1樓：哇偶碧海藍天
辯證法是思辯與實證相統一的方法。思辯性與實證性相統一的辯證法的
發展有乙個過程。辯證法發展的第一階段是通過辯論達到真理，是辯證法發展的思辯階段；第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律，是辯證法發展的實證階段。
作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即 思辯性與實證性相統一的階段。如果說第一階段是認識論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。思辯性與實證性相統一的辯證法即對稱辯證法，是辯證法發展的最高端段。
下面用生活中的幾個例子來說明一下：
1、像二、三歲的兒童很調皮很搗蛋，大人一般從衛生、安全等角度看，覺得小孩不聽話而生氣，但若用矛盾論分析，你會覺得這是小孩的天性，是他感知和認識事物的有益嘗試。從教育、培養、引導的角度出發，你會覺得幼兒既天真活潑又聰明可愛、好學求知。
只有參與到小孩中去，就會覺得其樂無窮，彷彿自己也再次回到了童年，生活中也添了不少樂趣。2、比如在看人擇偶方面，如果乙個人對你非常好，在你面前表現得什麼都好，沒有任何缺點，就是心目中的男神、女神。
那你就要想想，人無完人，表現得完美的很多都是迷惑你的假象。那就回過頭來想想，是不是別人另有所圖或者有其他原因。3、比如孩子學習成績有起有伏，這其實是再正常不過了，有些家長在看到孩子成績下降的時候偏偏氣急敗壞，調整不好自己的心態。
殊不知，你的這些行為也會帶給孩子很多不良的影響。現在很多小孩抗挫折能力較低，有乙個詞叫「逆境商」，就是有些家長對孩子一直採取嚴苛的態度。表現好了不鼓勵，表現差了卻肆意嘲諷謾罵，導致孩子信心不足，試問，這樣乙個心理脆弱的孩子如何能堅強的面對人生的風雨。
2樓：匿名使用者
辯證法要驅除尊貴之心，分別之心，尊貴心就是自己感覺很尊貴，分別心就是看見人家不如你，就看不起人家。比如：人家經濟不如你，就瞧不起人家。
如果人家比你有錢，就嫉妒人家等等。你們不能有任何的分別心，不能有嫉妒心，嫉妒心也是乙個毒，因為人的嫉妒心是與生俱來的，是生出來就會有的，是六道輪迴的產物，因為有了嫉妒心才會有六道輪迴。如果你到了菩薩界，脫離了六道輪迴，你就不會有嫉妒心。
還有爭鬥心也要驅除。為什麼要懺悔，因為懺悔能消除業障。修心的人要沒有道理，才是道理，而有道理了，就沒有道理了，這就叫辯證 法。
經常說自己錯的人，這個人永遠不會錯。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。人活在世上，劫 難就不會離開你的身。真正弘 法救 度眾生的人，不是把自己打扮成像菩薩一樣，而是做乙個真正有肉有靈的人，如果肉 體戰勝不了靈魂，他就是人。
如果他的靈魂很純潔，能夠戰勝自己的肉 體，他就是乙個神。因為他不被自己身 體的欲 望所控 制，反而能夠控 制自己的欲 望，這是修心到一定境界才能做的到的。如果你被自身的欲 望所控 制，那你就不能控 制自己的身 體。
比如： 你很餓的時候，看見那些海鮮，但知道自己是吃素的，這時能否控 制住自己不動心，不吃。又如，明明你的身 體不好，你能不能控 制住吃對自己身 體不好不該吃的食物，不吃。
道理都是一樣。
學佛很重要，學的是心，學的是精神。修心就是把身上的那些不好的習慣，貪嗔痴都要改掉，修心就是要把過去做過的事情全部忘記，忘記是最好的事情，尤如一台電腦，要把病毒和不好的檔案抹掉一樣。如果真的能把過去所做的一切事情全部忘記，你就成功了。
人的毛病就是人家對你不好，你忘記不掉，人家對你好，卻記不住。如果人活在世上不懂得修心，不懂得做人，就像一台機器 – 任命運擺 布 。如果乙個人不懂得修心，就是乙個很粗俗的人。
