1樓：匿名使用者
到秦代，竹簡大量通行。當時掌管書寫的文官被稱為「刀筆吏」,他的身上要配備兩樣特殊的物件，一把銅刀，一塊磨刀石。寫在竹簡上的文字需要修改，就用銅刀刮去上面的字跡，重新寫過。
而經常刮削竹簡，銅刀容易發鈍，因此磨刀石也是刀筆吏的必備之物
2樓：匿名使用者
談到漢字的書寫工具，人們往往首先想到文房四寶，即筆、墨、紙、硯。其中紙是文字的載體，筆才是主要的書寫工具。除了筆墨，漢字的書寫工具還有刻刀、剞劂（一種在金石上鏤刻文字的金屬工具）等。
據考證，在西安半坡、山東大汶口等地發現的距今約六七千年的陶文上，有好幾種圖案，如人面紋、游魚圖案等，是用筆或類似的工具描繪的，說明後來廣為使用的毛筆很早就已經具備雛形了。現存最古的毛筆是春秋晚期楚國的毛筆，筆桿是實心的竹桿，筆桿一頭劈成數開，筆毛夾在其中，用細絲線纏緊，外面再塗上一層漆，筆毛是上好的兔剪毛，長約2.5厘公尺。
秦漢之際還有用木頭做筆桿的。漢朝以後毛筆的製作工藝基本未變，在筆管的選材上，主要有象牙、琉璃、斑竹、玉管、犀角，還有兔毫、羊毫、鹿毫、狼毫、小兒胎發、虎毛、馬毫、貂毫等。
在金石、甲骨等質地堅硬、表面光滑、吸濕性差的文字載體上書寫，則必須使用質地更堅硬的契刻工具。在距今六千年的陶文中，使用的契刻工具可能是用玉石或動物的牙齒製作的。殷商時代的甲骨文，學者一般認為，當時的刻字工具最可能是銅製的刀具。
類似的契刻類書寫工具還有剞劂、刻刀和出現較晚的鐵筆。今天篆刻所使用的刻刀，至少在戰國時期就產生了。因為用契刻的方式書寫漢字很不方便，要書寫一段比較長的文字，或應付大量的書寫記錄工作，就難以勝任了，商、周以後，這種書寫工具逐漸退出了一般性的文字書寫和記錄，只在一定範圍內使用。
近代以來隨著社會物質文化水平的提高，毛筆也逐漸被自來水筆、原子筆等硬筆取代。而作為書法藝術的主要書寫工具，毛筆仍然被書法家們使用著，這點不會隨時代而改變
3樓：匿名使用者
主要書寫工具:毛筆。
相傳毛筆為戰國時期蒙恬所創，但事實其實並非如此。2023年，從湖南長沙左家公山一座史前古墓裡發掘出來了整套的書寫工具。這證明，在蒙恬之前就已經有所謂毛筆了。
殷墟研究表明，三千多年前的商朝，中國人主要用毛筆寫字。儘管今天我們可以看到的是甲骨文，但有充分的資料表明，商朝的日常書寫並非「刀筆文字」，而是與秦漢以後寫在竹簡或木片上的文字一樣。可惜由於書寫材料、毛筆字不能長久儲存，唯有刻在堅硬卜骨上的甲骨文儲存了下來，見證了五百餘年商王朝（約西元前2023年—約西元前2023年）的存在。
古埃及的書寫工具是什麼？
4樓：廣西師範大學出版社
欲工其事，必先利其器。
埃及的紙莎草紙，在中國的造紙術發明以前，曾經是最廉價最容易攜帶的書寫工具。和紙莎草紙比起來，泥版的文書太沉重了，銅版的文書太難以書寫了，羊皮紙太貴了，而沙盤則太難以儲存了。紙莎草紙則完全沒有以上幾種缺點，當然，我們也不能把它說得十全十美，它的缺點是不能摺疊並且還稍嫌粗糙。
紙莎草紙的製造技術曾一度失傳，而在蔡倫發明造紙術之前，它還是古埃及傳統的出口物資之一。被蔡倫斷了財路以後，這個古老的產業就漸漸地衰落了，最終埃及人也用蔡倫的辦法造起紙來。由此可見傳統文化中的一些東西生命力是何等的脆弱。
後來埃及人把旅遊業作為自己經濟的支柱產業以後，才想起大力開發旅遊資源，於是，紙莎草造紙術就是在那樣的背景下被重新開發出來。
紙莎草造紙術非常簡單：把紙莎草割下來以後，剝掉外面的一層硬皮，按要求切成一段一段以後泡到水裡。泡好以後，撈出來用刀片剖成薄片，然後把這些薄片鋪到平整的石板上，蓋一層亞麻布以後，把另外一塊石板壓在上面。
草莖裡的水分被擠幹，再經過幾天自然晾乾，揭開亞麻布以後一張草紙就算完成了。尼羅河兩岸茂盛的莎草為古埃及人提供了良好的書寫材料，這幅莎草紙文書記載的是古代埃及乙個很有名的傳說，即「兩兄弟的故事」。
這樣的紙莎草紙在書寫前還需要裁減和貼上，貼上的目的是為了把要書寫的檔案連成卷本。書寫好的卷本像裝裱字畫一樣用一根軸卷起來，最長的能到三四十公尺。現存最長的紙莎草紙捲本是哈里斯大紙草，長度為40.
