1樓：北京漢衣坊
是，烏龜長壽，古時這個字很吉慶的
2樓：王威武
對~古代龍鳳龜麟，四大神獸~
唐代真的有叫』嚴龜』的和《嚴龜食法》嗎？
3樓：賣脯仔
我也再查詢這嚴龜食法，會不會是商家自己祖傳的呢
4樓：99man點cc詥
估計為了忽悠顧客，自己杜撰的！
烏龜為什麼還叫王八 5
5樓：雲曉寒
王八最初是鱉的俗稱，後來是龜和鱉的統稱。
最初期，指甲魚，如「千年王八萬年龜」等等。後來，人們在烏龜的腹甲上的紋理上發現了中間乙個「王」字和前後兩個「八」字，所以王八也指烏龜了。
現代漢語中，有個普遍的罵人的詞語，叫「王八」，並由此衍生出「王八蛋」，「王八羔子」等來。
這是一句民間罵人的話，實際上，這句話的原來面目是「忘八端」。古代「八端」是指「孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥」，指的是做人之根本，忘記了「八端」也就是忘了做人根本，可烏龜腹部的雙「王八」是後來卻被變成「王八蛋」。
6樓：風臨火山
不好意思，把別人的答案轉貼過來了。但是我認為這是回答的最好的答案。
關於「王八」這個名稱的**，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉裡的人都叫他「賊王八」。
另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔餘叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？
這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有乙個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。
久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勳編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。
」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了
烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。
天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現在也沒給它平反昭雪呀。
烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。海龍王為什麼讓烏龜當宰相？
那是因為烏龜壽命長，俗話說："千年的王八，萬年的龜"嘛；龜又和貴的發音差不多，所以這烏龜不僅象徵"壽"，還代表"貴"。在過去的年畫裡，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示"大富大貴"的意思。
現在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人乙個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要誇人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家準高興。
想當年，唐玄宗李隆基有個"梨園"，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有乙個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？
可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。
原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"贔屓"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。
贔屓的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創造的，由於玳瑁少有人見，於是就誤把贔屓當作龜或是鱉了，於是也有人說是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。
打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標準就濃縮成"忠孝節悌禮義廉恥"這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人"無恥"，可不直接說，人家說這個人"忘八"，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是"恥"嘛。
沒有想到，"忘八"在口耳相傳的過程裡以訛傳訛，逐漸變成"王八"了，不知道來龍去脈的又把這個"王八"和那個馱石碑的"王八"連在了一起，於是這"烏龜" 和"王八"就成了"無恥"的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。
這天下最沒有羞恥的地方，就數妓院了，因此"烏龜"就一下子從神壇跌進了妓院。
過去，交通工具不普及也不發達，已經纏上了小腳的妓女應召去陪客的時候，沒有奧迪接送，只能讓男工象馱石碑的烏龜那樣，把妓女背到酒店，這些把妓女背來背去的男工，就被稱為"龜奴"；妓女的晚年，顏退色衰無人問津，沒有人贖她從良，只好下嫁給"龜奴"。這老鴇也經常和嫖客們打情罵俏，摟摟抱抱是少不了的，老鴇的丈夫這個時候只能躲開了，縮在後邊做雜務，因此被稱為"烏龜"或者"**"，就是"龜奴"的頭。也就是說，"龜"的老婆一定是不貞潔的。
後來推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出牆的丈夫，都稱為"烏龜"了。如果明知妻子有染而又沒有憤怒的表現，那就有稱為"縮頭烏龜"了。
乙個稱呼普及以後，為了隱喻，就產生替代。再後來，大家又根據龜和鱉的頭上都有綠色花紋的特點，把"烏龜"和"王八"叫"戴綠帽子的"了。
7樓：綽號玉面小蛟龍
趙錢孫李周吳鄭王，自己查王第幾
8樓：1573689794孔
哎呀，烏龜是烏龜，王八是王八你看王八的肚子，看不見王八兩個字來找我
9樓：去隨芳草
烏龜不是王八！甲魚才是王八！
10樓：匿名使用者
王八就是王八蛋，姓王的都叫王八蛋，因為王的沒有乙個是好人！支援我的就不點贊，點反對謝謝帥哥美女們，勞動節快樂！
送烏龜殼是什麼意思？
11樓：匿名使用者
烏龜，現代成了罵人話，名聲相當不堪。但是，從古時到唐代，或許還要更晚一點時候，烏龜在人們概念中是吉祥的東西，它有著好名聲。這大約有幾個原因：
一是烏龜長壽，它能忍飢渴，長期不飲不食都沒有關係，生命力極其強盛，它的壽命可達百歲以上；二是古代以龜殼為貨幣，龜是財富的象徵。《漢書·食貨志》記載：龜寶分四品：
元龜、公龜、侯龜、子龜。龜是財寶，人們當然對它視為寶貝了；三是龜殼是占卜的工具，又是記載文字的工具，是人們生活中不可缺少的必需品。因為這些緣故，古代人視龜為寶。
古代人不但不避「龜」字，而且樂意用「龜」字，用「龜」的形象。
古代有「龜人」的官名，這種官專門主持占卜凶吉的。古代把天上的某一顆星，名為「龜星」，用來占卜凶吉。
古代用「龜」字做名字的很多。如唐代詩人陸龜蒙、歌唱家李龜年，都取「龜」為名字。
