1樓：匿名使用者
(一)阿朱、阿紫——二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹之女，自小分離，後一為慕容氏的婢女，一為星宿派的頑徒。朱紫是乙個母親所生，而性格、品質迥異。其名取自《論語》。
《論語·陽貨》：「惡紫之奪朱也。」何晏集解：
「朱，正色;紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。」後因以「朱紫」比喻以邪亂正或真偽混淆。
《後漢書·陳元傳》：「夫明者獨見，不惑於朱紫。」又比喻人品的高下。
劉峻《廣絕交論》：「雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。」由是觀之，查氏以「朱紫」為二姝命名，愛憎之情不言自明矣。
[附：喬峰]喬峰本名蕭峰(蕭姓為遼國大姓)，其姓得自養父農戶喬三槐。「喬」字已暗含其並非本姓(「喬」在字義上有「裝假」、「改扮」意，如喬裝，喬模喬樣等，《水滸》有「李逵壽張喬坐衙」)而「峰」字又遙接其父之名「遠山」。
(二)丁典和凌霜華——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思。《後漢書·岑彭傳》：
「我喜我生，獨丁斯時。」有詞語「丁憂」、「丁艱」;典，有抵押、典當的意思。杜甫《曲江》：
「朝回日日典春衣」。所以「丁典」可釋為「遭逢出賣」，正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。
凌，「淩寒獨自開」之凌，冒著;「霜華(花)」，雪也。能凌霜華(花)之物，菊也。合「人淡如菊」之評，亦符其愛菊之性。故其女僕名曰「菊友」。
(三)楊過、小龍女——「神鵰大俠」楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》：「人誰無過，過而能改，善莫大焉」;又南宋辛派詞人劉過，字改之。
不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。
龍女，神話中的龍王女兒。《法華經》中有龍女成佛的故事，唐李朝威《柳毅傳》有「龍女牧羊」。《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有「吳城小龍女」。
而小龍女的原型應該出自《莊子·逍遙遊》中那位「肌膚若冰雪，綽約若處子」的「藐姑射之山」的「神人」。
(四)令狐沖、任盈盈——令狐沖是厭惡權利鬥爭的「隱士」，一位「道家之俠」。衝，貌似沖淡空虛;盈，水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與衝突。
但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：「大盈若衝，其用不窮。」(再說下--金庸在其另一部**裡借周伯通之口引用過這句話，可旁證這種解釋並非牽強。
「周伯信道：『我這全真派最上乘的武功，要旨就在『空、柔』二字，那就是所謂『大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮』』跟著將這四句話的意思解釋了一遍。
郭靖聽了默默思索。」)衝與盈又達到了統一。而事實上他二人最終是「笑傲江湖」，「曲諧」一生的。
[補記]任盈盈也可能名取自《古詩十九首》「盈盈樓上女」。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。又《老子》：「道衝而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗」。
