1樓：匿名使用者
人類與動物的關係
---名人名言
「一切已經變得太明顯，科技超越取代了本該有人性。」
—埃爾伯特 愛因斯坦（1879-1955）
「請不要傷害這只瓢蟲，讓她飛到戶外去。」
---文斯頓 邱吉爾
「從乙個國家如何對待動物的態度可以判斷這個國家的偉大與否和道德進步的程度」
---莫漢達斯 甘地
「動物的命運對我而言遠比擔憂衣著得體與否更重要的多。因為這和人類的命運悠息相關。」
---埃公尺爾 佐拉
「那些殘酷地，不知羞恥地折磨動物的人，他們怎麼還能有資格在人群中抬起頭來？」
---塞公尺爾 強生
「挖掘我們心靈深處的慈悲，擁抱萬物生靈，接受整個大自然及其美麗之處，這樣我們就可以完成我們釋放自身的使命。」
---埃爾伯特 愛因斯坦
「如果有一天社會上能有一種道德準則引導我們和海洋以及陸地上的一切生靈和睦相處，那時我最衷心的願望就算是實現了。」
---雅戈斯 克斯托
「我們和野獸其實本為一族」
---爾尼斯特 托馬斯 賽頓
「只有當人類可以慈悲關懷一切生靈，才可以真正體會安寧。」
---埃爾伯特 士威茲
「所有進化的最終目的是最高層的道德規範，而那只有用非武力的方法才可以達到。所以只有當我們停止傷害其他的生靈，我們才算真正進入乙個文明進化的社會。」
---托馬斯 愛迪生
「作為這個地球的監護人，我們有責任去愛護，珍惜和關懷所有生靈。而人類對動物無人性的殘酷**是極其不可理喻的。請停止這樣的**！」
---理查德 基爾
「當我研究比較了所謂的低等動物和我們人類之間的各種特徵及性格之後，我發現我的結論是令人汗顏的。」
---馬克 土溫
「人類是所有生靈中令我真正感到無比恐懼的動物。」
---喬治 伯納得 紹爾
「我對活體解剖的看法是：當人類認定在為大眾利益著想的名義下他們就有權奪取或威脅其他生靈的生命時，人類的殘酷本性地膨脹就沒了限制。」
---里奧 托爾斯託
「就神經體系而言，高等動物和人類沒有根本的區別。。。低等動物，和人類一樣，感覺得到壓力，痛苦，喜悅和悲傷。」
---查爾斯 達爾文
「問題不應該是，他們會不會推理或者會否說話；而應該是，他們會否忍受痛苦？」
---傑理公尺 本桑 19世紀哲學家 牛津大學
「人類因為殘酷被詛咒了無數年。如果要乙個人同時對其他人善良而對動物殘酷，這幾乎是不可能的。如果家長默許了孩子們對他們的寵物或其他動物的殘酷，他們很容易會習慣從他們同伴的不幸中榨取快感。
這種表現就是犯罪的誘發因素。」
---弗雷德 密克戈蘭德
「如果人類渴望擁有正義，首先應該做的就是停止對動物的傷害。」
---埃爾伯特 愛因斯坦
「如果乙個人對所有的生靈都有憐憫感，那麼只有一種可能，他是個高尚的人。」
---佛祖
「人類射殺老虎的舉動我們稱之為運動。老虎撲殺人類的情況就被說成是暴行。」
---喬治 波爾納得 紹爾
這樣的時代將會來臨，那時人們看待殺害動物的人將和我們今天看待殺人犯一樣。
---達文西
「我擁護的不單單是人權，也包括動物權。只有這樣才是真正的四海一家。」
---阿勃拉哈姆 林肯
「有理智的人調整自己，適應這個社會；缺乏理智的人，堅持試圖調整這個世界來適應自己。所以，社會發展的快慢就被這些缺乏理智的人所限制了。」
---喬治 波爾納得 紹爾
「只有人類才有這樣的專斷和能力去裁定其他生靈存在的「有用與否」。僅僅因為某些生靈威脅到了他們不斷膨脹的貪婪，人類就宣判了它們的死刑。
---甘地
「只要人類繼續對其他低等生靈的殘酷**，他就一朝不得健康和安寧。只要人類繼續**動物，他們就會開始**他們的同胞。確實如此，播撒下**和痛苦的種子是不會收穫幸福和快樂的。」
「我相信第一滴玷汙了人類**的血就是動物的血。」
---畢達哥拉斯
「一開始是我們教化人與人之間的關係，現在有必要教化人類和自然以及動物之間的關係。」
---維克多 雨果
