1樓：匿名使用者
相關典故據福州府志記載：明嘉靖四十二年（公元2023年），戚繼光率軍入閩追殲倭寇，不想連日陰雨，軍中不能舉灶，戚繼光便命烤制一種最簡單的小餅，用麻繩串起掛在將士身上充當乾糧，大大方便了作戰殲敵。後來，這小餅流入民間，不但普遍食用，而且還成為祭祀神靈祖先必備的供品。
後人感念戚公，便把這種小餅叫作“光餅”。 這種特殊方法制作的福清光餅有著四百年的歷史。相傳明嘉靖年間，戚繼光率軍進駐福清平定倭患。
為了襲擊敵軍，及時殲滅倭寇，軍中常常不舉火燒飯，而由戚家軍士兵自制北方燒餅當作乾糧。這種燒餅便是福清光餅的原型。後來，兵士們發現燒餅雖可充飢，但多食易上火，不易消化，常發生便祕。
聰明智慧的福清人便在麵糰中加進食鹽增加口味，加進鹼可助消化，拍上芝麻可潤胃腸，可去燥火。這種改良了的烤餅成了戚家軍士兵喜愛的乾糧，為戚家軍全殲牛田據點的倭寇立一大功。人們為了紀念戚繼光平倭的業績，便把這種烤餅稱之為光餅。
編輯本段食品特點據說多高明的福清光餅師傅也只能在福清才能烤製出這種酥脆噴香的福清餅，一旦離開福清到其他地方烤制，餅也就沒那麼香，那麼酥了。有人說這跟福清的水質有關，也有人說也只有用福清山地裡採集到的松針當燃料，才烤得出那麼香的光餅。在福州地區百多種地方風味小吃中，光餅是獨具特設的一種。
它的原料僅為麵粉、鹼面、鹽巴，另加一點芝麻，形狀如銀元般大。它的意義在於紀念戚繼光的偉大事蹟，而不要對比與它的食用口味。光餅放一天就會變硬，所以一般只有福清人吃得慣，大多數人外地人在頭次吃時都吃不慣。
光餅還是清明節的必備食物，大家會有默契的買光餅，夾海蠣餅吃，還有一句典型的福清話“光餅夾蠣餅”[翻譯成普通話是這樣的]。編輯本段製作方法在福州，人們通常把餅面沒有芝麻的叫“光餅”，有芝麻的叫“福清餅”。但在距福州60公里的福清市，人們則把餅面有芝麻的叫“光餅”。
要論“津津有味”，比較起來，還是福清人做的光餅略勝一籌。 福州人做光餅，從前一向用木炭烘爐，現在為圖省事，多半改用電烘箱烤了。
2樓：匿名使用者
據福州府志記載：明嘉靖
四十二年（公元2023年），戚繼光率軍入閩追殲
倭寇，不想連日陰雨，軍中不能舉灶，戚繼光便命烤制一種最簡單的小餅，用麻繩串起掛在將士身上充當乾糧，大大方便了作戰殲敵。後來，這小餅流入民間，不但普遍食用，而且還成為祭祀神靈祖先必備的供品。後人感念戚公，便把這種小餅叫作“光餅”。
這種特殊方法制作的福清光餅有著四百年的歷史。相傳明嘉靖年間，戚繼光率軍進駐福清平定倭患。為了襲擊敵軍，及時殲滅倭寇，軍中常常不舉火燒飯，而由戚家軍士兵自制北方燒餅當作乾糧。
這種燒餅便是福清光餅的原型。後來，兵士們發現燒餅雖可充飢，但多食易上火，不易消化，常發生便祕。聰明智慧的福清人便在麵糰中加進食鹽增加口味，加進鹼可助消化，拍上芝麻可潤胃腸，可去燥火。
這種改良了的烤餅成了戚家軍士兵喜愛的乾糧，為戚家軍全殲牛田據點的倭寇立一大功。人們為了紀念戚繼光平倭的業績，便把這種烤餅稱之為光餅。
3樓：匿名使用者
戚繼光，當年在這吃餅，然後就有光餅
光餅的來歷
4樓：匿名使用者
