1樓：送錢囉
矛與盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。」又譽其矛曰：
「 吾矛之利 ， 於物無不陷也 。」或曰：「 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？
」 其人弗能應也 。
譯文：楚國有個賣矛和盾的人，誇讚自己的盾說：「我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。」又炫耀自己的矛說：
「我的矛十分鋒利，什麼東西都能穿透。」有人問：「用您的矛戳您的盾，怎麼樣呢？
」那個人回答不出來了。
2樓：匿名使用者
........你都沒說什麼文言文!還是只是想知道文言文這三個字的意思啊?
如果是只想知道這三個字的意思.那我告訴你.文言文」是相對於「白話文」而言的.
第乙個「文」，是書面文章的意思。「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。
最後乙個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
白話文在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。
「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文」
中國的文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文，在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是佔了很大的分量。
3樓：厙煥卻愉婉
繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索；
水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。
【譯文】繩子可以鋸斷木頭，水滴可以穿透石頭，修習真理的人應該努力地去探索；水流到時自然成為溝渠，瓜熟透時自然掉下來，悟得真理的人要完全聽任自然的契機。
【評說】《荀子.勸學》曰：「不積跬步，無以到千里；不積小流，無以成江海。
」又曰：「鍥而不捨，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。」荀子在此鼓勵的就是一股鍥而不捨的精神和百折不撓的勇氣。
古人有所謂：「錐刺股」、「發懸樑」的故事，說明治學精神的刻苦。如果做事知難而退，淺嘗輒止，便一事無成。
相傳李白看見一老婦人在磨鐵杵，好生奇怪，一問才知道是要讓鐵棒變成針。李白不解地問：「這麼粗的鐵棒何時才能磨成針？
」老婦人答道：「只要功夫深，鐵棒磨成針。」這個故事引入思考。
參考資料
誰知道以下古文的意思？？？？？？急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！ 5
4樓：rainkey崬
這是《中庸·第二十章》中關於治學的名句，相傳作者是孔子後裔子思，該句意思是要廣博地學習，要詳細地求教。
詳解：要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。
別人學一次就會，我要學一百次；別人學十次就會，我要學一千次。果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅強起來。
5樓：史蒂芬二世
廣博地學，審慎的求問，慎重的思考，明白的分辨
，篤誠的踐行。有沒有學到的知識，以及學了還不能做到的，不要擱置；有沒問的，問了還不知道的，不要擱置；有沒有思考的，思考而沒得到結果的，不要擱置；有沒分辨的，有分辨但沒辨別明白的，不要擱置；有沒實行的，有實行了但不篤實的，不要擱置。別人能夠做到一自己能夠做到百，別人能夠做到十，自己能夠做到千。
果真能夠按此道而行，雖然愚昧一定能夠明智，雖然柔弱一定能夠強大。
有沒有一句古文的意思是：所有人都不願意做的事情就都
6樓：zjc**座
（現代文）所有人都不願意做的事情就都
（古文）諸人皆不肯為之事則皆
「以」字在文言文中有哪些意思
7樓：文以立仁
"以"在文言文中的用法：
1、動詞：
a用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
b做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何以哉？」
c認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
d表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」
2、介詞：
a起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
b表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且以強秦之故逆強秦之歡，不可。」
c表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
d表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。
」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。」
3、連詞：
a表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《遊褒禪山記》：「夫夷以近，則遊者眾；險以遠,則至者少。」
b表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《遊褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
c表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
d表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
e表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》以貽之。」
f表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯以下，莫不逾侈。」
g表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，餘無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
4、副詞：
通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」
8樓：匿名使用者
以 [yǐ]:
用，拿，把，將：以一當十。以苦為樂。以身作則。以鄰為壑。以訛傳訛。以往鑑來。
依然，順，按照：以時啟閉。物以類聚。
因為：以人廢言。勿以善小而不為。不以物喜，不以己悲在，於（指時日）：「子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七」。
目的在於：以待時機。以儆效尤。
文言連詞，與「而」用法相同：夢寐以求。
用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：以前。以內。
用在動詞後，類似詞的字尾：可以。得以。
古同「已」，已經。
太，甚：不以急乎？
及，連及：富以其鄰。
9樓：倚樓丶丶聽風雨
文言文中「以」作為介詞的用法是什麼
10樓：匿名使用者
你在文言文中的意思是好的，可以或者是連線詞或動詞之類。
11樓：本喵王下屬
以有「用」的意思，如以彼之道還施彼身。
誰知道敝帚自珍這篇文言文的意思啊？快快快
是這個嗎？文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰 武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。裡話曰 家有弊帚，享之千金。斯不自見之患也。譯文 文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班...
有沒有人知道這首歌是什麼啊有沒有人知道這首歌叫什麼，全部歌詞是什麼
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