(五)「奔雷手」文泰來——文泰來乃《書劍恩仇錄》紅花會四當家，是堪與喬峰媲美的好漢。「奔雷手」形容其工功夫氣勢不凡，辛棄疾《沁園春》(杯汝前來)有「於今喜睡，氣似奔雷」句。泰是卦名(卦象為上坤下幹)。
坤地幹天，地重下沉，天輕上浮，天地交而萬物通，徵兆順利。
這樣就很好解釋文泰來由被清兵拿獲到逃脫囚籠，雖屢經周折，然「否去泰來終可待」(唐韋莊《湘中作》)，正印證「泰來」二字是否極泰來的意思。
(六)乾坤五絕(東邪西毒南帝北丐中神通)
《射鵰英雄傳》中五位高人被譽為「乾坤五絕」。金庸對他們的命名參考了中國傳統的五行思想。
東方尚青，屬木，故「東邪」為黃藥(藥)師(平時都穿著青袍);南方尚赤，屬火，故「南帝」號一燈;西方尚白，屬金，故「西毒」為歐陽"鋒";北方尚黑，屬水，故「北丐」為"洪"七公;**尚黃，屬土，故「中神通」為王重陽。金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中。
1、南帝一燈——「一燈」之名出自《法華經》：以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。「南為火」：
一燈大師之「燈」待「火」點燃。其秘技為「一陽指」，而太陽就是乙個大火球。「南，色赤」：
「燈」與「陽「皆作赤紅色。
2、中神通王重陽——『**為土」：此人確為歷史人物，是全真教開山祖師，原名「王喆」，這姓/名兩個字皆具「土」形。五大高手中他辭世最早，由其師弟遞補為中頑童，就是周伯通。
而「周」中亦有「土」。
「**，色黃」：王重陽既為道教大師，而道士用黃冠束髮，因此又被稱作「黃冠」。《推背圖》作者李淳風就自號「黃冠子」。
3、西毒歐陽鋒——「西為金」：「鋒」賴「金」利。作為**家的歐陽鋒，常備樂器不是吉他，而是鐵箏。仍是金屬所製。
「西，色白」：西毒長居白駝山，他本人/侄兒/部屬皆作白衣裝。
此意王家衛在《東邪西毒》中也有所發揮，電影尾聲是歐陽的一段獨白：沒多久，我就離開了這個地方。那天，黃曆上寫著「驛馬動，火迫金行，大利西方」。
4、東邪黃藥師——在《卅十三劍客圖·虯髯客傳》一文中，金庸對唐代名將李靖極表欽敬之忱。其實李靖之軍事才能未必高於韓信/**，金庸佩服他的恐怕還是其功成不居/明哲保身的政治智慧型與人格修養。雖達不到三毛「最愛黃藥師什麼都愛」的程度，我猜金庸對自己創造的黃藥師這一人物形象還是鍾愛有加，他把自己推崇備至的李衛公的名字贈給了黃：
李靖字藥師。
「東，色青」：書中寫黃藥師初次出場：「身穿青色布袍」。
「東為木」：黃藥師三字表面看來似乎有「草」無「木」，其實不然。金庸等台港文人使用的是正規的繁體字，「藥」字的正確寫法是「藥」，一根巨木，赫然在下。
5、北丐洪七公——舊武俠**《兒女英雄傳》中有「鄧九公」者，名諱與洪七公相仿·書名與《射鵰英雄傳》也有幾分(五分之三?)相似。
「北為水」：七公姓「洪」，果見洪水湯湯，竟沒涯涘。
「北，色黑」：書中不曾描寫七公衣服顏色。但他作為丐幫老頭子，估計不管衣服原色為何，上身之後，必將改造成唯一色調：總是黑。
**中一燈大師的「一陽指」為歐陽鋒「**功」的克星，暗合五行相剋的原理(火剋金)。《倚天屠龍記》中明教五行旗五位掌旗使的命名與此類似，就不多說了。
(七)林平之、游坦之——一為副威鏢局之少鏢頭，一為聚賢莊之少莊主。然兩位公子哥兒前途卻並非「平之」、「坦之」!查老以「平坦」二字為兩位富家子弟命名，真是"高人"啊!
