1樓：喵喵喵
1、最聰明的人是最不願浪費時間的人。—— 但丁2、聰明在於勤奮，天才在於積累—— 華羅庚3、聰明人會用雄心本身來**雄心。他的目標如此高尚、財富、地位、幸運和恩惠都無法使他滿足。
—— 拉布呂耶爾
4、身強力壯的，固然是幸福；然而聰明智慧型的，還要幸福數倍！—— 克雷洛夫
5、能聰明地充實閒暇時間是人類文明的最新成果。—— 羅素6、聰明人寧願看到人們需要他而不是感謝他—— 格拉西安7、聰明的人絕不會相信叛徒—— 西塞羅
8、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。—— 弗萊格9、愚蠢的人到處去尋找幸福，聰明的人就在自己角底下耕耘幸福。——奧本海姆
2樓：可以
讚美聰明的句子
1、諸葛亮的草船借箭是智慧型;愛迪生的電燈是智慧型;孔子的《論語》也是智慧型。
2、智慧型，是聰明的頭腦，是超前的意識，是能夠看到別人所看不到並成功預見到未來可能發生事情的遠見，是能夠解決常人所解決不了的，辦不到的事情!
3、智慧型，是一種財富;智慧型，是一種經驗;智慧型，是一種境界。
4、我們應繼續發揚智慧型美好的一面，並保留智慧型美好的一端，還應將智慧型這把雙刃劍的弊端一直磨下去，直到磨平，使智慧型永遠只有美好的一面!
3樓：星空語夜色然
讚美智慧型的名言
1、最精妙的智慧型能產生最精妙的愚蠢。——拉羅什富科
2、智者的智慧型是一種不平常的常識。——拉爾夫·英
3、智育只能是德育的輔助品，學問只能作為輔佐品德之用，對於心地良好的人來說，學問對於德行與智慧型都有幫助；對於心地不是良好的人來說，學問就會使他們變得更壞。——洛克
4、智慧型最後的結論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。——歌德
5、智慧型屬於人類，而風格屬於作家。——莫佩爾蒂
6、智慧型屬於**，單純屬於兒童。——蒲柏
7、智慧型只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。——赫拉克利特
8、智慧型只能在真理中發現。——歌德
9、智慧型之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門
10、智慧型之於靈魂猶如健康之於身體。——拉羅什富科
11、智慧型願我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是乙個女人，永遠只愛著戰士。——尼采
12、智慧型有三果：一是思考周到，二是語言得當，三是行為公正。——德謨克利特
13、智慧型因為用得過度而毀壞的不多，大多都是因為不用才生鏽。——鮑烏維
14、智慧型意味著以最佳的方式追求最高的目標。——大哈奇森
15、智慧型唯一的自由。——塞內加
16、智慧型首先教人們辨別是非。——玉外納
17、智慧型是命運的征服者。——玉外納
18、智慧型是命運的一部分，乙個人所遭遇的外界環境是會影響他的頭腦的。——莎士比亞
19、智慧型是經濟之女。——達·芬奇
20、智慧型是對一切事物產生這些事物的原因的領悟。——西塞羅
21、智慧型是不會枯竭的，思想和思想相碰，就會迸濺無數火花。——馬爾克林斯基
22、智慧型是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。——高爾基
23、智慧型勝於知識。——巴斯卡
24、智慧型能使人寫作，但創造歷史的是熱。——費爾巴哈
25、智慧型就在於說出真理。——赫拉克利特
26、智慧型就在於說出真理，按照自然行事，傾聽自然的話。——赫拉克里特
27、智慧型僅僅是一種相對的品質，它不可能只有單一定義。——哈利法克斯
28、智慧型的最大成就，也許要歸功於激情。——沃韋納戈
29、智慧型的藝術就是懂得該寬容什麼的藝術。——威廉·詹姆斯
30、智慧型的可靠標誌就是能夠在平凡中發現奇蹟。——愛默生
