1樓：_黑夜裡的白貓
八端是指孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。
八法是指：汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補法，是天人協調的體現。
孔子之後，《中庸》作者從理論上進一步將智、仁、勇概括成「三達德」，是剛健有為的表現。
五常之德:仁、義、禮、智、信。
擴充套件資料：
中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利於中國傳統文化的傳播。
在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟體與硬化。
在中國歷史上，無論什麼時侯，哪乙個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《聖經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右乙個國家的政治經濟的命運。
現在最有利於中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自願的接受的，不願接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《聖經》文化，和現在《古蘭經》文，是強迫的。
2樓：匿名使用者
中國傳統文化的精髓包括的「八端」、「八法」、「三達德」和「五常」分別是：
1、八端是指：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是孔子他老人家的德育內容的全精髓，「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。
也是人生的八德。
2、八法可能指以下幾個方面：醫學、武術、書法、法制等。其中中醫又分有**八法和針灸八法。
中醫在辨證論治原則指導下的八種基本****的總稱。它包括：汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補法。
3、三達德：出自 《中庸》，三達德即指「 智」、「 仁」、「 勇」此三大品行。
4、「五常」即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。
拓展資料：
1、三綱、五常
三綱、五常這兩個詞，**於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規範的內容，它淵源於先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。
孟子進而提出「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」的「五倫」道德規範。
董仲舒按照他的大道「貴陽而賤陰」的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。
董仲舒認為，在人倫關係中，君臣、父子、求全責備三種關係是最主要的，而這三種關係存在著天定的、永恆不變的主從關係：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」這三綱。
三綱皆取於陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的「陽」面，臣、子、妻體現了天的「陰」面；陽永遠處於主宰、尊貴的地位，陰永遠處於服從、卑賤的地位。
董仲舒以此確立了君權、父權、夫權的統治地位，把封建等級制度、政治秩序神聖化為宇宙的根本法則。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關係的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。
在他看來，人不同於其他生物的乙個重要特點，在於人類具有與生俱來的五常之道。堅持五常之道，就能維持社會的穩定和人際關係的和諧。從宋代朱熹開始，三綱五常聯用。
《史記·龜策列傳》載：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。」
在當時貶龜之風日甚的時候，有人將最後一種名龜「八王龜」簡單地調換順序，就成了「龜王八」或「王八龜」了。這可能是「王八」一詞的最早來歷了。
「王八蛋」（忘八端）本意是教做人道理後來，人們開始將人的八項德行：「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，聯絡在一起，統稱「八端」，即做人的道理、為人的根本。
倘若「忘八」，既可以說是「忘八端」（忘記了所有這些做人原則規範），又可以單指在八項德行中缺失了最後一項，明顯就是指無「恥」了。因「王」與「忘」有些諧音，於是乎，有好事者漸漸將「忘八」演化成「王八」了。
這個說法及來歷，在北宋歐陽修撰《新五代史》中得到了印證，該書有曰：「王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，裡人謂之賊王八。」顯然，在這裡歐陽修筆下的「賊王八」就是說「無恥之徒」的涵義。
3樓：匿名使用者
剛健有為，和與中，崇德利用，天人協調，這些就是中國傳統文化的基本精髓之所在。中國的民族精髓基本凝結於《周易大傳》的兩句名言之中，這就是：「天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物」。自強不息、厚德載物，是中國傳統文化的基本精髓。
這些就是中國傳統文化的基本精髓之所在。中國的民族精髓基本凝結於《周易大傳》的兩句名言之中，這就是:"天行健，君子以自強不息"。
"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精髓"。
中國傳統文化的基本精髓還表現為以德育代替宗教的優良傳統。學者認為,中國的民族精髓大致上可以概括為理性精髓。集中表現為:
具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、慾望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的**對抗，這就是中國民族的理性精髓的根本。
4樓：匿名使用者
「八端」指「孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥」三達德出自《中庸》，三達德即指「智」、「仁」、「勇」此三大品行。
「五常」即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。
5樓：匿名使用者