(八)武修文、武敦儒——《神鵰俠侶》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。
修文的意思是：修明文教。《尚書·武成》：「王來自商，至於豐，乃偃武修文。」
敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有詞人朱敦儒。
命子名為「修文」、「敦儒」，本冀其文雅;但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含義大相徑庭。
(十)夏雪宜、溫青青
二人是《碧血劍》中一對父女。夏季炎熱，雪只下於寒冬，「夏」與「雪」本不「宜」。
作者如此命名，我想起錢鍾書對《水滸傳》第二十四回「王婆貪賄說風情」中一句費解話(「他家(按指武大夫妻)賣拖蒸河漏子，熱湯溫和大辣酥」)的精闢解釋。他說：「這是一句玩笑話，也就是西洋修辭學上所謂的oxymoron(安排兩種詞意截然相反的詞語，放在一起，藉以造成突兀但是相輔相成的怔忡效果)，象是新古董novelantiques便是。
像河漏子(一種點心小食)既經蒸過，就不必再拖;大辣酥(另一種點心小食)也不可能同時具有熱燙溫和兩種特質。據此可以斷定是王婆的一句風言風語，用來挑逗西門慶，同時也間接刻畫出潘金蓮在《水滸》中正反兩種突兀的雙重性格。」(參看水晶《侍錢「拋書」雜記》)查老對夏雪宜的命名似也運用了「oxymoron」的修辭手法，錢鍾書所謂「間接刻畫出……正反兩種突兀的雙重性格」的評語大可移用到夏雪宜身上。
以前有人認為溫青青名字來自《古詩十九首》「青青河畔草」，恐怕有點牽強。《莊子·德充符》：「唯松柏獨也[正]，在冬夏青青」，《禮記·曲禮上》：
「凡為人之禮，冬溫而夏凊(冷、涼的意思)」作為溫儀和夏雪宜的女兒，身上同樣兼有「溫」、「凊」(或謂「夏」、「雪」)兩種矛盾的性格，**中其時而刁蠻時而哀苦的情緒對此作了很好的詮釋。
[附：袁承志]《禮記·祭義》：「君子所謂孝者，先意承志，諭父母於道。
」袁承志所承之志，本應是其父袁崇煥抗擊滿清之志，但《碧血劍》一書的結局，他卻隱居域外，只能算是「名不副實」的人物。
歷史上名承志者尚多，如唐武后時有杜承志，現代有革命家廖承志，戲劇家焦菊隱(原名焦承志)，作家張承志等。
(十一)逍遙派諸人
《天龍八部》中的逍遙派是乙個崇尚道家的門派，其掌門人為無涯子。其名來自《莊子·養生主》「吾生也有涯，而知也無涯。」和無涯子一輩的尚有天山童姥與李秋水。
童姥謂年老而童身，其造型與武功似取材於佛祖釋迦牟尼(如八荒六合***拳之類)。李秋水名字來於《莊子·秋水》就不用多說了。
值得一提的是無涯子的兩個**:蘇星河，丁春秋。在道家裡,「星河」是空間上的「無涯」，而「春秋」則是時間上的「無涯」。
[附「函谷八友」]「函谷八友」是蘇星河的八位**。「函谷」暗指道家始祖老子出關之處，點名逍遙派的淵源。
老大康廣陵(琴)，姓名分別取自三國時的嵇康與他所彈的那首《廣陵散》;
老二範百陵(棋)，姓名取自清朝的兩位圍棋高手范西屏(海寧人)和過百齡;
老三苟讀(書)，這個顯而易見吧;
老四吳領軍(畫)，書中述其曾任「領軍」之職，而姓恐來於唐大畫家吳道子;
老五薛慕華(醫)，慕華即仰慕華佗之意(中國古代有一批以「慕x」名的，如「慕韓」，「慕華」等等)。又近代有黃乃裳，號慕華，曾參加康梁變法;
老六馮阿三(匠)，其名很庸俗，應該是用來湊數的;
老七石清露(花)，「石」諧音「蒔」，蒔花;清露古詩常見(如如陸機《赴洛道中作》「清露墜素輝，明月一何朗」，虞世南《蟬》「垂綏緌飲清露，流響出疏桐」，《紅樓夢》三十四回記有「玫瑰清露」);
老八李傀儡(戲)，傀儡寓意很明確，姓李似暗寓唐朝那位在皇宮搬演梨園的李隆基。李傀儡，似乎也暗示唐高宗，被武則天擺布得像個傀儡。