31、智慧型存在於真理之外。——佚名
32、智慧型不屬於惡毒的心靈，沒有良心的科學只是靈魂的毀滅。——拉伯雷
33、智慧型不能創造素材，素材是自然或機遇的贈予，而智慧型的驕傲在於利用了它們。——埃德蒙·伯克
34、智慧型不僅是創造文化、獲得幸福的原動力，同時也切不可忘記它又是產生破壞、把人推向悲慘和苦惱的深淵的原動力。——池田大作
35、智慧型表現在下一次該怎麼做，美德則表現在行為本身。——約爾旦
36、智慧型、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。——羅曼·羅蘭
37、智慧型，勤勞和天才，高於顯貴和富有。——貝多芬
38、智慧型，不是死的默念，而是生的沉思。——斯賓諾莎
39、人的智慧型不用，就會枯萎。——達·芬奇
40、人的智慧型就像一面凹凸不平的鏡子，它把自己的本性摻雜在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。——弗·培根
41、人的智慧型掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。——雨果
42、人類的全部歷史都告誡有智慧型的人，不要篤信時運，而應堅信思想。——愛獻生
43、聰明智慧型，然而缺少果斷，這就只能是婆婆媽媽；有勇氣但不聰明機靈，毫無疑問，這只是獸性大發。——《五卷書》
44、充滿智慧型的人邁入生活的門檻時，他的思想一嘗試著翅膀，就會用目光撫摩著詩意，用眼睛孵育著詩意。可是一碰到常見的堅硬的障礙，這詩意的卵就破碎了。對於幾乎所有的人來說，現實生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神秘的卵上了。
——巴爾扎克
45、創造靠智慧型，處世靠常識；有常識而無智慧型，謂之平庸，有智慧型而無常識，謂之笨拙。智慧型是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著力量。——高爾基
4樓：匿名使用者
乙個人 聰明
在這裡，台長給大家舉個例子，乙個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了，碰到事情了，我能越過障礙，我能超越自己，下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。
在佛法上講，叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫，你才能明白，哦，原來我這做對了，那做錯了，過去都做錯了，現在做對了。
猶如乙個孩子，當他小的時候自以為自己是對的，根本不聽父母親的勸導，等他自己碰得頭 破 血 流的時候，他才知道，原來他是做錯了。
很多人都知道，自己在這個世界很難控 制一切，什麼事情都會變，自己的力量很渺小，今天台長首先跟大家談談佛力和自力。佛力稱為佛菩薩的力量，又可以稱為佛的能力和能量。人間有一句話，叫「加持力」。
實際上，加持力就是希望靠佛菩薩或者佛的力量來給自己加持，讓自己能夠度過很多的難關，讓自己事事順意。
那麼，加持力來自於何方呢？加持力來自於菩薩和佛的力量。當今世界，很多人不知道，已經是呈正覺之古佛視線，也就是說，現在這個末法時期，已經有太多的菩薩在人間了，而且佛 經上也講到，末法時期，佛法在家，現在的廟已經搬到自己家裡了。
你們想想，每個人家裡拜佛，是不是有廟啊？我們要記住，佛力就是依靠佛菩薩的力量。
依靠佛菩薩的力量，為什麼又要談到自力呢？因為要好好把自己的力量發揮出來，就是佛的力量。當乙個人很愚痴的時候，他哪有力量？
他什麼智慧型都沒有。一旦他擁有了佛菩薩的智慧型，他的能量會加倍出現。所以，在利 用佛力的時候，也要考慮到自力。
