1樓：匿名使用者
有關家的修辭: 家，就像乙個熱水袋，溫暖你的心。 簡單的陳設，家就是一幅美麗的畫，即使它很簡單。
溫暖輕輕撫摸著每乙個人的心靈，而溫暖就來自家。 有關家的成語: 家敗人亡 家庭破產，人口死亡。
形容家遭不幸的慘相。 家藏戶有 指家家都有。 家長禮短 指家庭日常生活瑣事。
同「家長里短」。 家長里短 指家庭日常生活瑣事。 家常便飯 指家中日常的飯食。
也比喻常見的事情。 家常茶飯 家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。
家常裡短 猶家長里短。指家庭日常生活瑣事。 家成業就 指有了家產。
家醜不可外談 家裡不光彩的事，不便向外宣揚。同「家醜不可外揚」。 家醜不可外揚 家裡不光彩的事，不便向外宣揚。
家傳戶誦 家家戶戶傳習誦讀。 家傳戶頌 家家戶戶傳習頌讀。同「家傳戶誦」。
家傳人誦 家家戶戶傳習誦讀。 家道從容 指家庭生活條件充裕。 家道消乏 家道：
家境，家庭經濟情況。消乏：貧困，空乏。
家境貧寒，經濟空乏。 家道小康 家道：家境；小康：
中等水平。家庭經濟比較寬裕。 家道中落 家業衰敗，境況沒有從前富裕。
家翻宅亂 家中上下不得安寧。形容在家裡喧嘩吵鬧。 家煩宅亂 家中上下不得安寧。
形容在家裡喧嘩吵鬧。 家反宅亂 形容在家裡喧嘩吵鬧。同「家煩宅亂」。
家給民足 給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
家給人足 家家衣食充裕，人人生活富足。 家雞野鶩 晉人庾翼以家雞喻自己的書法，以野雉喻王羲之的書法。比喻不同的書法風格。
也比喻人喜愛新奇，而厭棄平常的事物。 家雞野雉 雉：野雞。
原意是晉庚翼把自己的書法喻為家雞，把王羲之的書法喻為野雞，以示賤近與貴遠。亦比喻風格迥異的書法繪畫等。 家驥人璧 喻指優秀人才。
家家戶戶 每家每戶。指所有的人家。 家見戶說 每家每戶都知道。
家累千金 指家中極富財產。 家累千金，坐不垂堂 指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。 家貧親老 家裡貧窮，父母年老。
舊時指家境困難，又不能離開年老父母出外謀生。 家貧如洗 家裡窮得象水沖洗過一樣。形容極度貧窮。
家破人離 猶家破人亡。形容家遭不幸的慘相。 家破人亡 家庭破產，人口死亡。
形容家遭不幸的慘相。 家破身亡 家庭毀滅，自身死亡。 家散人亡 家庭破產，家人死散。
同「家破人亡」。 家書抵萬金 比喻家信的珍貴。 家徒壁立 徒：
只，僅僅。家裡只有四面的牆壁。形容十分貧困，一無所有。
家徒四壁 徒：只，僅僅。家裡只有四面的牆壁。
形容十分貧困，一無所有。 家亡國破 國家覆滅、家庭毀滅。 家無常禮 指家人之間平居不必拘禮。
家無擔石 十斗為一石，兩石為一擔。形容家裡沒有存糧。比喻家境困難。
家無儋石 十斗為一石，兩石為一儋。形容家裡沒有存糧。比喻家境困難。
家無鬥儲 家裡的糧食儲備不足一斗。形容生活窘迫。 家無二主 指一家之內，不可以有兩個主人，否則會發生爭吵，不得安靜。
家弦戶誦 家家都不斷歌誦。形容有功德的人，人人懷念。也形容詩文流傳很廣。
家學淵源 家學：家中世代相傳的學問；淵源：原指水源，比喻事情的本源。
家世學問的傳授有根源。 家殷人足 家家富裕，人人豐足。 家有敝帚，享之千金 敝帚：
破掃帚；享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。
比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用於自謙。 家有弊帚，享之千金 弊帚：
破掃帚；享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。
比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用於自謙。 家諭戶曉 家家戶戶都知道。
形容人所共知。同「家喻戶曉」。 家喻戶習 家家通曉，戶戶熟悉。
家喻戶曉 喻：明白；曉：知道。
家家戶戶都知道。形容人所共知。 家賊難防 家裡人作賊難以防範。
比喻隱藏在內部的壞人不容易防範。 家至戶察 到每家每戶去察看。 家至戶到 到每家每戶；遍及每家每戶。
家至戶曉 曉：告知。到每家每戶宣傳，使每家每戶都知道。
家至人說 傳到每一家，人人都知道。
1.正心、修身、齊家、治國、平天下 2.家和萬事興 3.
在家千日好,出門處處難 4.在家靠父母,出外靠朋友 5.人不嫌母醜,狗不嫌家貧 6.
金窩銀窩,不如自己的草窩 7.家給人足 8.家喻戶曉 9.
家徒四壁 10.家破人亡 11.家貧如洗 12.
家常便飯 13.家家都有難唱曲 14.清官難斷家務事 15.
浮家泛宅 16.傾家蕩產 17.家有賢妻勝萬金 18.
安家立業 19.安家落戶 20.保家衛國 21.