古代以龜為高貴。漢代丞相、列侯、將軍等所用的金印，印鈕都是龜形；俸祿二千石以上的大官，所用銀印，印鈕也是龜形。小官的印章還不讓用龜形呢。
唐代也規定，五品以上的大官，墓前的石碑可用龜 ，就是龜馱石碑；五品以下的官，墓前石碑的碑基，不能刻成龜形，只能刻成別的模樣。還有，唐代的職官原來佩的是魚袋，武則天天授二年，改佩魚袋為佩龜袋。當時，把「龜」看作是高貴的、神聖的東西。
那麼，什麼時候開始，龜改變了形象，變成名聲狼藉的東西了呢？大約在元朝時候開始的。當時有人把縱妻行淫者比作「縮頭龜」，一下子壞了烏龜的高貴而神聖的形象。
《輟耕錄》記載了金方的詩，他嘲弄一故家大姓，詩曰：「宅眷皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜」。相傳，兔子望月而孕，「撐目兔」是謂其家婦女不夫而孕，行為不規；「縮頭龜」成了侮辱其家男子的貶詞。
「縮頭龜」的概念一出，「龜」便成了侮辱人的字眼，人人躲之不及了。封建意識越強烈，龜的形象就越卑賤低下。元朝以來，再也沒有人用「龜」做印鈕了。
陸龜蒙中的龜應讀什麼？
12樓：匿名使用者
讀：gui。因為龜是長壽的意思。只有有破裂的意思的時候才讀jūn。如常見的：龜裂等。
另外，我們常見的唐朝的李龜年中也是對gui
北京人為什麼叫烏龜
13樓：販貢
關於「王八」這個名稱的**，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉裡的人都叫他「賊王八」。
另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔餘叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。 %d%a民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。
因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。
在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有乙個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。
如明代郭勳編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。
既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了 %d%a烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。 %d%a天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！
直到現在也沒給它平反昭雪呀。 %d%a烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。
海龍王為什麼讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長，俗話說："千年的王八，萬年的龜"嘛；龜又和貴的發音差不多，所以這烏龜不僅象徵"壽"，還代表"貴"。
在過去的年畫裡，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示"大富大貴"的意思。 %d%a現在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人乙個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要誇人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家準高興。
%d%a想當年，唐玄宗李隆基有個"梨園"，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有乙個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？ %d%a可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。
%d%a原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"贔屓"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。 %d%a贔屓的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創造的，由於玳瑁少有人見，於是就誤把贔屓當作龜或是鱉了，於是也有人說是"烏龜馱石碑"。
您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。 %d%a打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標準就濃縮成"忠孝節悌禮義廉恥"這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人"無恥"，可不直接說，人家說這個人"忘八"，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是"恥"嘛。
%d%a沒有想到，"忘八"在口耳相傳的過程裡以訛傳訛，逐漸變成"王八"了，不知道來龍去脈的又把這個"王八"和那個馱石碑的"王八"連在了一起，於是這"烏龜" 和"王八"就成了"無恥"的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。 %d%a這天下最沒有羞恥的地方，就數妓院了，因此"烏龜"就一下子從神壇跌進了妓院。 %d%a過去，交通工具不普及也不發達，已經纏上了小腳的妓女應召去陪客的時候，沒有奧迪接送，只能讓男工象馱石碑的烏龜那樣，把妓女背到酒店，這些把妓女背來背去的男工，就被稱為"龜奴"；妓女的晚年，顏退色衰無人問津，沒有人贖她從良，只好下嫁給"龜奴"。
這老鴇也經常和嫖客們打情罵俏，摟摟抱抱是少不了的，老鴇的丈夫這個時候只能躲開了，縮在後邊做雜務，因此被稱為"烏龜"或者"**"，就是"龜奴"的頭。也就是說，"龜"的老婆一定是不貞潔的。 %d%a後來推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出牆的丈夫，都稱為"烏龜"了。
如果明知妻子有染而又沒有憤怒的表現，那就有稱為"縮頭烏龜"了。 %d%a乙個稱呼普及以後，為了隱喻，就產生替代。再後來，大家又根據龜和鱉的頭上都有綠色花紋的特點，把"烏龜"和"王八"叫"戴綠帽子的"了。
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唐代詩人陸龜蒙 丁香 江上悠悠人不問，十年雲外醉中身。殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。譯文 像丁香一樣身自高潔，生活在遠離塵俗的大江之上得不到普通人的關注，十幾年的積累也只能是自我欣賞，自我陶醉罷了。如若誰能夠發現並且解開丁香心中的那個結，必然放縱地釋放自己的情懷，自己的才能，飄香萬里。陸龜蒙是唐朝...
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