1樓：憶江南憶夢
明朝文人沈石田有一次收到友人送來的一盒禮物，並附有一信。
信中說：「敬奉琵琶，望祈笑納。」他開啟盒子一看，卻是一盒新鮮枇杷。
沈石田不禁失笑，回信給友人說：「承惠琵琶，開奩（lián）視之：聽之無聲，食之有味。」
友人見信，十分羞愧，便作了一首打油詩自諷：「枇杷不是此琵琶，只怨當年識字差。若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花。」
意思是「加入琵琶能結果的話，那全城的簫就都開花了」
枇杷、琵琶同音不同義，沈石田的友人張冠李戴，鬧了笑話。
擴充套件資料：
「枇杷」跟「琵琶」區別為：性質不同、用途不同、形態不同。
一、性質不同
1、枇杷：是薔薇目薔薇科植物，葉子形狀似琵琶樂器而名。
2、琵琶：是彈撥樂器首座， 撥弦類弦鳴樂器。
二、用途不同
1、枇杷：可食用，成熟的枇杷味道甜美，營養頗豐。
2、琵琶：彈奏**，演奏樂曲的旋律，為別的樂器伴奏。
三、形態不同
1、枇杷：葉片革質，披針形、倒披針形、倒卵形或橢圓長圓形，長12－30厘公尺，寬3－9厘公尺，先端急尖或漸尖，基部楔形或漸狹成葉柄，上部邊緣有疏鋸齒，基部全緣，上面光亮，多皺，下面密生灰棕色絨毛。果實球形或長圓形，直徑2－5厘公尺，黃色或桔黃色，外有鏽色柔毛。
2、琵琶：由「頭」與「身」構成，頭部包括弦槽、弦軸、山口等。身部包括相位、品位、音箱、覆手等部分。
2樓：採採柔逸
1、關於枇杷與琵琶，有乙個幽默的故事。
明代有乙個知縣很愛吃枇杷，有人奉承他，特地買了一筐上乘的送去，並且派人先把帖子呈上。知縣一看，帖子上面寫著：「敬奉琵琶一筐，望祈笑納。
」知縣很納悶：為什麼要送我一筐琵琶？琵琶為什麼要用筐來裝？
隨後實物送到，知縣一看，卻是一筐光鮮的枇杷。知縣笑了笑，從兜裡掏出那張寫著「琵琶」的帖子，順口吟道：「枇杷不是此琵琶，只恨當年識字差。
」下面的詞兒一時想不起來。剛好有一位客人在座，見景生情，續了兩句：「若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花。
」知縣聽了，拍案叫絕。
另乙個著名的故事，源自白居易的 長歌《琵琶行》。敘述了白居易到江邊送客，見識了一位女子超凡絕倫的琵琶技藝，聆聽了她彈奏的琵琶曲。聽了女子自述故事後，感嘆「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」。
2、琵琶[pí pá] ，中國的一種四弦樂器，琵琶是在西漢裁箏築的基礎上逐步發展起來的。它從西漢試製，歷東漢、魏晉、至隋唐時代基本定型。原是兩種彈奏手法的名稱，琵是右手向前彈，琶是右手向後彈。
經歷代的改進，已經統一，成為六相二十四品的四弦琵琶。琵琶音域廣闊、演奏技巧繁多，具有豐富的表現力。 它在漢末魏初時，名為「枇把」。
魏晉時，為區別於「枇杷」二字，改名「琵琶」。
3、枇杷[pí pá]，與琵琶同音。栽培於大部分熱帶或**帶地區，果實色澤金黃，味道酸甜可口，中國的江南地區種植很多。枇杷花是民間驗方，可以治咳嗽。
3樓：匿名使用者
鄭板橋一生坎坷，享年73歲，逾越古稀，在當時堪屬長壽。晚年的鄭板橋，一直幽居茅舍。一次，他偶患咳嗽，卻厭服湯藥。
於是，就到自己的庭院裡信手摘了十幾張枇杷葉，抹去細毛，然後用泉水煮茶喝。誰知連飲數日後，咳嗽竟然痊癒了。
4樓：匿名使用者
枇杷與琵琶
從前有乙個官人想吃枇杷，命下人去辦。不料這個下人不知道枇杷，以為官人心血來潮想吃琵琶，就把琵琶噼了，煮了湯羹。故事不知見之於《笑府》還是《笑林廣記》記不起來了。
不過，據說現在還真有一道菜叫「琵琶羹」的，是雞頭公尺、西公尺和椰奶的「三合一」，取白居易的名作《琵琶行》中的「大珠小珠落玉盤」之意。
枇杷和琵琶是兩種風馬牛不相及的事物，《廣告》
前者是常綠小喬木，原產我國，長江以南栽培較多。後者為撥弦樂器之一，體半梨形，曲頸，四弦。戴假指甲彈奏，音域寬廣，常用於獨奏、合奏和伴奏。
