1樓：講佛人
夢的解釋夢是一種奇異的現象，而做夢的經驗，也是人所共有的 。夢在心理學上的解釋 ：夢是睡眠中 ，在某一階段的意識狀態下所產生的一種自發性的心理活動 。
在此心理活動中個體身心變化的整個歷程 ，稱為做夢(dreaming)。在乙個典型的夜睡中 ，一般人的第乙個夢 ，大約出現在入睡後的90分鐘 。夢境的持續時間約為5-15分鐘（平均為10分鐘），整夜的睡眠時間內 ，在睡眠的各個階段迴圈出現 而在一夜內大約要做4-6個夢 ；總共大約有1-2小時的睡眠時間 ，是在夢中 。
夢是什麼？ 夢是一種奇異現象 ，而做夢的經驗 ，也是人所共有的 。但在人類文化中，無論古念中外 ，對夢的了解 ，始終是乙個謎。
在未開發的部落社會裡 ，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作崇 ，固不足為奇 。即使在現代化的文明社會裡 ，仍然滸著對夢的諸多迷信 。在我國的文化淬中 ，有關夢的故事更是不一而足 。
諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等 ，都是歷來為人津津氣道的夢故事 。惟中國與西方在對夢的觀念上 ，似乎自古以來就有所不同 。
希臘哲人柏拉圖曾說 ："好人做夢，壞人做惡 。"而中國的祖先卻相信 "至人無夢"。
至人者，聖人也 ；意指聖人無妄念 ，所以不會做夢 。以今天心理學上對夢的科學研究發現來看，古時中西對夢的看法，實在很多誤解 。根據現在心理學家的研究，無分好人壞人，無分聖賢愚魯 ，人人都會做夢 ，甚至，連動物也會做夢 。
因為，動物睡眠時眼球也會快速跳動（有機會你可以觀察一下狗的睡眠）。不同之處，就是動物不能在醒來之後，像人那樣"夢話連篇"而已 。所謂夢在心理學上的一般解釋是 ，夢是睡眠期中 ，某一階段的意識狀態下所產生的一種自發性的心理活動 。
在此心理活動中個體身心變化的整個歷程 ，稱為做夢（dreaming)。1.在乙個典型的夜睡中 ，一般人的第乙個夢 ，大約出現在入睡後的90分鐘 。
夢境的持續時間 ，約為5-15分鐘（平均為10分鐘），整夜的睡眠時間內 ，在睡眠的各個階段迴圈出現 而在一夜內大約要做4-6個夢 ；總共大約有1-2小時的睡眠時間 ，是在夢中 。2.每夜都會做4-6個夢 ，為什麼醒來後只能記得極少數的夢呢？
對這個問題 有三種不同看法 ：其一是干擾論的看法 ：認為數個夢彼此干擾 ，新做的夢 干擾了前面的夢 ；雖然在一夜之間夢境連連 ，早晨起床時 ，很可能只記得臨醒之前的最後乙個夢 。
此一解釋 ，大致符合一般人的經驗 。其二是動機性遺忘論的看法 ：認為夢境中多屬令人不愉快的事 ，當事人不記憶 ，以免引起焦慮 。
這個解釋 ，不符合一般事實 。因為，事實上一般人所記憶的夢境，並非全屬令人愉快的事 。其三是訊息處理論的看法：
認為做夢都是在短時間內完成 ，在性質上均屬短期記憶 。短時記憶如不經複習或輸入長期記憶中去加以貯存 ，自然很快就會忘記 。這是一種認知心理學興起以來的新的解釋法 ，看來較為合理 。
2樓：匿名使用者
是手碎了？還是玻璃杯碎了？還是都碎了？
網上的周公解夢可信嗎？
3樓：匿名使用者
夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所夢
。夢，是大腦無意識中將腦內資訊，無序的鏈結而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的資訊都會被呼叫的，很神奇。
但實際上，絕大多數夢是無法預見現實的。如果說夢能夠預見現實，而且這種預見可以被解讀，而且這種能人確實存在，我可以說，這種能人99.99999%的人，一輩子也遇不到一次。
不少人有這樣的苦惱：入睡後，常常做噩夢，甚至被驚醒。由於睡不好，次日頭昏腦漲，影響了工作和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運，造成心理上的恐懼和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象。一般情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處於抑制狀態，這個抑制過程有時比較完全，有時不夠完全。如果沒有完全處於抑制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處於興奮，人就會出現夢境。