自己的力量也很重要，獲釋了自己的力量就是獲釋了佛菩薩的力量。因為學佛的人，就是本身擁有了智慧型，你要把它發揮出來，把它的能量展示出來，那麼你也就像佛一樣了。所以很多人只知道求佛菩薩，就沒有想到求自己，猶如我們在人間說的一句話，「求人不如求己」，但這個「己」必須要有智慧型的自己，實際上自己也能解決很多問題。
但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候，求大自己就是說求乙個團體或者求一群學佛修心的人，這和求自己還是有區別的。因為乙個人的能量有限，只有合群，只有和大家相處在一起，他才感到自己有力量。
聽眾朋友們，台長經常跟大家說到，很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示 眾，就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生，他們乘願再來，乘願示 眾，這是真的事情。
燃箕是身，也絕不說我是某佛。就算到了人間，他也不輕易地說，我是某某佛下世，我是某某菩薩。那麼，等到一輩子度眾生結束的時候，到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。
菩薩乘願再來，以斷見惑，菩薩下來，他們已經斷了思惑了，已經沒有見思惑，沒有迷惑，沒有看見，不會迷惑在裡面了，看見的任何東西能夠明斷，就像人間講的明斷是非一樣。
雖然是菩薩下來，或者神下來，他們雖然大部分已斷思惑，但是他們的小思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講，需公升 天上，七返人間，方斷思惑。就是說，這個神也好，這個菩薩也好，要下到人間，回到天上，要七次，才能覺得這是正思維、斷思惑了，人間的話說是經過七次考驗。
所以說，初果，一生在天上，一生返到人間，實際上是初出因果。然因為壽命的長短不定，就算到了人間，也會隨業受身者。也就是說，菩薩下來救人，也會隨著他的業力，他的人間壽命，他的業力果報，跟人間的人是一樣在受的。
所以，要與欲界思惑已盡，要斷絕迷惑，就是說要學佛做人，天上下來的菩薩，到人間要隨緣續修，首先要把欲界的思惑斷掉，還要歷盡多劫，才能斷掉思惑，就是思維上的迷惑。大家想想看，學佛度眾生是多麼的不容易。
在這裡，台長給大家舉個例子，乙個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了，碰到事情了，我能越過障礙，我能超越自己，下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。
在佛法上講，叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫，你才能明白，哦，原來我這做對了，那做錯了，過去都做錯了，現在做對了。猶如乙個孩子，當他小的時候自以為自己是對的，根本不聽父母親的勸導，等他自己碰得頭 破 血 流的時候，他才知道，原來他是做錯了。
台長曾經碰到乙個朋友，他就是整天跟他父母頂嘴，只要父母說什麼，他就反過來做，結果他的童年是在悲哀之中度過的。父母親最後跟他說，「孩子啊，你不要去上山下鄉，你好好留在這裡吧。」孩子就說，「我一定要去。
」最後，他在農村呆了幾年，碰得頭 破 血 流，改變了自己，他的腳也弄斷了，思維徹底地變成了另外乙個人。等他回到城裡和父母團聚的時候，這個孩子已經有嚴重的憂鬱症了。
大家要知道，人生多劫，人生多難，人生真苦。不要說人的命苦，就是在人間做人，都是這麼的難啊。台長多次跟大家講，做人難，難做人，人難做。
所以學佛修心必須克制自我，必須去除自我，才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見，連自己的孽障都不懂，他在人間怎麼會順利呢？佛菩薩下來也是經過劫 難的，所以他才可以完全地明白，他才可以證得果位。
