1樓：華夏霸王
靈童轉世一直以來盛傳於佛教傳說。傳唐朝西天取經的玄奘法師就是西天如來座前童子——金蟬子的轉世靈童；後民間盛傳的濟公活佛也是伏虎羅漢的化生。但自明代以後，這種說法就開始銷聲匿跡了。
但卻在藏傳佛教中得以發揚光大，而且靈童的條件也越見豐富，並發展到了現實生活中，其根本意義其實是為了加強統治力。以現在靈通的要求是：出世的時間必須就是老活佛圓寂的時間、能對老活佛生前的器物感興趣、並必須能圓滿回答尋訪喇嘛的提問等。
將高僧大德轉生不昧制度化，至今尚為社會承認的活佛轉世，是在**這塊土地上產生的特殊文化現象。活佛，乃漢地俗稱，藏語名「朱古」，蒙語譯為「呼畢勒罕」，意為「化身」、「轉世化身」，指修行有成就的高僧死後乘願轉生，或以化身轉生於人中，經佛教界和**以特定方法尋找辨認其轉生的幼童，從小予以培養，以繼承主持教事。這種制度的社會實質，是利用高僧自在轉生的信仰，以解決教團、寺院主持者的繼承權問題。
活佛轉世，在佛教教義上的依據，是大乘菩薩乘願化身入生死中度化眾生，及密教瑜伽成就者自在轉生、化身之說。據傳此事始於印度「光明大手印」傳承一系，原為教團內部用以證明修行獲成就的方法，與世俗社會無關。**的活佛轉世，始於噶瑪噶舉派第二代祖師噶瑪拔希(1204—1283)，據傳他神通廣大，曾受元憲宗蒙哥供養，賜以金邊黑色僧帽。
圓寂後，**鄔堅巴主持教務，覓得攘迥多吉為噶瑪拔希轉世幼童，攜入祖樸寺培養成才，繼承法位，並說噶瑪拔希是噶瑪派開創者、著名的「知三世者」杜松淺巴(1110—l193)的轉世，杜松淺巴又為觀音菩薩化身。以後噶瑪派法王位便以轉世方法繼承，分黑帽、紅帽兩大活佛轉世系統。黑帽系第五世活佛得銀協巴(1384—1415)，被明成祖敕封為「如來大寶法王西天大善自在佛」，此後黑帽系代代法王皆襲號稱「大寶法王」，轉世至今，為第十七代。
格魯派成立後，承襲了噶瑪噶舉派的活佛轉世制，先立**、班禪兩大活佛轉世系統。以後藏傳佛教諸派寺院普遍採用了活佛轉世制，並受到清朝**的承認、管理，大、中活佛，概由**冊封。
確認轉世靈童的程式，一般是根據活佛生前的預示、遺囑等線索，通過降神、占卜、觀聖湖等方式，佔知其轉生的方向、地點，然後派人化妝秘密尋訪靈童，再對尋訪到的幼童進行觀察、試驗，以作篩選定奪。
前世活佛生前的預言、預兆，藏語稱「龍單」者，為尋訪轉世靈童的重要依據。如噶瑪撥希的轉生，即據他臨終前對**鄔堅巴的預言：「拉朵方面，必出一位承黑帽系者，至彼未來以前，汝當**一切。
」鄔堅巴據其預言，在後藏貢塘找到了轉世靈童。三世班禪羅桑丹珠圓寂前，向大**克珠桑結益希預言他很快轉生於後藏貝哇地方，克珠桑結益希也曾做了同樣內容的夢。克珠在後藏竹貝哇村住了一月，經仔細觀察調查，找到了三世班禪的轉世靈童羅桑曲結(《菩拉道次第相承高僧傳》)。
外蒙最大的活佛哲市尊丹巴一世多羅那他(1575－1634)，圓寂前預言：「達爾罕親王與申年所生之女結婚所生之子，即為二世哲布尊丹巴。」喀爾喀士謝圖汗生一子，於是便被認定為多羅那他轉世。
活佛轉世的生前預示，還有多種方式。如十三世紀**喇嘛於2023年回藏途中，經青海夏瓊寺，曾將一雙靴子遺放寺後，稱讚該寺所在村子為美麗的吉祥地。他圓寂後，此事遂成為尋找其轉世靈童的重要線索。
還有於活佛圓寂時，根據其面朝、手指的方向，或在其屋頂燃火，視菸飄的方向，以佔知轉生方向等方法。