今天給大家講講覺性，覺性就是人的本性，人本來具有的性叫本性。看得見一切眾生本來就具有的佛性，就是覺性。也就是你看見了這個人身上本來就具有的本性，就是覺圝悟的本性。
給大家講一講「根本智」，根本智就是這個人的智慧型是他本來就有的，這個智慧型是菩薩的智慧型。根本智要無念，如果沒有念頭就會得到真的安靜，乙個人真正的安靜，不是說你坐在那裡就能安靜。你坐在那裡念經，你的心能靜的下來嗎？
如果定不下來，就不是真的安靜。真的安靜是坐下來後沒有念頭，叫無念，無念才叫真正的靜。如果能真的安靜下來，就是涅槃的極。
涅槃就是不生不滅，就是明 心見性，涅槃是梵語是滅度滅煩惱滅生死，只有脫離煩惱和了脫生死才能得到真正的寂靜，眾苦永寂，具有不生不滅，就是這個人沒有生也沒有死，永遠沒有滅度的，即成佛。為什麼要閉關，閉關就是讓這個弘 法的人安靜，不要受到世俗的侵襲。真正救 度眾生的人才稱得上是菩薩，菩薩是不怕自己受苦去救 度眾生的，真正的菩薩是大慈大悲救苦救難普度眾生的。
如果自己只知道保護自己，不肯去救人家，這個人永遠成不了菩薩。
要捨去一切浮動的心，如果真正安靜的人，一切浮動的心都要捨去。浮動的心就是心動圝蕩不安，就像工作定不下來時，你說你的心浮不浮呀，心能定的下來嗎？擔心自己的孩子能否考進好的學校，這個心浮不浮呀？
等等。所以要驅除一切浮動的心，才能真正的靜下來。心不安定是因為沒有智慧型，不知道自己是在學觀世音菩薩，是在學佛。
學佛可以改變自己的一切，只要堅定信念就不會有浮動的心。要把你的心安定下來，只有真正的相信才能安定，相信觀世音菩薩一定能救我，才能把自己浮動的心克制住。
涅槃是真 實性的體，當乙個人能夠做到涅槃了，他是真正安靜的體。涅槃是腦子裡完全是空的，這個涅槃就是你真靜的體。真的靜就是要捨去一切浮動的心，驅除身 體上的傲心，慢心，即傲慢之心。
要驅除尊貴之心，分別之心，尊貴心就是自己感覺很尊貴，分別心就是看見人家不如你，就看不起人家。比如：人家經濟不如你，就瞧不起人家。
如果人家比你有錢，就嫉妒人家等等。你們不能有任何的分別心，不能有嫉妒心，嫉妒心也是乙個毒，因為人的嫉妒心是與生俱來的，是生出來就會有的，是六道輪迴的產物，因為有了嫉妒心才會有六道輪迴。如果你到了菩薩界，脫離了六道輪迴，你就不會有嫉妒心。
還有爭鬥心也要驅除。為什麼要懺悔，因為懺悔能消除業障。修心的人要沒有道理，才是道理，而有道理了，就沒有道理了，這就叫辯證 法。
經常說自己錯的人，這個人永遠不會錯。
經常說自己對的人，這個人就經常有錯。是人就會有錯，做錯事情沒有關係，要懂得懺悔，要懂得道歉，然後改過，這樣就會把自身的毛病改正，境界提公升。人就是不肯承認自己的錯誤，總是找一大堆的理由，來掩蓋自己的過錯，做錯事情就是因為沒有好好修心造成的，現在學佛修心了，就必須改正。
過去的讓它成為過去，不要死死的把它拉在身上，還咬著牙說：不對，因為我怎麼怎麼的，就是因為不想承認自己的錯誤，才會把這些不好的東西永遠帶在身上，而後造成自己永遠的失敗。有一位老人家就是這樣，把自己過去所有的事情都帶在身上，想起來就恨，這個「恨」給她帶來的是一身的病，這些病是怎麼來的？
80%來自於她的孩子，因為她有乙個不孝的孩子，想起這個不孝子就會非常的生氣，非常的難過，非常的恨，最後就造成這位老人家一身的病痛。但是，她身上這80%的病痛也是她自己造的，是她自己揹著不肯放下，如果能把這個包袱早一點甩掉，自己的身 體會這樣嗎？要知道生氣傷身呀 ，而且是在傷自己的命呀。
千萬不要生氣一切都是欠的，都是因果，前世你欠孩子的，今世就得還，而且要沒有任何條件的還債，要還的開開心心，要把自己鬆綁，要把自己的包袱徹底的放下。所以要把自己的歡喜心，哀傷心，求財心，爭鬥心，嫉妒心，分別心，尊貴心，傲慢心等，幾乎所有的煩心全部都要去掉，你把這些所有的心都不要了，讓它們全部倒下來。有一尊佛菩薩叫臥佛，你們知道佛的乙個動作代圝表著很多層意思嗎?