這樣兩種名同音而實大異的東西何以常被牽扯在一起，甚至連頗有名頭的文人也會出錯，其故安在？其實說來簡單，蓋我國古代「枇杷」與「琵琶」可以通用。
請看《雅謔》中的一段記載：
「莫廷韓過袁履善先生，適村人獻枇杷果，帖書『琵琶』兩字。相與大笑。某令君續至，兩人笑容尚在面，令君以為問，袁道其故。
令君曰：『琵琶不是這枇杷，只為當年識字差。』莫即雲：
『若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。』令君賞譽再三，遂定交。」這首七絕詼諧俚俗，近乎打油，然而平仄聲韻，中規中矩，剝去它挖苦嘲諷的「外殼」，實在是一首好詩。
「令君賞譽再三」，我亦云然。
同樣的「雅謔」還見於明代蘇州大畫家沉周（石田）的故事。有一次，別人送枇杷給沉石田，來信中也將「枇杷」寫成「琵琶」，沉即作書答道：「承惠琵琶，開奩駭甚！
聽之無聲，食之有味。乃知古來司馬淚於潯陽，明妃怨於塞上，皆為一啖之需耳！今後覓之，當於楊柳曉風、梧桐秋雨之際也。
」沉石田老先生的短札典麗清雅，不失有明一代小品宗風，且連用兩典（白居易潯陽江頭夜聽琵琶與王昭君出塞途中怨彈琵琶），大概此公原想「幽」人一「默」，哪知反而授人笑柄，這是沉公所始料不及的。
上述兩則「雅謔」中的士大夫和大畫家沉石田都肯定不能把「枇杷」寫成「琵琶」，不免苛求過甚，說得重一點是只知其一，不知其二。因為枇杷的得名是由於「其葉形似琵琶，故名」。而「琵琶」這樂器，專家考證乃昉自漢代，秦漢以前既無「枇杷」之名，亦無「琵琶」之器。
後來，琵琶廣泛流行，並成了妓女的必備之物，因而，「琵琶」、「枇杷」與妓女便結上了不解之緣。沉石田所說的白居易「司馬淚於潯陽」的《琵琶行》固然傳誦至今，而同時代的元稹亦留下了「萬里橋邊女校書，琵琶花下閉門居」的詩句，因此，後來人們稱妓女居所為「枇杷門巷」，可「枇杷門巷」未必真的有可啖的枇杷，但肯定有「半遮面」的琵琶。還有，婦女改嫁，舊時稱為「琵琶別抱」，可見「枇杷」與「琵琶」自古以來便難捨難分，把「枇杷」寫成「琵琶」在古時是可通的。
現代人當然不會把兩者溷用了。
先說乙個小故事助興：從前有乙個官人想吃枇杷，命下人去辦。不料這個下人不知道枇杷，以為官人心血來潮想吃琵琶，就把琵琶噼了，煮了湯羹。
故事不知見之於《笑府》還是《笑林廣記》記不起來了。不過，據說現在還真有一道菜叫「琵琶羹」的，是雞頭公尺、西公尺和椰奶的「三合一」，取白居易的名作《琵琶行》中的「大珠小珠落玉盤」之意。
枇杷和琵琶是兩種風馬牛不相及的事物，《廣告》
前者是常綠小喬木，原產我國，長江以南栽培較多。後者為撥弦樂器之一，體半梨形，曲頸，四弦。戴假指甲彈奏，音域寬廣，常用於獨奏、合奏和伴奏。
這樣兩種名同音而實大異的東西何以常被牽扯在一起，甚至連頗有名頭的文人也會出錯，其故安在？其實說來簡單，蓋我國古代「枇杷」與「琵琶」可以通用。
請看《雅謔》中的一段記載：
「莫廷韓過袁履善先生，適村人獻枇杷果，帖書『琵琶』兩字。相與大笑。某令君續至，兩人笑容尚在面，令君以為問，袁道其故。
令君曰：『琵琶不是這枇杷，只為當年識字差。』莫即雲：
『若使琵琶能結果，滿城簫
5樓：匿名使用者
琵和琶者：琵琶是我國歷史悠久的主要彈撥樂器。原是兩種彈奏手法的名稱，琵是右手向前彈，琶是右手向後彈。
經歷代的改進，已經統一，成為六相二十四品的四弦琵琶。琵琶音域廣闊、演奏技巧繁多，具有豐富的表現力。
琵琶又稱「批把」，最早見於史載的是漢代劉熙《釋名
6樓：匿名使用者
古時候，有人送枇杷給縣官
琵琶與枇杷告訴我們乙個什麼道理
7樓：匿名使用者
枇杷很好吃，要的是口味;當然琵琶也要談的很好聽*^v^*才會讓人感覺象吃枇杷一樣有韻味哦!
8樓：匿名使用者
乙個是彈得，乙個是吃的
與琵琶演奏方式一樣的樂器是什麼，與「琵琶」在演奏上屬於同一型別的樂器是什麼？
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