「如果我置之不理，讓那個無助的小生靈慘死在大地上，我今晚將不得安眠。」（林肯**答友人就其因為將乙隻落地的雛鳥放回鳥窩而耽誤了他們行程時說。）
---阿勃拉罕 林肯
「如果要不讓情感枯竭，就要學會關懷動物。因為，如果乙個人對動物冷酷無情，那麼他對其他人也會一樣。從乙個人對待動物的態度中，我們可以略曉其善心。」
---康德
「不到我們停止對動物傷害的那一天，我們仍然只是野蠻人。」
---托馬斯 傑佛森
「即使有不同的軀體，萬物生靈仍然擁有一樣的靈魂。」
---希波克拉底
「大自然的一切有著不可思議的造詣。」
---亞里斯多德
「乙個高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，無名的，不經意的舉動中體現出的慈悲和憐愛的胸懷。」
---威廉姆 沃茲沃斯
2樓：匿名使用者
我贊同動物均有其權利，如同人類均有人權一樣。這才是擴充仁心之道。」
-- 美國**林肯
「當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢巨集深邃的人性光輝」-- 非洲之父史懷哲
「乙個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出」-- 印度聖雄甘地
「如果你照顧乙隻肚子餓的狗，給它食物，讓它過好日子，這只狗絕不會反咬你一口。這就是狗和人類最主要的不同。」— 馬克吐溫
「乙個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。」— 湯瑪斯．艾奎納
「錢可以買到一條很優秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。」— 亨利．惠勒．蕭
「你以為狗不會上天堂嗎？告訴你，它們會比我們任何人都早到達那裡。」
— 羅勃．路易斯．史第文生
「如果我們了解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。」— 依莉莎白湯瑪斯
「孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。」— 歐美研究報告
所有知識、一切的問題和答案，全都包含在狗身上。～奧地利作家卡夫卡
狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物。～德國作家溫魯
老子∶「是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」
孟子說∶「親親而仁民，仁民而愛物。」
王陽明說∶「仁者以天地萬物為一體。」
佛教∶「六道輪迴」、「眾生平等」
3樓：匿名使用者
錢可以買到一條很優秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。— 亨利．惠勒．蕭
4樓：匿名使用者
狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物一？
有關保護動物的名人名言
5樓：那個閃電
1、動物是我的朋友...我不吃我的朋友。——蕭伯納
2、乙個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出。—— 印度聖雄甘地
3、我贊同動物均有其權利，如同人類均有人權一樣。這才是擴充仁心之道。——美國**林肯
4、如果你照顧乙隻肚子餓的狗，給它食物，讓它過好日子，這只狗絕不會反咬你一口。這就是狗和人類最主要的不同。——馬克吐溫
5、人類謀生的方法進步之後，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至於野蠻人多是吃動物。——孫中山
6、對待動物殘忍的人，對待人也必不會仁慈。——叔本華
7、接受某種超越人類中心主義的世界觀，甚至能夠像愛他們自己那樣去愛其他動物。——羅爾斯頓