所以要發巨集願。大家要記住，我們學佛就是要學心，我們學佛就是今天要邁過乙個乙個的障礙，來爭取人生的勝利。如果乙個人碰到障礙停滯不前，或者視而不見，那麼這個人的結果也是相當危難的。
學佛、乘願菩薩都是受苦的。有一位聽眾說，乙個菩薩下來救人，既然他是菩薩，他有觀世音菩薩保佑，為什麼他還會受苦呢？他還會生病呢？
台長告訴你們，大家知道，唐僧已經是佛菩薩了，當年在人間吃了多少苦，觀世音菩薩一直在保護他，為什麼他還要受這麼多劫 難呢？因為這個道理和人間的道理是一樣的，吃得苦中苦，方為修心人。
只有還盡劫 數，歷盡劫 難，方可證得正果，就像我們在人間，當你碰到很多困難的時候，你能夠挺 立，那你才能進步，你才能成功。這裡面的道理是多麼的相像啊。
大家知道，布施有三種：財布施、法布施和無畏布施。財布施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。
當乙個人不知道善惡邪正，或者不懂得三世因果、六道輪迴，或者不了解成住壞空，所以要用方便善巧為他來宣講，這叫法布施。印刷流通兼有財布施和法布施，這樣的話，你讓很多聞到這個法 門的人有正信心，然後漸次昇路，以至了生脫死、超凡入聖。
無畏施分兩種，一種是小無畏施，比如勸人做 好 人，不要殺生等。現在的人好生惡死，所以我們要勸同仁戒殺護生。當有人有恐怖、有畏懼、有災 禍的時候，我們就幫助他們，勸導他們。
如果你讓一切眾生終難免死，死而復生，生而復死，永劫常懷。就是說，你如果勸導他們，告訴他們人不會死的，死而復生，生而復死，人在人間就是成、住、壞、空的延續，所以，勸人活在這個劫 數當中，今天是這樣，明天是那樣，今生是這樣，來世是那樣，所以，你就不會恐怖了。
當乙個人覺得他還有希望的時候，他的恐怖感就會慢慢地沒有。就像台長當今在勸說眾生一樣，叫你們相信佛菩薩，叫你們要成佛道，叫你們要成菩薩，要你們慢慢地漸次進 修，就是由慢修到快，像這樣幫助人家，就是大無畏施。
在這三種布施中，財布施得財。你現在布施財的話，你今生今世馬上就好。如果你能夠幫助別人，成全他們的智慧型，你自己就是福慧者，既有福氣，又有智慧型。
所以我們要勸人多做布施，要讓他們看到，人活在這個世界上，果報因緣就是這三種布施所為的一種。當今世界，人心不惑，人以物質享受為重，把精神修 煉拋在其後，殊不知，我們做人學佛應該把精神思維放在第一位，而把享樂放在第二位。如
果乙個人只知道享樂，不考慮周圍環境，那麼，這個人是會被社 會所淘汰的。所以學佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心裡整天充滿仇 恨的人，是修不好，也學不好佛法的。
怎麼讚美人的名字，怎麼讚美乙個人的名字？
可以從他 她 名字的字面去尋找褒義詞，也可以找姓氏名人，還可以說名字和性格相似。比如乙個人叫艾靜，你就可以誇她名字和她性格一樣文靜。可以先從名字的表面來聯絡意境去讚美，然後再聯絡到這個人的外貌或性格等來讚美，就會讓這個人的名字得到一定的讚美。形容詞可有四種 氣質.特別.好聽.親切。如果她的名字只可能...
如何讚美人的演講很精彩，如何讚美乙個人的演講很精彩
如何讚美乙個bai 人的演講很精 du彩 一 要與zhi 眾不同，在讚美別人的時候，dao要回明白無誤地告訴他，是什麼答 使你對他印象深刻。二 要恰如其分，請注意，你的讚美要恰如其分。不要借一件不足掛齒的小事讚不絕口，大肆發揮，也別抓住乙個細枝末節便誇張地大唱頌歌，這樣顯得太過牽強和虛假。三 要因人...
怎麼判斷人聰明，怎麼判斷一個人聰明？
看看這個，或許你能得到答案 左腦人就是以左腦思考為主的，網上面有許多這樣的測試，可以知道自己是否是左腦人，其實，在我國的傳統教育下，往往認為左腦人是聰明人的代名詞，可是，那是落伍而可怕的觀念。以前評價一個孩子聰明不聰明，往往會以他反應快不快 記性好不好 說話流利不流利等邏輯思維能力作為標準。換句話說...