1樓：武夷山大道
【綠化祖國】
同學們你們都知道，每年的3月12日是我國的植樹節。「一年之計在於春」，春天，是植樹造林的好季節。我國**規定每年的3月12日為全國植樹節。
我們中華民族自古就有「愛樹育樹」的傳統美德；植樹造林能減少空氣的汙染，美化環境，淨化空氣，保障人們的身心健康；植樹造林還能減少噪音，保護生態平衡，為人們提供理想的學習，工作，娛樂和生活的場所；森林真可謂是人類的忠實朋友。
可是大家知道嗎？我國森林的砍伐量卻是世界第一；長期的毀樹毀林，而由此帶來的水土流失，洪澇災害，每年都給國家和人民造成巨大的經濟損失。
再從我們身邊看一看，人們流行使用木家具，樹木走進了人們的家庭。在飯店，一次性筷子，一次性牙籤，屢見不止；春天本是萬物生長之時，可我們有些同學在踐踏花草，學校的草坪中，不是發現有深深的腳印；有的地方還走成了光禿的小道。保護森林資源，愛護我們生存環境，其實離我們就這麼近。
同學們！我們是21世紀的主人，植樹造林，保護環境，綠化祖國讓我們從自己做起，從現在做起；我堅信，只要人人都獻出一點愛，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗！我們祖國的明天也必將更加明媚燦爛！
2樓：匿名使用者
同學們你們都知道，每年的3月12日是我國的植樹節。「一年之計在於春」，春天，是植樹造林的好季節。我國**規定每年的3月12日為全國植樹節。
我們中華民族自古就有「愛樹育樹」的傳統美德；植樹造林能減少空氣的汙染，美化環境，淨化空氣，保障人們的身心健康；植樹造林還能減少噪音，保護生態平衡，為人們提供理想的學習，工作，娛樂和生活的場所；森林真可謂是人類的忠實朋友。
3樓：樂觀的情趣內內
最近，開始接觸魯迅先生的文筆。最初，肯定是魯迅先生的第一篇白話文**《狂人日記》。雖說是白話文**，但還有很多地方讀不懂。
讀完全篇後，那些不易懂的地方也迎刃而解了。總而言之，這篇文章主要講述了乙個"人吃人""狗咬狗"的腐敗社會，體現了魯迅先生有多麼憎惡這種社會，要與它鬥爭到底的思想感情。這篇文章一開始只寫了"我"恐懼當時的社會，恐懼身邊的人，恐懼一切。
後面又寫出了微微的反抗，再後面……總之，魯迅先生這寫得不是普通的文字，而是乙個個富有生命，令人敬畏的文字。在這些令人敬畏的文字中，我單知道它們是魯迅先生的心血，是魯迅先生面對黑暗社會時的心聲。也許到以後才能真正讀懂魯迅先生的文字。
但是現在讀出的已十分精彩了。魯迅先生乙個大文豪，乙個與黑暗鬥爭的大文豪，乙個令人敬佩的大文豪，乙個被稱為"民族魂"的大文豪，乙個真正的英雄…….【2】現在，我把魯迅先生的作品已經讀到"接近尾聲"了。
在這些令人敬畏的文字中，不免流露出幾絲銀光，在魯迅先生晚年寫作生活中，常常出現比以前更成熟穩重的文字。它們讀起來有一點蒼老，但更有韻味。在這種文字中瀏覽，也是一種享受人生的態度。
比如，《經典雜文選》中的《難得糊塗》。以乙個年過半百的老人，對待人世間的想法、提意，以雜文來表達。形式很隨意，但讀起來也會有魯迅先生的陽剛之氣，這才是魯迅先生的經典啊！
人們都說："《吶喊》、《彷徨》、《野草》等才是魯迅先生的經典。"可是這些雜文、散文，也是魯迅先生的經典。
雖然沒有之前鋒利，但是它們也含有魯迅先生的陽剛之氣。這也是經典!魯迅先生那一絲銀光只會在文字中流露，魯迅先生在我們心中永遠都是剛正不阿的！
4樓：楊得委
綠化祖國的作文二百五十字
植樹造林的偉人初中生作文200字
5樓：匿名使用者
綠化祖國，就是要開展植樹造林活動，用綠色植物把國土覆蓋起來。植樹造林還有許多好處呢！
首先，植樹造林能放風固沙。每一次狂風吹起，沙礫飛揚，不得不出門的人們，像魚兒在驚濤駭浪中在掙扎，順著風走的人身不由己的向前飛奔，逆著風走的兩腿向前，而身子後退，人們被弄得苦不堪言。要想抵抗風沙的襲擊，必須大力植樹造林，從而就起到了防風固沙的作用。
其次，植樹造林可以提供許多寶貴資源。木材是森林的主要產物，可以用來建房，建橋，造紙等。木材還可以用來做工具，家具，工藝品等日常用品。
有吃的方面，酸甜可口的水果，香酥的茶葉，有高階的藥材等，總之，它的作用大的很。
再其次，植樹造林能消除空氣汙染，美化環境。我們每天吸收的灰塵，二氧化碳等這些「環境衛士」，在淨化空氣，保障人們身心健康方面起到了不可估量的作用。
祭祖,探春 作文200字
6樓：武夷山大道
憶清明祭祖800字
遠遠的傳統，沉沉的哀思
四月，初春時節。大自然綠了，鋪了滿天滿地，遍山遍野的綠。
小草抽芽了，嫩綠；楊柳爆青了，翠綠；林間新發樹葉了，碧綠。梨花也是在這個時候白的。點綴了大地，為即將舉行的隆重而沉重的祭祖大典渲染了白色的哀愁。
近了！近了！踏著伶仃飄落的白色花瓣，覓著悲痛、相思，遠方的子孫歸來。手裡大捆大捆的黃紙錢，綁著紅繩，帶到墓前。
殺雞、煮肉、倒酒，放碗裡供奉了，兩邊是佇立的紅燭、梵香。點**來，一張張紙錢恭敬地放上，熊熊的火光燃燒起來。一杯白酒帶著悲痛的淚花灑下，驟起沖天的哀愁。
悼念著，悼念著，炙熱的火光，閃爍的淚花。為已逝的親人獻上一束純潔的白花。願相思順著這儀式寄出。
此時此刻，黃帝陵也是熱鬧非凡，成千上萬的炎黃子孫從世界各地趕來悼念這五千年華夏的始祖。
清明，原由古代介子推逝去而興起，家家殘羹剩飯，昏暗燭火，為了悼念這位忠臣。
現在隨著歲月流逝，成了全中華兒女悼念祖先的節日。
清明節祭祖習俗
清明節是中國三大鬼節之一（另外兩個鬼節是七月十
五、十月一）。「鬼節」即是悼念亡人之節，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給**放假以便於歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：
每到清明節，「**士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。」參加掃墓者也不限男女和人數，往往傾家出動。這樣清明前後的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來不絕，規模極盛。
祭祀的物件。作為鬼節，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節屬於鬼節而通常不被冠以鬼節之名，就在於它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。
另外兩個鬼節則連惡鬼、野鬼也一併祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節祭祀其他鬼神的做法。
上海舊俗就有在清明節舉行的專祭厲鬼的祭台會儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭台叫祭厲臺。舊上海還有清明節的前一天迎請城隍神的做法。
在清明節這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺，以賑濟安撫孤魂野鬼，其場面十分盛大熱鬧。
祭祀的時間。清明祭祀在清明前後，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的「單日」進行。
只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節的前三天和後四天的範圍內掃墓，稱為「前三後四」。在山東，舊時，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓；現在，一般都在清明這天去掃墓。
晉南人則將掃墓的時間分為兩次。第一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，乙個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。