據福州府志記載：明嘉靖四十二年（公元2023年），戚繼光率軍入閩追殲倭寇，不想連日陰雨，軍中不能舉灶，戚繼光便命烤制一種最簡單的小餅，用麻繩串起掛在將士身上充當乾糧，大大方便了作戰殲敵。後來，這小餅流入民間，不但普遍食用，而且還成為祭祀神靈祖先必備的供品。
後人感念戚公，便把這種小餅叫作“光餅”。 這種特殊方法制作的福清光餅有著四百年的歷史。相傳明嘉靖年間，戚繼光率軍進駐福清平定倭患。
為了襲擊敵軍，及時殲滅倭寇，軍中常常不舉火燒飯，而由戚家軍士兵自制北方燒餅當作乾糧。這種燒餅便是福清光餅的原型。後來，兵士們發現燒餅雖可充飢，但多食易上火，不易消化，常發生便祕。
聰明智慧的福清人便在麵糰中加進食鹽增加口味，加進鹼可助消化，拍上芝麻可潤胃腸，可去燥火。這種改良了的烤餅成了戚家軍士兵喜愛的乾糧，為戚家軍全殲牛田據點的倭寇立一大功。人們為了紀念戚繼光平倭的業績，便把這種烤餅稱之為光餅。
5樓：兆蘆雪官娜
歷史由來
相傳明朝，時候日本倭寇經常偷襲我國沿海縣市，影響了當地人民的生活，又加上小股流竄剿滅不易，百姓身受其害，紛紛起來抗擊倭寇，以當時的戚繼光領導的武裝席捲東南沿海，打擊倭寇，在明嘉靖四十一年(2023年)，矮寇大舉侵犯福建，戚繼光奉命入閩殲敵，大獲全勝。當戚軍南行前，為使行軍迅速，以麵粉製成圓餅，中打一孔，串掛在戰士身上，作為行軍乾糧。八閩人民為了紀念戚公的豐功偉績，競相仿製稱之為“光餅”，相沿成習，成為建甌人喜愛的食品。
現此食品仍在福建福州街邊隨處可見。
鹹光餅典故
倭寇吃了敗仗，變得更加**狡猾，往往一忽兒像煙一樣地散去，一忽兒聚集登陸，叫人捉摸不定。戚繼光將軍統兵追擊倭寇，縱橫馳騁，埋鍋做飯很不方便。
有一天，營前來了一位中年婦女。她手裡提著一隻籃子，籃子裡盛滿了她自家做的薄餅。薄餅用米粉做成，帶有鹹味，中間留有一個小洞，她是拿來慰問戚家軍的。
那天，戚將軍手頭沒什麼緊要大事處理，於是，就請這位大嫂坐下聊天。
“這叫什麼餅呀？怎麼中間都有一個小孔？”戚將軍拿著餅好奇地問大嫂。
“這叫鹹光餅，”大嫂笑著說，“是我特意為我家男人做的。他天天上山打獵，帶飯很不方便，就將這餅用繩子串起來帶在身邊，餓了撕下一塊就可以充飢。”“好！
好！我們當兵的倘若也帶上這種鹹光餅，不是同樣方便嗎？以後行軍作戰再也不會耽誤時間，貽誤戰機了。
”戚將軍連聲稱讚。
中年婦女去後，戚繼光命人照樣製做，下令所有將士都帶上這種薄餅。各地百姓聞訊，也紛紛製做鹹光餅慰勞戚家軍。從此，鹹光餅就在浙東流傳下來了。
6樓：苗力夫疏藝
光餅的歷史，還得從戚繼光抗倭說起。
據福州府志記載：明嘉靖四十二年（2023年），抗倭英雄戚繼光率軍入閩追殲倭寇，連日陰雨，軍中不能開伙，戚繼光便下令烤制一種最簡單的小餅，用麻繩串起掛在將士身上充當乾糧。後來，這小餅流入民間，不但普遍食用，而且還成為祭祀神靈祖先必備的供品。
後人感念戚公，便把這種小餅叫作“繼光餅”。這種叫法如今在該省的福安等地依然保持著。
還有一種起源說是閩東南民眾為戚繼光的軍隊預備的乾糧。但關於這種說法，浙江慈溪的一個名不見經傳的傳說卻能提供一點佐證。據說，戚繼光率領士兵追殺捕剿倭寇，貴在用兵神速，但行軍過程中，架鍋燒飯拖延不少時間，戚繼光又想不出其他的好法子。