由於少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處於興奮狀態，那就不光會出現夢境，還會說夢話或發生夢遊的現象。
那麼怎樣才能減少噩夢呢？
要減少不良的刺激。平時應多看一些健康有益、輕鬆愉快的影視錄影或**，少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或**，避免不良的刺激在記憶中儲存。睡眠前最好不要過度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境。
（zpc12bc解夢）
注意睡眠的身體姿勢。一般採取右臥睡眠較好。仰著睡的時候，雙手雙腳自然垂直，枕頭不要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣。希望能幫助到你，祝您好夢！
朋友，夢，是一種享受，可以讓你體驗許多你無法體驗的事情，無論是美夢還是噩夢，都沒什麼特殊含義，請享受你的大腦送給的禮物吧，享受你的夢吧，那是只屬於你自己的世界
4樓：川式生活
很多都是忽悠人的，不用太相信的，信則有不信則無。
5樓：楓葉凋伶
是假的！
我之前考托福，做夢以後就去查，結果他說我口語會考的差，我當時就慌了！因為我確實口語總是時間不夠，舌頭打結。後來我考試成績出來口語居然還不錯！
再說了，周公那個時候，哪來的口語考試啊。。。都是後人加的，不可信！
要相信還是相信自己！！相信自己的實力，相信自己的判斷。要是是好的兆頭，那就信信好了，也沒什麼壞處。要是他告訴你不好，不要相信！反而磨滅人的信心！沒什麼好處！
6樓：茅浩宕井妮
有些準有些不准。但我個人不相信。我認為夢能在一定程度上反映你內心潛意識的東西，由此可知，通過解夢可以更了解自己內心深處的潛抑面。
7樓：吾之心波
夢境 是乙個很奇妙世界。是乙個可以放飛自我。大夢中做一些不敢在現生活中做的事，在夢境裡，你會發現你可以飛，你會殺人，你會釣魚，被人追殺，你會夢到身邊的親朋友好友離開或去世。
就像一部部電影大片一樣。各種角色。 當然這個樣夢。
它不會在現實生活中變現。這只是乙個提示你醒來當天的運事，大括是好是壞。
夢不管是怎麼來的，有人說：精神狀態不加， 沒休息好， 想太多了。好我都同意。
不管夢是怎麼來的， 做夢了是不變的實實！
有人說夢是乙個另的次園，另乙個空間。個人覺得說法還是沒有錯的， 因為做夢的人都知道。那是乙個「心的世界」 很奇妙。
至於周公解夢可信不可信，就憑我32年來天天昨夢的人來說的話， 其實，信不信是另一會事，因為每個人的日常，生活軌跡。都是不一樣的，同樣的夢，反應的利害關係是不一樣的。
只能說周公解夢給了乙個大括方向，對個人來說是不一定決對的。
但當天醒來的夢可以提示你醒來當天的運事，大括是好是壞這個是肯定的，
有這麼一種夢不是提示當天運事的。這種夢，我叫它為「夢未來」這種夢場景清晰，但人物看不清臉。（這是我自己的乙個夢簡說）
我來打個比方：比如你未來會在某乙個地方買乙個家具，那麼你在現在做乙個夢，你可能在夢境裡面場景還清晰但是人物是比較模糊不清晰的，因為未來你要見到誰，你都不知道，裡面的人你怎麼會夢見他清晰的臉呢。就是這個意思。
可能有人會問，未來的人沒見過看不清晰人臉很正常，那場景。就能看清楚了？答：
理論上是可以的，為什麼，我也解是不清楚，至少我那個夢就是這樣的！ 能夠夢成真的夢，我想這個世界上這樣的事情太少太少。
zeppo
2020/3/13
8樓：
周公解夢是非常可信的，如果你做了不好的夢，那麼恭喜你倒霉了，哈哈哈哈哈。
9樓：夢為何物
不可信。夢在於應，非於解。
10樓：秘史奇談
經常會有人說：我去見周公了。意思是我要去睡覺了。周公和睡覺是怎麼搭上關係的呢？為什麼不是其他人，非要是周公呢？周公解夢又是不是真的呢？
11樓：匿名使用者
不能全信。夢是現實生活的反映，但也有渴望的部分。日有所思，夜有所夢。
12樓：依韶復紫
好的都不真，不好的都能靈驗
13樓：匿名使用者
我覺得這個東西。信則有不信則無。
周公解夢有科學依據嗎?如何看待夢?