上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳並已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前後放寬些，但不能超出前七天後八天的範圍，俗謂：
「前七後八，陰司放假。」意思是過早或過遲都會失靈。
祭祀的場所。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。
清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀物件最近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄託。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由於採取墓祭方式。
另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是乙個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完後要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
祭祀的方式或專案。清明祭祀的方式或專案各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
掃墓時首先整修墳墓。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰裡，祖先的墳墓和子孫後代的興衰福禍有莫大的關係，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。
《清通禮》把修整墳墓解釋為「掃墓」名稱的來由：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」過去由於寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。
宋莊季裕《雞肋篇》卷上：「寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。
其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。」這樣，凡是祭掃過的墳墓就有紙幡飄飄，構成清明前後的特有景觀。
沒有紙錢者，一般就是缺少後嗣的孤墳了。後來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時北京清明祭祖的主要形式是「燒包袱」。
所謂「包袱」，被祭祀者當作從陽世寄往「陰間」的郵包。過去南紙店有賣所謂的「包袱皮」，即用白紙糊的乙個大口袋。這口袋有兩種樣式：
一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如「已故張府君諱雲山老大人」字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍簽，寫上亡人名諱。包袱裡裝有各種冥錢。
所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。
清明節習俗活動
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。
因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是乙個富有特色的節日。
盪鞦韆這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。
它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。
古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。
後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。
打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，
至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴 鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。
蹴鞠，就是用足去踢球。
這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。
相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。踏 青
又**遊。古時叫探春、尋春等。
三月清明，春回大地，
自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，
正是郊遊的大好時光。
我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植 樹清明前後，春陽照臨，
春陽照臨，春雨飛灑，
種植樹苗成活率高，成長快。
因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。
有人還把清明節叫作「植樹節」。
植樹風俗一直流傳至今。
2023年，人大常委會規定，
每年三月十二日為我國植樹節。
這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，
有著十分重要的意義。
放 風 箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。
每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。
夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，
象閃爍的明星，被稱為「神燈」。
過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，
任憑清風把它們送往天涯海角，
據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節與「清明」節氣
在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明（冬至在歷史上也是乙個節日）。
清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。
」「清明風」即清爽明淨之風。《歲時百問》則說「萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。
」雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標誌的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對於古代農業生產而言是乙個重要的節氣。
農諺說 「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：「清明節，命蠶妾，治蠶室。
」說的是這時開始準備養蠶。其中的「清明節」還只是乙個節氣，不是節日。
此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復甦，氣候宜人而到處生機勃勃，是春遊和郊外娛樂的好時光，所以清明前後自然成為人們樂於到戶外、郊野嬉遊的好時光。
雖然清明節主要指節日而不是節氣，但是清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。
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