8、人類的愛，希望和恐懼與動物沒有什麼兩樣，他們就像陽光，出於同源，落於同地。——約翰·默爾
9、人類在對待低階動物和處理人與人之間關係問題上，總是存在著相似之處。——斯賓塞
6樓：我是乙個麻瓜啊
1、我贊同動物均有其權利，如同人類均有人權一樣。這才是擴充仁心之道。——美國**林肯
2、接受某種超越人類中心主義的世界觀，甚至能夠像愛他們自己那樣去愛其他動物。——羅爾斯頓
3、當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢巨集深邃的人性光輝。——非洲之父史懷哲
4、人類根本不是萬物之冠，每種生物都與他並列在同等完美的階段上。——尼采
5、人類謀生的方法進步之後，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至於野蠻人多是吃動物。——孫中山
6、乙個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。——湯瑪斯·艾奎納
7樓：匿名使用者
我們經常不了解我們是如何對待動物，如何操控動物的。動物也是有生命的生物。就像我曾提到的，人們有一套對待動物的觀念，但卻很少質問這樣做會造成什麼結果。
如果我們靜下心來想：人類是如何對待動物的以及人類對動物世界所做的影響，我們可以發現我們沒有資格稱為人。
只要人們持續無情摧毀低等動物的生命，他就永遠不能體會健康或和平的真諦，因為人們若不能停止**動物，那麼他們就會互相殘殺。的確，播下**及痛苦的種子的人是不可能收成快樂及愛心的果實的。
動物應當有權力！一切動物的首要權力便是生命。我們無法交還的東西，不能隨便拿走。我們沒法讓死去的生命復活，便沒有權力帶走他人的生命。
動物是我的朋友...我不吃我的朋友。（蕭伯納）
有關人與動物之間的名人名言
8樓：計畫分
請不要傷害這只瓢蟲，讓她飛到戶外去。」
---文斯頓 邱吉爾
「從乙個國家
如何對待動物的態度可以判斷這個國家的偉大與否和道德進步的程度」
---莫漢達斯 甘地
「動物的命運對我而言遠比擔憂衣著得體與否更重要的多。因為這和人類的命運悠息相關。」
---埃公尺爾 佐拉
「那些殘酷地，不知羞恥地折磨動物的人，他們怎麼還能有資格在人群中抬起頭來？」
---塞公尺爾 強生
「挖掘我們心靈深處的慈悲，擁抱萬物生靈，接受整個大自然及其美麗之處，這樣我們就可以完成我們釋放自身的使命。」
---埃爾伯特 愛因斯坦
「如果有一天社會上能有一種道德準則引導我們和海洋以及陸地上的一切生靈和睦相處，那時我最衷心的願望就算是實現了。」
---雅戈斯 克斯托
「我們和野獸其實本為一族」
---爾尼斯特 托馬斯 賽頓
「只有當人類可以慈悲關懷一切生靈，才可以真正體會安寧。」
---埃爾伯特 士威茲
「所有進化的最終目的是最高層的道德規範，而那只有用非武力的方法才可以達到。所以只有當我們停止傷害其他的生靈，我們才算真正進入乙個文明進化的社會。」
---托馬斯 愛迪生
「作為這個地球的監護人，我們有責任去愛護，珍惜和關懷所有生靈。而人類對動物無人性的殘酷**是極其不可理喻的。請停止這樣的**！」
---理查德 基爾
「當我研究比較了所謂的低等動物和我們人類之間的各種特徵及性格之後，我發現我的結論是令人汗顏的。」
---馬克 土溫
「人類是所有生靈中令我真正感到無比恐懼的動物。」
---喬治 伯納得 紹爾
「我對活體解剖的看法是：當人類認定在為大眾利益著想的名義下他們就有權奪取或威脅其他生靈的生命時，人類的殘酷本性地膨脹就沒了限制。」
---里奧 托爾斯託
「就神經體系而言，高等動物和人類沒有根本的區別。。。低等動物，和人類一樣，感覺得到壓力，痛苦，喜悅和悲傷。」
---查爾斯 達爾文
「問題不應該是，他們會不會推理或者會否說話；而應該是，他們會否忍受痛苦？」
