧了降於穆罕默德的經典。「宰德·本·哈立德·哲海尼（願主喜悅他）傳來，他說：
」夜間雨剛下過，穆聖率領我們做了晨禮拜，禮完後面向大家說道：「你們知道你們的真主說了什麼嗎？」大家說：
「真主與他的使者至知。」穆聖說：「真主說：
『我的僕人中有人成為信我者，有的成為逆我者。至於說下與我們的雨水是憑真主的慈恩和憐憫者，那是信我而逆星宿的人。至於說下與我們的雨水是因為某某風暴者，那是叛逆我而信星宿的人。
」（兩真本《聖訓集》）
穆聖說：「誰請教於算命者，並誠信其言，其四十天拜功無效。」（《穆斯林聖訓集》）阿以涉傳來，有些人就卜卦者而請教穆聖，穆聖說：
「那什麼都不是。」這些人說：「主的使者啊！
他們所**的不是也有應驗的嗎？」穆聖說：「那是被精靈偷聽到的真實之言，然後把它傳於其友（占卜者）耳中，然後他們以一真摻百假。
」（兩真本《聖訓集》）阿以涉傳來：我聽主的使者說：「天仙降至雲彩，提及天際注定之事，惡魔偷聽到，便傳授與占卜者，占卜者再用它私自編造一百個謊言。
」（《布哈里聖訓集》）
主啊！求你護佑我們；恕饒、原諒我們，讓我們遠離迷信！
13樓：匿名使用者
大致上 你是對的...修心性才是重點...
但是念佛時'如果夠虔誠~那麼您身上的頻率會改變~可以和宇宙的資訊(善的)溝通~可以糾正你身上的不正確狀態...
還有'(只對正信的教徒來講~不包括祈福or消災的)~念佛時'如果夠虔誠'一心想要上天堂'那麼神佛可以幫你消掉一些業力(要看狀況)~是為了幫助你修煉的狀況..然後他幫你承受那些業力...
祝您法喜充滿!
14樓：不昧生死
你說的不錯：「不幹好事，燒多少香，買多少這種鎖，也是無用」！
燒香拜佛，是為了正人之心，心正則有福報，心不正則有惡報。
若無向善向佛之心，一心以為燒些香佛菩薩就會給多少好處，實在是庸人之舉。
15樓：高某人
你的說法是極為正確的!!!!!!
但俗人不明佛教教理,雖對自身無益,卻可興盛佛教.
所以,你要辨證一些,沒必要生氣.
佛教一方面鼓勵燒香,另一方面又強調還是要通過做好事來改變命運.
16樓：南屏晚鐘
燒香起源於印度，由於氣候酷熱，當地民眾以涂香去除身上之垢臭。其後，燒香用於迎請、供養佛菩薩之行事。燒香是表達我們對佛、菩薩虔誠的敬意， 在《長阿含經》卷二遊行經說，佛**為佛陀起大堂舍，整治處所，並灑掃、燒香為供養。
在佛門裡燒香，有迎請、供養、祈願、回向之意，如，佛門早課唱念的"爐香讚"，爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛法會悉遙聞。
燒香，可以使我們發起恭謹懇切之心，進而效法佛、菩薩的慈悲與智慧型的言行。燒香固然是供養，但學佛者若能以心中之精誠，即所謂的"心香一瓣"，自然能夠感應於佛，與焚香供佛之功德相等。
阿彌陀佛，善願合十！
17樓：覺者
五種供養及六種供養之一。世諦所釋，則為拂邪氣，請神靈。第一義諦所釋，則為使所修之功德，周遍一切處。
陔餘叢考三十三曰：「李相之賢已集，因謂燒香始於佛圖澄。襄國城塹水源暴竭，石勒問澄，澄曰：
今當敕龍取水。乃燒安息香，咒數百言，水大至雲。然燒香實不自此始。
三國志孫策謂張津著絳帕頭燒香讀道書。又江表傳，道士於吉來吳會立精舍，燒香讀道書。則漢末道家已用之。
又按漢武故事，昆邪王殺休屠王，以其眾來降。得其金人之神。其祭不用牛羊，惟燒香禮拜。
則燒香之始於佛家可知。」大日經疏八曰：「燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風順風自然遍布。
菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉普薰一切，故曰燒香。」(參見：香)。
按行法中有五處之燒香。第一初入道場，見法會聖眾，五體投地，禮拜恭敬，此時應先燒香。第二為引入己身，行者先於身上觀月輪，於月輪中現本尊身，為供此所現之佛身而燒香。
第三為供道場所布列之諸尊而燒香。第四正念誦時，現對本尊為此法，故為供彼尊而燒香。第五觀念了後，為奉送本尊而燒香。
禮拜諸佛。拜佛的意義有三：
一、向佛致最敬意；
二、表有希賢希聖之心；
三、拜自心本具之佛。
拜佛的利益有四：
一、除慢，即消除貢高我慢之心；
二、增福，增長福德；
三、生慧，啟發智慧型；
四、消業障，消除宿世之業障。
求子燒香注意事項燒香拜佛求子是什麼意思
關於這個求子燒香注意事項一般是有 一 燒香求子，那麼這個香品你是需要注意的，切勿使用到化學香或者劣質香 這樣反而不吉，同時也會危害自己的身心健康。那麼求子更加不成了。最好是燒天然香，這建議事先在無相銅爐官網一對一定好點的天然香燒更好些。二 重要的是你要了解觀世音菩薩，觀世音菩薩救七難 解三毒 應二求...
蚌埠有什麼燒香拜佛的地方，蘇州哪裡有燒香拜佛的地方
鳳陽龍興寺 蚌埠棲巖寺都可以求，並且可以解。但不建議你這時候去，因為求回籤是何時都可以的。答現在春節高峰，我去的時候棲巖寺基本就一個雛形。可能要在今明兩年才能完工，沒有路，又趕上修橋。還有龍興寺是一直比較有名的，心誠則靈。龍興寺已經壞了規矩。這就不多說了，其實開光等等事情，自己都可以做。何況求籤，我...
燒香時多了一柱香是什麼意思,燒香拜佛時一柱香不燃了,預示著什麼
如果是四支香,那是 香。早上上在三支香的前面,晚上上在三支香的後面。一般寺院這樣上香,家裡皈依的一般也如此。民間燒香什麼情況下燒一柱香?什麼情況下燒三柱香?什麼情況下燒五柱香?而且有何不同?佛前燒香,到底燒幾柱香?別在盲目了 一般人家家裡只供3柱香 燒香是一柱香三支。一支香 定心用 供地主財神用。三...