有一次，行軍至慈溪龍山東門外，一老農為戚家軍獻上許多中間小孔、外接芝麻的鹹餅以作慰勞，並對戚繼光說，這餅光光的，用繩子穿上帶在身邊，餓時即可充飢。訊息傳開後，沿海各地的百姓爭相為軍隊做光餅。光餅名稱從此流傳開來。
由於助戚家軍平倭有功，據說明嘉靖帝賜名曰“繼光餅”。也因為該餅略帶鹹味，又稱鹹光餅。
另有一種說法是，戚繼光解放了被倭寇關押的百姓後，把自己的乾糧分給百姓充飢，於是百姓稱之為“繼光餅”。
福州有一種叫“光餅”的餅，誰知道它的由來？
7樓：匿名使用者
光餅的歷史，還得從戚繼光
抗倭說起。
據福州府志記載：明嘉靖四十二年（2023年），抗倭英雄戚繼光率軍入閩追殲倭寇，連日陰雨，軍中不能開伙，戚繼光便下令烤制一種最簡單的小餅，用麻繩串起掛在將士身上充當乾糧。後來，這小餅流入民間，不但普遍食用，而且還成為祭祀神靈祖先必備的供品。
後人感念戚公，便把這種小餅叫作“繼光餅”。這種叫法如今在該省的福安等地依然保持著。
還有一種起源說是閩東南民眾為戚繼光的軍隊預備的乾糧。但關於這種說法，浙江慈溪的一個名不見經傳的傳說卻能提供一點佐證。據說，戚繼光率領士兵追殺捕剿倭寇，貴在用兵神速，但行軍過程中，架鍋燒飯拖延不少時間，戚繼光又想不出其他的好法子。
有一次，行軍至慈溪龍山東門外，一老農為戚家軍獻上許多中間小孔、外接芝麻的鹹餅以作慰勞，並對戚繼光說，這餅光光的，用繩子穿上帶在身邊，餓時即可充飢。訊息傳開後，沿海各地的百姓爭相為軍隊做光餅。光餅名稱從此流傳開來。
由於助戚家軍平倭有功，據說明嘉靖帝賜名曰“繼光餅”。也因為該餅略帶鹹味，又稱鹹光餅。
另有一種說法是，戚繼光解放了被倭寇關押的百姓後，把自己的乾糧分給百姓充飢，於是百姓稱之為“繼光餅”。
光餅深受福州人的喜愛。古代文人喜吃光餅，那些進京趕考的舉子路過福州時，都要買許多光餅用作途中乾糧，久而久之，吃了多少光餅就成了衡量舉子們用功程度的代名詞。現在的福州人吃光餅，更有諸多花樣。
有將炒乾的海苔菜夾在餅中再加上酸辣佐料的苔菜餅，有將芥菜心夾在餅裡的辣菜餅，還有將米粉肉夾在餅裡的夾肉餅等等。以前光餅屬於街頭小吃，不登大雅之堂，如今福州人宴桌也擺上了光餅。福州人在請遠方客人品嚐光餅時，都要自豪地給客人介紹光餅的傳說。
在福州，人們通常把餅面沒有芝麻的叫“光餅”，有芝麻的叫“福清餅”。但在距福州60公里的福清市，人們則把餅面有芝麻的叫“光餅”。要論“津津有味”，比較起來，還是福清人做的光餅略勝一籌。
8樓：匿名使用者
光餅的由來值得一提：明朝嘉靖年間，戚繼光奉旨入閩抗倭，福州百姓製作了一種用麵粉加少許食鹽烘製而成的餅類食物，又為了便於攜帶，中間帶有穿孔用滷鹹草穿起來，掛在戚家軍將士的脖子上。後來，人們為紀念戚繼光抗倭，就稱此餅為“光餅”。
9樓：匿名使用者
當年，戚繼光來我們福建打倭寇，為了帶好足夠用的糧食，就做了這種餅，還在上面打一個孔是為了將士們吃著方便，又因為是戚繼光所創，所以稱光餅
福清有一種，本地話叫草仔茶，長在草坪中比較常見，不知道那種草
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