中國傳統文化以儒、釋、道三家最能體現。「中庸」、「格物致知，修身齊家治國平天下」，等都能對儒家的經世胸懷有一了解，然其精髓無非是「仁、孝」二字。
6樓：匿名使用者
中華文明的精神，自強不息
7樓：匿名使用者
孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥智、仁、勇仁、義、禮、智、信
中國傳統文化的精髓是什麼？
8樓：艾小呆的我
中華傳統美德。
優秀傳統文化的具體表現是多方面的，我們要積極傳承發展。如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的理念，要使之成為涵養社會主義核心價值的基礎和源泉。
中華傳統美德是中華傳統文化的精髓，如仁義禮智信「五常」、孝悌忠信禮義廉恥「八德」等，是中華民族在漫長發展歷程中生生不息的主要支撐，必須努力傳承和弘揚。
中華文化中還有許多思想理念對當代人類面臨的衝突解決提供了有益的啟示，孔子在2023年前提出的「己所不欲，勿施於人」態度與「和而不同」的精神，有利於處理人與人的矛盾衝突，有利於處理不同文明之間的關係，也深刻體現了中華文明處理人類難題的智慧型，值得深入發掘和闡發。
9樓：我有藍天一片
中國哲學是中國文化的
精髓和活的靈魂，是中華文明智慧型的集中的體現。中國文化的精髓可以概括為君子文化、尚賢文化、恥感文化、禮儀文化、忠孝文化、愛國主義以及人道主義精神、天圓地方，天人合一 等,它們都是中國傳統文化現代化的寶貴資源。
10樓：谷可欣巨君
中華文化
的精髓就是中華民族精神。
中國文化就是中華民族的文化，它是中華民族特有的民族文化，精髓應該是中華民族的民族精神，需要一代又一代人傳承和發展下去，因為乙個民族的文化是必須從它的民族精神開始發源和擴散的，才能不斷發揚光大。但文化中的精神本質是不會也不應該改變的。
11樓：淦秀豔智平
中國文化的精髓就是：儒為血肉，道為骨，佛為心。
12樓：項瀅渟令平
和從早的五行八卦天地人思想
到之後佔中國文化統治地位的儒家文化
在西方文化被引進之前
我們都是強調乙個和
13樓：冷凱定釁歌
中國的文化是中國有文化的人的文化。中國什麼人有文化呢？讀書人。
讀書人有好多種。有讀西方的。有讀中國古典的。
你所指的中國文化想必是指中國古典的文化。中國古典文化的載體是古漢字。中國的古漢字是象形文本。
象形文本的精髓是形似或神似，而不表達抽象的邏輯關係。在此基礎上發展而來的中國文化的精髓就是注重形神對本質的無限接近，到達深遠。造就了中國文化的神秘莫測。
用乙個詞來形容中國文化的精髓的話就是神秘。神秘的思想境界，神秘的行為方式，神秘的處事原則。如果用乙個詞來表示西方文化精髓的話，那就是創造。
個人愚見。
14樓：匿名使用者
中國傳統文化的精髓包括的「八端」、「八法」、「三達德」和「五常」分別是：
1、八端是指：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是孔子他老人家的德育內容的全精髓，「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。
也是人生的八德。
2、八法可能指以下幾個方面：醫學、武術、書法、法制等。其中中醫又分有**八法和針灸八法。
中醫在辨證論治原則指導下的八種基本****的總稱。它包括：汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補法。
3、三達德：出自 《中庸》，三達德即指「 智」、「 仁」、「 勇」此三大品行。
4、「五常」即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。
拓展資料：
1、三綱、五常
三綱、五常這兩個詞，**於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規範的內容，它淵源於先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。
孟子進而提出「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」的「五倫」道德規範。
董仲舒按照他的大道「貴陽而賤陰」的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。
董仲舒認為，在人倫關係中，君臣、父子、求全責備三種關係是最主要的，而這三種關係存在著天定的、永恆不變的主從關係：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」這三綱。
三綱皆取於陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的「陽」面，臣、子、妻體現了天的「陰」面；陽永遠處於主宰、尊貴的地位，陰永遠處於服從、卑賤的地位。
董仲舒以此確立了君權、父權、夫權的統治地位，把封建等級制度、政治秩序神聖化為宇宙的根本法則。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關係的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。
在他看來，人不同於其他生物的乙個重要特點，在於人類具有與生俱來的五常之道。堅持五常之道，就能維持社會的穩定和人際關係的和諧。從宋代朱熹開始，三綱五常聯用。
《史記·龜策列傳》載：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。」
在當時貶龜之風日甚的時候，有人將最後一種名龜「八王龜」簡單地調換順序，就成了「龜王八」或「王八龜」了。這可能是「王八」一詞的最早來歷了。
「王八蛋」（忘八端）本意是教做人道理後來，人們開始將人的八項德行：「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，聯絡在一起，統稱「八端」，即做人的道理、為人的根本。
倘若「忘八」，既可以說是「忘八端」（忘記了所有這些做人原則規範），又可以單指在八項德行中缺失了最後一項，明顯就是指無「恥」了。因「王」與「忘」有些諧音，於是乎，有好事者漸漸將「忘八」演化成「王八」了。
這個說法及來歷，在北宋歐陽修撰《新五代史》中得到了印證，該書有曰：「王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，裡人謂之賊王八。」顯然，在這裡歐陽修筆下的「賊王八」就是說「無恥之徒」的涵義。
中國傳統文化，中國傳統文化資料
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中國傳統文化有哪些，中國傳統文化有哪些
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