若活佛生前無預示，則在其圓寂後，由專司降神的僧人「垂仲」祈禱**神，降神附體，以指示轉生去向。另一種方法是由高僧在被認為神湖的拉莫拉錯祈禱後，**湖中所現景象，以**活佛轉生處所。還有以打卦問卜確定活佛轉生方向、處所的。
由以上幾種方法占得活佛轉生方向等後，派人化妝潛赴尋訪。一般會找到多位與所佔知方向、地貌及活佛圓寂時日相符，誕生時有祥瑞的幼童，然後用各種方法試驗，從中篩選出證據確鑿，各方面素質好的一位。在其所依證據中，最有說服力的便是宿命通，以靈童能否記憶前世活佛及其所用物品(混以假的)、所認識的人、所誦**等，進行測試辨認。
其中也確有明記前世、證據確鑿的。
如《夷俗記》載：三世**於喇嘛索南嘉措生前每指今松木台吉所居曰：「此地數年後有佛出焉。
」不久圓寂，不一年(1588)，松木之妻有孕，生兒之後，此兒自言：「我前**喇嘛也。」以前世**所乘馬及所誦經，及其它物品令其辯認，幼童指**所乘馬曰：
「此我之馬也。」於諸物品中，獨取念珠經曰：「此我故物也。
」遂被確認為四世**(雲丹嘉措)。七世**於康熙五十三年(1714)赴青海途中，凡遇前世**認識之人，皆如素識。乾隆三年(1758)，卓尼羅桑諮錐攜五世班禪遺物，籍沐浴之名，赴扎希密訪靈童，靈童見他，即呼其法名曰：
「羅桑扎巴。」以前世班禪法物試之，靈童取而不捨，即被認為六世班禪。
漢地筆記**中，也偶有活佛轉世故事。如袁枚《子不語》卷二三《喇嘛》條言：**謨勒孤喇嘛王死，其徒卜其降生於維西某所，乾隆八年，眾喇嘛攜其舊器訪之。
有麼些頭人之子，年七歲，名達機，忽請其父母出迎喇嘛，延請到家，達機端坐，為眾僧一一摩頂，試以舊物，偽間雜他物，達機辯認無誤。眾喇嘛乃向其父母堅乞，攜至達摩洞寺，留三日而赴**。達機謂其父母：
勿慮無後，明年將生一子，至期果如所言。同書卷十七《清涼老人》條，記五台山僧清涼老人，以禪理見知於鄂相國。雍正四年卒。
**生一兒，至八歲不言，一日剃髮，忽曰：「我清涼老人，請速通知鄂相國。」召入，試以前世之事，皆不謬，見前世熟人，皆能認識，知其姓名，遂命為五台山方丈。
然因偶觀淫畫，長大後淫亂無狀，被人劾奏，奏章未上而老人已知，端坐而逝，年二十四。
2樓：匿名使用者
不過是生生世世修行累積！
有無量劫智慧型
3樓：慧蕊
人有八識,轉識是有阿剌耶識的種子遇緣而成熟的.就比如我們一見某個人就非常親近或者討厭,都是我們過去世的種子再起作用.活佛能夠知道前生是因為他們能夠掌握自己的心性,身體隨緣而生,而自己的心識不變,所以他們沒有隔陰之迷.
要想把握自己,就的去鍛鍊自己的心識,讓它能夠時刻保持清醒.
4樓：匿名使用者
要是人能保留前世的記憶就好了,那樣一定會很好玩的。
5樓：江山有水
樓主可以到這裡來詢問：
6樓：嗡阿吽
如同有的人能戒掉毒品 但還是極少數的人 定力的問題
孟婆湯如同毒品 如果你相信人有三世
7樓：匿名使用者
雪域之光--藏傳佛教的活佛轉世 沒去**之前,總也搞不清楚為什麼有一
個**活佛,還有乙個班禪活佛?**的魅力,除了她...讓靈童辯認前世所用之遺物 藏傳佛教認為靈童不僅是前世活佛精神的延續,還繼承了前世之靈性,因此,他出生後能記憶前世...
8樓：水色玻璃球
你聽誰說的？親眼見證嗎？誰知道是不是瞎編。連活佛自己都在採訪中承認了自己是普通人。
9樓：匿名使用者
因為一般有才能的人都記憶力超群，與普通人不同
10樓：匿名使用者
只是沒有丟失自己而已
11樓：蔣揚任波切
當然會呀!他會永久的繼承這個法脈的教義的.有些活佛提起前世的故事,會馬上給你講述出來.