14樓：匿名使用者
人類為何會做夢 意象解夢科學嗎
通過夢境了解人的心理，在各個古老的民族中都有記載。
我國較早的著作《列子》中就有「覺有八徵，夢有六候」之說。「八徵」，用今天的話來說就是睡覺時夢到「事情」、「行動」、「獲得」、「喪失」、「悲哀」、「快樂」、「出生」、「死亡」；而「六候」則是「平常夢」、「噩夢」、「思念夢」、「說夢話」、「喜慶夢」、「恐懼夢」。其解釋運用的不是今天我們所說的科學語言，而是稱之為「神所交也」。
在國外的著名史詩中也有主人公夢境的記載。比如在法蘭西史詩《羅蘭之歌》中，查裡國王夢到「他在法國埃克斯宮的一座台階上，用兩條鐵鍊牽住一頭狗熊。從阿登方向奔過來三十頭狗熊，每頭熊都像人一樣說話。
它們說：『陛下，把它還給我們吧！您再把它扣住這不公正。
我們應該援助親屬。』從宮殿又躥出一條獵狗。它避開草地上其他狗熊，只攻擊最大的一頭。
這時國王看到一場激烈的戰鬥，但他不知道誰勝誰負。」由此，可以大致看出，古代人已經對夢境進行了充分觀察，並且給出了一些解釋。但這些解釋是通過占驗來渲染「天」、「神」的權威。
20世紀初，弗洛依德《夢的解析》發表，衍生出各種精神分析釋夢方法。
弗洛依德《夢的解析》發表，夢境進入了心理學的殿堂，成為進行心理分析和心理諮詢的重要手段和工具。而精神分析的釋夢方法，在近半個世紀的時間裡，成為絕對的主流。之後，榮格、阿德勒、弗羅姆、皮爾斯從傳統的精神分析釋夢法中發展、衍生出各具特色的釋夢方法。
弗洛依德是通過「還原」來揭示夢者的真實動機或「情結」的，解析夢中用鑰匙開門的場景，弗洛依德將其還原成真實的性慾動機；榮格是通過「放大」夢境來與神話進行比較，揭示夢境的意義,比如夢見車輪，榮格會把它與原始民族神話中的太陽進行比較，由此解析沉積在夢者潛意識的集體無意識；阿德勒則認為夢境的風格即反映夢者的個性特點，比如乙個人經常夢見自己飛，阿德勒便認為夢者具備一種灑脫、奔放的人格；弗羅姆則通過夢境中事物的象徵含義去尋找夢的答案等等。
所有這些方法在心理分析和心理**的實踐中，均收到了良好的效果，直到今天世界各地的心理諮詢師們也仍然在使用。
20世紀50年代後，心理學家開始通過實驗分析夢境，但沒有形成穩定流派。
當2023年，美國芝加哥大學的克萊特曼和助手阿塞林斯基發現快速眼動睡眠時，開啟了實驗室中對夢境研究的先河。在實驗中，相繼產生了人何時產生夢境、夢境與記憶、性別差異下的夢境、夢境產生的機制、夢境與疾病、夢境的作用等等五花八門的研究報告，基本上是乙份報告就代表一種觀點，並沒有形成穩定的理論流派。乃至於從事睡眠實驗的心理學家說，至今能為弗洛依德理論提供依據的仍是心理分析師的內容詳盡的報告。
言外之意，夢境的實驗室分析與精神分析式的分析還有差距。之所以出現這種結果，是因為兩派的著眼點不同而造成的，實驗派認為人首先是生理的人，關注人在夢境中的生理、心理(意識層面)因素，強調實驗設計、客觀資料、統計學上的結果；精神分析派則認為，夢境是人的精神性活動，遵循能量守衡的動力原則，關注人在夢境中的個體體驗與意義。
上世紀70年代，美國心理學家阿瑞提關於「意象」的研究應用於夢境分析。
上世紀70年代，美國心理學家阿瑞提結合神經學、生理學、精神結構學和精神分析對人的創造力研究取得了大量成果。其中對夢境分析可以吸收、借鑑的部分是關於「意象」的研究。
在心理學意義上，意象是指「腦對不在眼前的事物的形象的反映」。比如，你看到紅色的球狀物會想到太陽，而此時你可能處於看不到太陽的陰暗的環境裡。比如用剪刀將頭髮剪斷，你會聯想到「暫斷情絲」，與愛人分手。
而夢境中的影象與意象實際上就是同一種心理現象，並且夢境中的意象更具有象徵性。不管乙個人通過意象和隨後的認識過程覺察到或體驗到了什麼，它們都會成為這個覺察者或體驗者的內心世界的組成部分。同樣，通過夢者對夢境中意象的覺察、體驗、調整，成為其「內心世界的組成部分」，將對夢者的心理成長與心理整合起到重要的作用。
我們現在用「意象」解析夢境，實際是綜合了上述各心理學流派解析夢境的長處，具體夢境具體分析。這也順應了眾多臨床心理學家倡導心理**要以人的成長為目的人本主義心理學的原則。
夢有害心理：不少自稱失眠的人，不能正確看待夢，認為夢是睡眠不佳的表現，對人體有害，甚至有人誤認為多夢就是失眠。這些錯誤觀念往往使人焦慮，擔心入睡後會再做夢，這種「警戒」心理，往往影響睡眠質量。
其實，科學已證明，每個人都會做夢，做夢不僅是一種正常的心理現象，而且是大腦的一種工作方式，在夢中重演白天的經歷，有助於記憶，並把無用的資訊清理掉。夢本身對人體並無害處，有害的是認為「做夢有害」的心理，使自己產生了心理負擔。
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