就是這位佛菩薩，把所有的心全部拋開了，當你所有的心都在的時候，你是不能涅槃的，臥佛的這個姿 勢就是達到正定涅槃，開悟，醒 悟，達到了妙覺定。妙就是最終覺，就是達到了最終的覺 悟。
覺有四種，第一種是始覺，始覺就是剛剛開始覺 悟。第二種是相似覺，相似覺就是好像是覺 悟了。第三種是隨分覺，隨分覺就是隨著緣分來慢慢的覺 悟。
第四種是究竟覺，究竟覺就是你最後明白了之後才覺 悟了。這四種覺也是人的四種轉變，
1）始覺，剛剛開始的感覺，就像我們小的時候從來不會想到父母會死的，等到媽媽過世了，才知道原來媽媽也會死掉的，這個就叫始覺。
2）相似覺，我和你受的苦是一樣的，我跟你的福氣也是一樣的，慢慢的通 過感情交流，覺 悟了，好像我們倆有緣分。相似覺是過去的一種緣分。
3）隨分覺，就是隨著緣分來慢慢的覺 悟，隨著緣分的不斷增加，慢慢的覺 悟了。**講這個也叫慢覺，因為你碰到了，遇到了，你們的**，你才開始覺 悟。應該主動的去抓 住這個覺 悟，去追求這個覺，而不是慢慢的覺。
4）究竟覺，就是最後終於覺 悟了。最後終於覺 悟的有年輕人，有老人，不是最後終於覺 悟了，就一定是老年人，覺 悟不在年齡的大小，你只要明白了人生的道理，宇宙的真 相，你就覺 悟了。如果乙個很年輕的人，忽然之間覺 悟了，他就是乙個菩薩了。
為什麼出家叫遁（頓）入空門？就是頓時明白了，進入了這個空門。空門就是什麼也沒有的門，因為這個有色世界本來就是空的。
恭錄 放下煩心 找到正覺
怎樣在生活中運用辯證法？大家舉幾個例子。
3樓：刷特來登
所謂新辯證法，就是任何事情都有兩面性，可以一分為二的看問題，但要選擇正能量的看法。
例子如下：
1乙個班級裡面的女同學，根據顏值的高低按名次排隊，如此同一事物，就會產生有兩種不同的想法了，有些同學就會認為「乙個比乙個難看」，而有些同學就會認為「乙個比乙個好看」，前者就屬於消極負面能量的想法，而後者就是積極正面能量的想法。
雖然面對同乙個相同事物，但會得出不同的結論，前者負能量的結論也對，後者正能量的結論也對，兩者都符合客觀事物！
2、角度不同看問題的答案也不同，由此導致人群體開始分類了，即富人成功人士與窮人失敗人士，因為成功人士看到的是成功的方法，忽略的是失敗的理由，而失敗的人關注的是萬一我不成功怎麼辦從而關注的是失敗的理由，由於關注「方法」與「理由」的不同，出現了成功人士和失敗人員的分群！
3、「遇到塞車怎麼想？
用辯證法一分為二看問題：不好的是耽誤時間，好的是速度慢不容易出車禍
這只是辯證法的初級，你只看到了矛盾是一分為二的，但矛盾也有主次之分，堵車的壞處是矛盾的主要方面，其決定了矛盾的性質，所以應堅持矛盾的重點論與兩點論的統一。
4、緊和鬆是相對的狀態,可是它們並不矛盾，彎弓射箭就是乙個例子，如果你想利用弓來射箭,那先要將弓弦拉彎，弓在繃緊的情況下,依靠自身的彈力將箭射出去，而如果你不鬆開弓,你的箭也射不出去，這就是弓弦的繃緊和放鬆狀態，也是乙個很簡單的辯證統一。