---傑理公尺 本桑 19世紀哲學家 牛津大學
「人類因為殘酷被詛咒了無數年。如果要乙個人同時對其他人善良而對動物殘酷，這幾乎是不可能的。如果家長默許了孩子們對他們的寵物或其他動物的殘酷，他們很容易會習慣從他們同伴的不幸中榨取快感。
這種表現就是犯罪的誘發因素。」
---弗雷德 密克戈蘭德
「如果人類渴望擁有正義，首先應該做的就是停止對動物的傷害。」
---埃爾伯特 愛因斯坦
「如果乙個人對所有的生靈都有憐憫感，那麼只有一種可能，他是個高尚的人。」
---佛祖
「人類射殺老虎的舉動我們稱之為運動。老虎撲殺人類的情況就被說成是暴行。」
---喬治 波爾納得 紹爾
這樣的時代將會來臨，那時人們看待殺害動物的人將和我們今天看待殺人犯一樣。
---達文西
「我擁護的不單單是人權，也包括動物權。只有這樣才是真正的四海一家。」
---阿勃拉哈姆 林肯
「有理智的人調整自己，適應這個社會；缺乏理智的人，堅持試圖調整這個世界來適應自己。所以，社會發展的快慢就被這些缺乏理智的人所限制了。」
---喬治 波爾納得 紹爾
「只有人類才有這樣的專斷和能力去裁定其他生靈存在的「有用與否」。僅僅因為某些生靈威脅到了他們不斷膨脹的貪婪，人類就宣判了它們的死刑。
---甘地
「只要人類繼續對其他低等生靈的殘酷**，他就一朝不得健康和安寧。只要人類繼續**動物，他們就會開始**他們的同胞。確實如此，播撒下**和痛苦的種子是不會收穫幸福和快樂的。」
「我相信第一滴玷汙了人類**的血就是動物的血。」
---畢達哥拉斯
「一開始是我們教化人與人之間的關係，現在有必要教化人類和自然以及動物之間的關係。」
---維克多 雨果
「如果我置之不理，讓那個無助的小生靈慘死在大地上，我今晚將不得安眠。」（林肯**答友人就其因為將乙隻落地的雛鳥放回鳥窩而耽誤了他們行程時說。）
---阿勃拉罕 林肯
「如果要不讓情感枯竭，就要學會關懷動物。因為，如果乙個人對動物冷酷無情，那麼他對其他人也會一樣。從乙個人對待動物的態度中，我們可以略曉其善心。」
---康德
「不到我們停止對動物傷害的那一天，我們仍然只是野蠻人。」
---托馬斯 傑佛森
「即使有不同的軀體，萬物生靈仍然擁有一樣的靈魂。」
---希波克拉底
「大自然的一切有著不可思議的造詣。」
---亞里斯多德
「乙個高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，無名的，不經意的舉動中體現出的慈悲和憐愛的胸懷。」
---威廉姆 沃茲沃斯
保護動物的名言有關保護動物的名人名言
沒有買賣，就沒有殺害，我喜歡這句，覺得它說出了問題的關鍵 沒有買賣就沒有傷害。1 保護動物就是保護我們自己！2 們是同乙個星球上的一家人，我們生命應該是平等的！3 開車莫壓過路動物，可能有一窩待哺的小獸等她回家。4 不要讓我們的孩子，只能在博物館裡才見到今天的動物。5 地球上沒有動物，那是乙個沒有活...
有關數學的英語名人名言，有關數學的名人名言
數學是開啟科學大門的鑰匙。培根 英語翻譯 mathematics is the key that opens the door to science.bacon 新的數學方法和概念，常常比解決數學問題本身更重要。華羅庚 英語翻譯 new mathematical methods and concep...
有關書的名人名言和事例，有關青春的名人名言與事例
漠漠無妍 韋編三絕 是說孫子讀說讀很多遍 以至穿竹簡用的皮繩折了三次 搖滾了 書猶藥也，善讀可以醫愚。劉向讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。章學誠善於想，善於問，善於做的人，其收效則常大而且快。謝覺哉人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。郭沫若 有關青春的名...