12樓：匿名使用者
因為沒人敢給佛祖喝孟婆湯~~~~~~~~
13樓：未來輝煌
哈哈 我覺得應該是 1：活佛在天界很有權位 他在轉世前應該下了命令不喝忘情水吧 2：活佛在天界時很有錢 用錢打通了關係不用喝忘情水就能轉世吧 這樣他就能比別人活的好了吧。
一來他有經驗了。 二來他有智慧型了。 哈哈
活佛真的能說出前世的記憶嗎？有沒有證據或資料來證明？
14樓：穩健瀟灑
這只是傳說或神話中存在的一種說法。佛教博大精深，形成佛學。屬於哲學範疇。是無法用科學證明的。麻煩給個採納而不是贊，謝謝。
15樓：如道居士
藏傳佛教很多說法和傳統與漢傳佛教有比較大的出入，個人認為既然生在漢地還是以漢傳佛教的說法為準，死後或入輪迴隔世不知，或成就佛菩薩果位不入輪迴
16樓：無語蒼山
不能，不用證明，如果說能，她就是**，是假活佛，活佛應該是修行到一定境界，德高望重，被人景仰，還活在世上，被眾生推舉到高位的僧人，並不標誌他有特異功能，如果自稱有特異功能，那肯定是假的。
17樓：匿名使用者
這是個很深的形上學問，單單解釋不了的。有時間多看看佛教書籍！
18樓：塵客哥
你看見真的活佛了嗎，過說話的佛跟我們人有什麼區別？?
19樓：滿城風絮
首先，，我想知道有活佛嗎？?
20樓：匿名使用者
我是活佛我知道，想知道聽下回分解
活佛真的是轉世的嗎？他們有前世記憶嗎？
21樓：令鳴
不是轉世。
如果是真的，就是奪舍，並且應該有記憶
22樓：一身三影
佛本無生，何來轉世？
我們所說的【活佛】，是一種俗稱，嚴格說應該稱為【仁波切】，意思是大修行者，他們不是佛，是被信徒尊為是某佛菩薩的化身，加上本人的修行高深和品德高尚，所以就被尊為是某佛菩薩的化身了。
一般來說，前世的記憶，每個人都具有，只不過有些人能在今世開發出來。轉世的仁波切，有的能開發自己的宿世，有的則不這麼做。這不是能耐大小的問題，而是這些也是在隨順因緣。
賢善成就，普願吉祥
南無藥師琉璃光如來
23樓：已隱藏答案
是的,活佛真實存在,他們沒有前世記憶,但有可能回想起過去
24樓：匿名使用者
是，沒有前世記憶，不過能記得前世一些貼身使用的東西
25樓：匿名使用者
世界上根本就沒有活佛這個東西
古代每個朝代的皇帝都胡編亂造自己如何神通
其實都是為了騙老百姓的
活佛也是同樣的道理
26樓：匿名使用者
說你是你就是不是也是，說不是就不是是也不是。
轉世活佛真的擁有前世記憶嗎？
27樓：匿名使用者
如果他還有原來的記憶，那麼還要去選拔、學習幹什麼，直接在出生時說一句話不就可以了嗎：我又回來了！！
28樓：匿名使用者
是有的 據說有位轉世活佛 出生時身上帶有**。我忘記是哪位活佛了 我想應該能查到的。
29樓：匿名使用者
轉世活佛，說白了只是為了統治而迷惑眾生的乙個象徵罷了、將高僧大德轉生不昧制度化，至今尚為社會承認的活佛轉世，是在**這塊土地上產生的特殊文化現象。活佛，乃漢地俗稱，藏語名「朱古」，蒙語譯為「呼畢勒罕」，意為「化身」、「轉世化身」，指修行有成就的高僧死後乘願轉生，或以化身轉生於人中，經佛教界和**以特定方法尋找辨認其轉生的幼童，從小予以培養，以繼承主持教事。這種制度的社會實質，是利用高僧自在轉生的信仰，以解決教團、寺院主持者的繼承權問題。
活佛轉世，在佛教教義上的依據。
**的轉世靈童是不是記得前世的記憶？
30樓：匿名使用者
一樓的，你接觸過靈童嗎，就這麼斷言自己認為沒有，這世界又不是你認為不認為而存在和改變的。
能保留記憶，而且可以看幾世的事情，就是現在，他認識你了，離你幾千里，也知道你在做什麼。
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