5、像二、三歲的兒童很調皮很搗蛋，大人一般從衛生、安全等角度看，覺得小孩不聽話而生氣，但若用矛盾論分析，你會覺得這是小孩的天性，是他感知和認識事物的有益嘗試；從教育、培養、引導的角度出發，你會覺得幼兒既天真活潑又聰明可愛、好學求知。只有參與到小孩中去，就會覺得其樂無窮，彷彿自己也再次回到了童年，生活中也添了不少樂趣。
拓展資料：
辯證法即思辯與實證相統一的方法。
思辯性與實證性相統一的辯證法的發展有乙個過程。辯證法發展的第一階段是通過辯論達到真理，是辯證法發展的思辯階段；第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律，是辯證法發展的實證階段；作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即 思辯性與實證性相統一的階段。
如果說第一階段是認識論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。思辯性與實證性相統一的辯證法即對稱辯證法，是辯證法發展的最高端段。
辯證法（dialectics）是關於對立統
一、鬥爭和運動、普遍聯絡和變化發展的哲學學說，辯證法一詞，出自希臘語「dialego」，傳入中國，與中華道根思想文化相合，擴大增強其核心。
辯證法一詞原意：為談話、論戰的技藝，指一種邏輯論證的形式。辯證法是一種化解不同意見的辯論方法。
在兩個或更多對乙個主題持不同看法的人之間的對話，他們希望通過這種有充分理由的對話建立起對事物真理的認知。
簡單的解釋一下解構是什麼意思現實是什麼意思呢簡單解釋一下
解構，在很多教材中稱作析構。要解釋這個名詞，必須要引入構造的概念。建構函式實在物件建立時被呼叫的，即使類中程式設計師沒有寫明建構函式，系統在建立物件時也會自動呼叫預設的建構函式。而在整個主函式或者自定義函式結束時，那些在其中已經建立的物件會自動釋放，就好像free指標一樣，不過物件的釋放時自動的，並...
請問誰能簡單生動的描述一下微積分是什麼？盡可能簡單易懂
建議樓主在圖書館或書店中找一本微積分，只需半小時左右即可達到你的要求。就是看看那些引入定義時的例題 回答 微分是導數 是錯誤的。微分與導數不能劃等號。在一元函式裡，可導 可微是充要的 但在多元函式裡，可微一定可導，但可導不一定可微。包括微分和積分，互為逆運算 微分是導數，就是函式的切線斜率 積分是求...
誰能幫忙翻譯一下這個日誌寫的到底是什麼意思全是數字我也看不懂希望各位幫忙翻譯下麻煩啦
哈哈，我發現bai了！du！樓主，你在拼音輸入法狀態下把按zhi 那些數字打dao出來，就會發現打出什麼內字了！比如題目 容 942 xia zha 98 wu xu yu zu 53 le ke 就是 下雨了 呵呵，你根據自己的聯想很容易得出全文資訊的 後面的就不用說了，樓主自己摸索吧，還是蠻有意...