5公尺。因為是由英國人哈里斯發現的，於是就用他的名字作了命名。內容記載的是新王朝時期的拉美西斯三世給神廟送禮的禮單。
乙個禮單就有四十多公尺長，看來這份禮物足夠豐厚了。
古埃及人把天然的顏料作為墨水使用。這些顏料有著共同的特點，就是必須鮮豔且適合調製。古埃及人把這些顏料磨成粉狀再用特殊的樹膠和起來晾乾，這樣加工是為了便於攜帶，用的時候再用水化開。
這些顏料比較典型的代表是赭石和碳黑。
如此看來，這種顏料塊和中國古代的墨塊十分相似，略略不同的是，人家的顏色種類更多一些。無可否認的是，古埃及人的文明史要早若干年，這就使我們不得不懷疑，我們的祖先從古埃及文明中借鑑過一些東西。但是這樣的懷疑也有不經推敲的地方，畢竟雙方的歷史中都沒有直接或者間接接觸的記載。
所以只能有乙個解釋就是：英雄所見略同。
當時會書寫的「書吏」在社會中的地位很高，這尊書吏雕塑是古埃及藝術史上最優秀的作品之一。他正盤坐書寫，好像剛從書寫的間歇抬起頭來，認真地傾聽著別人的談話，準備記錄，那緊張的神情似乎惟恐漏掉只言片語。除了墨塊差不多以外，在書寫格式上也有著驚人的類似。
紙莎草紙文獻中的書寫格式和毛筆的書寫一樣都是從右向左、自上而下。這種寫法其實很容易弄髒墨跡，尤其對初學者來說更是這樣。相比較而言，現在的書寫形式使寫字的右手更能遠離剛寫好的字跡。
但是從右向左的寫法更方便閱讀，乙個卷軸我們用最順手的姿勢卷起來然後再開啟閱讀，最先看到的一定是最右端的部分。
古埃及人不用毛筆寫字，否則我們更得說中國書法起源於埃及了。他們的書寫工具更趨於簡單化。一般是取一段植物的莖，稍做加工就是乙隻筆了。
燈芯草或者紙莎草的細莖，碾一下都能作為書寫工具。後期他們也用蘆葦和鵝毛做筆，當然，字型也是越來越漂亮了。
古埃及人有硯台但不常用，他們最常用的工具是寫字板。寫字板是木頭或者石頭做的，一般有一尺多長，四指多寬，一指多厚，很像一塊鎮紙，但有乙個或者幾個凹槽。書寫的人就在這些凹槽裡研墨，所以基本用不到硯台。
有一些寫字板上的雕刻十分精細，內容大多是歷史事件。
在古埃及腦體力勞動者的地位差距十分懸殊，看來，他們的觀念，也與中國人「書中自有**屋，書中自有顏如玉」的觀念如出一轍吧。
古埃及人的寫字板是怎樣的,古埃及的書寫工具是什麼
古埃及人有硯台但不常用,他們最常用的工具 是寫字板。寫字板是木頭或者石頭專做的,一般有一 屬尺多長,四指多寬,一指多厚,很像一塊鎮紙,但有乙個或者幾個凹槽。書寫的人就在這些凹槽裡研墨,所以基本用不到硯台。有一些寫字板上的雕刻十分精細,內容大多是歷史事件。古埃及的書寫工具是什麼?欲工其事,必先利其器。...
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