(十二)穆念慈——有人說名字取自《尚書·大禹謨》「帝念，念慈在慈。」這種說法我覺得不正確。首先，全部《尚書》(包括所謂《偽古文尚書》)都無「念慈在慈」四字，有的是「念茲在茲」四字，茲，此也。
也即「念念不忘」的意思，這和穆念慈的名字是風馬牛不相及的。
據我的理解，念慈者，懷念母親也。古時稱父親為家嚴，母親為家慈。《射鵰》全書都沒有寫念慈的父母是誰,但是由於鐵心兄的收養,她總算是有了父愛,所以更懷念其母的愛。
(十三)柯鎮惡——《世說新語》：「桓石虔，小字鎮惡」。
柯之高足郭靖那句擲地作金石聲的「為國為民，俠之大者」，也模仿自《世說》：「劉真長，黨同伐異，俠之大者」。
(十四)徐潮生——《書劍恩仇錄》中陳世倌之妻，乾隆與陳家洛之母。歷史上陳世倌正妻確為徐姓，「潮生」之名恐怕就是金庸所代擬了。出自唐張若虛《春江花月夜》：
『春江潮水連海平，海上明月共潮生』。
黃藥師自度的《碧海潮生麴》，以及桃花島積翠亭上「桃花影裡飛神劍，碧海潮生按玉簫」的對聯分明都與這兩句詩有關。
(十五)李沅芷——《楚辭。湘夫人》：『沅有芷兮澧(音li)有蘭'』，此姝之名，盡在詩中。詩的後一句「思公子兮未敢言」倒與李沅芷對餘魚同的那份情愫有三分彷彿。
(十六)「氣寒西北」白萬劍——出自龔自珍「氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫」的詩句。金庸對龔定庵似乎情有獨鍾，他為《天龍八部》第35回寫的回目是：「紅顏彈指老，剎那芳華」，此句脫胎於龔定庵《洞仙歌》詞：
「埋沒了，彈指芳華如電。」
(十七)射鵰/倚天——金庸**於七十年代末在臺解禁，唯有《射鵰》一書，台灣文化**懷疑「有鼓吹***之嫌」，不許在臺刊行。金庸對此有所解釋：「射鵰是中國北方民族由來已久的勇武行為。
《史記·李廣傳》中說：是必射鵰者也。王維有詩：
回看射鵰處，千里暮雲平。又有詩：暮雲空磧時驅馬，落日平原好射鵰。
楊巨源詩：射鵰天更碧，吹角塞仍黃。溫庭筠詩：
安得萬里沙，霜晴看射鵰。中國描寫塞外生活的文學作品往往提到射鵰，一箭雙鵰的成語更是普通得很。***的詞中其實沒有射鵰兩字連用，只有只識彎弓射大鵰。
中國文字人人都有權用，不能因為***用過，別人就不能再用。」
金庸此文無一字不真，也無一語不是詭辯。《射鵰》雖無「鼓吹***」的用心，但那書名的由來，一定出自《沁園春·雪》。
誰能幫我列一下金庸古龍武俠小說中人物的武功及各大武功秘籍
很全的 太多了 勸您還是自己好好看一遍吧。那我要寫到 雞年豬月 了！金庸和古龍所用到的武功秘籍有哪些？多得去了 建議自己看一遍 自己發現不更好?古龍 中所有武功 忘情天書 在金庸 古龍 梁羽生 溫瑞安 黃易等人武俠 的武功秘籍裡排在什麼位置？這個怎麼比，我只看金庸，古龍，梁羽生的武俠。每個人的武俠都...
金庸武俠小說武功人物順序 我排的合理嗎
金庸的武俠 在我們每乙個80後的人心目中都或多或少的佔據了一席之地，有的時候總能從其中找到慰藉。突發靈感遂把 中人物的武功來個排名，也算是對這段美好回憶的紀念吧！第一名 天龍八部 中少林寺裡面名不見經傳的掃地神僧，因為只要他一發功，就可以把自己處於銅牆鐵壁之中，任你武功再高，內功再深也打不進來。而且...
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第1 2冊 書劍恩仇錄 金庸第一部武俠 鋒芒之作。創作年代 1955年 歷史背景 清乾隆十八年六月 二十四年 公元1753年 1759年 首發 雜誌 新晚報 第3 4冊 碧血劍 附錄 袁崇煥評傳 創作年代 1956年 歷史背景 崇禎六年 崇禎十七年或順治元年 公元1633年 1644年 首發 雜誌 ...