成家立業 22.打家劫舍 23.小家碧玉
2樓：匿名使用者
★「家」的名言警句
○家園，世界的樂園（德國）
○鳥自愛巢人愛家（英國）
○別人的金窩銀窩，不如自己的草窩
○任何乙隻害鳥不會弄髒自己的窩巢（英國）
○對於亞當而言，天堂是他的家；然而對於亞當的後裔而言，家是他們的天堂（伏泰）
○我的房屋對於我如同一座城堡，法律也無法將我從那裡趕出去---（威·斯湯福德）
★ 唐詩中的「家」
○一朝辭此地，四海遂為家。（李世民《過舊宅二首》）
○我家柱石衰，憂來學丘禱。（李昂《題程修己竹障》）
○帝宅王家大道邊，神馬龍龜湧聖泉。（蔡孚《郊廟歌辭·享龍池樂章·第二章》）
○回舟不待月，歸去越王家。（李白《相和歌辭·子夜四時歌四首·夏歌》）
○戰回各自收弓箭，正西回麵家鄉遠。（王建《雜曲歌辭·遼東行》）
○霅溪灣裡釣漁翁，舴艋為家西復東。（張志和《雜歌謠辭·漁父歌》）
○我家吳會青山遠，他鄉關塞白雲深。（陳子良《於塞北春日思歸》）
○黃裳元吉，邦家以甯。（盧照鄰《中和樂九章·歌儲宮第六》）
○田家無四鄰，獨坐一園春。（盧照鄰《春晚山莊率題二首》）
○山川只詢物，宮觀豈為家。（張九齡《奉和聖制初出洛城》）
○芙蓉秦地沼，盧橘漢家園。（宋之問《春日芙蓉園侍宴應制》）
○林塘花月下，別似一家春。（王勃《山扉夜坐》）
○浦口多漁家，相與邀我船。（儲光羲《採菱詞》）
○錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。（王昌齡《浣紗女》）
○萬里依孤劍，千峰寄一家。（劉長卿《贈元容州》）
○東家西舍同時發，北去南來不逾月。（李白《江夏行》）
○一為遷客去長沙，西望長安不見家。（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）
○田家已耕作，井屋起晨煙。（韋應物《園林晏起，寄昭應韓明府、盧主簿》）
3樓：諳諳不憂傷
家和萬事興、.正心、修身、齊家、治國、平天下、
4樓：匿名使用者
家的 名言
我們要住得簡樸，乙個人住得越簡樸，越是容易開悟。這句話怎麼理解呢？住得簡單一點，怎麼會容易開悟呢？
因為經常憶苦思甜啊。我有乙個房間住，我夠了，我住得很簡單、很簡陋，我出去看見什麼都開心，因為家比較簡陋，到外面看什麼東西都有興趣，都覺得很好。如果你的家很豪華，你到外面看什麼都不滿意，所以，住得簡樸，能夠對社會產生感恩心。
同樣，因為你自己吃苦了，家裡很簡樸，你到外面會有一種同情心，想想很多人還沒有地方住呢，對不對？所以，不要把自己弄得太奢華，這樣你會沒有慈悲心。
女孩子稍微化化妝，人家看著很漂亮，如果濃妝豔抹的，走出來像個什麼樣子啊？什麼東西過頭了，就沒有了美 感。所以吃東西的時候，要想到我少吃一點、我夠了，一碗湯喝兩口，真好喝，如果你把一大碗都喝下去，你還有胃口嗎？
所以，中 國茶文化裡過去上茶，都是一點點來的，喝 茶可以看出你的品質，看出你的風格，這些都是有竅門的，拿乙個蓋子慢慢地把茶葉弄 弄，就看你的穩重。如果你今天來跟別人談生意，他看你喝 茶的樣子，就知道你的為人素質。
中 國茶道文化和飲食文化在桌子上都是一樣的。你慢慢地把茶杯拿起來，手不抖，說明你今天心不慌。然後，你很耐心地把茶葉去掉，慢慢地用嘴巴吹一吹，再慢慢地喝下去，這叫什麼？
胸有成竹。你今天能夠這麼穩得住，你這個人做事情一定能夠成功。你看我們現在有的人，拿起茶杯就喝，馬上燙得全部吐出來，這種人能夠做什麼事情啊？
學中 國的文化，學佛教的禪，都是一種意境和意念。所以**跟你們講，「少吃一口」是原則，經常說「我夠了，我飽了」就是圓融啊。
我們要住得簡樸，乙個人住得越簡樸，越是容易開悟。這句話怎麼理解呢？住得簡單一點，怎麼會容易開悟呢？
因為經常憶苦思甜啊。我有乙個房間住，我夠了，我住得很簡單、很簡陋，我出去看見什麼都開心，因為家比較簡陋，到外面看什麼東西都有興趣，都覺得很好。如果你的家很豪華，你到外面看什麼都不滿意，所以，住得簡樸，能夠對社 會產生感恩心。
同樣，因為你自己吃苦了，家裡很簡樸，你到外面會有一種同情心，想想很多人還沒有地方住呢，對不對？所以，不要把自己弄得太奢華，這樣你會沒有慈悲心。
最後講行。衣食住行，行不僅僅是走路，行是行正道，乙個人走路要行正道。人間什麼叫正道？
就是不要去貪人家的小 便宜，你們去看，經常貪人家小 便宜的人，就會走偏道。**跟你們經常講，不要想著這裡可以省幾毛錢，那裡可以省幾塊錢，**教育你們，讓你們不要去貪，如果你們經常這樣做的話，你們的心會變得非常的狹窄。有些老人家的心態就不好，兩塊五在澳大利亞能夠坐船、坐火車、坐公共汽車，他今天花了兩塊五，今天出去就要辦 理五六件事情，要把這個本錢坐回來，他擁有這種心態，你說他的身 體會好嗎？
今天出去辦一件事情，想什麼時候去辦，就什麼時候去辦，就兩塊五，付了也就付了，結束了就結束了，為什麼為了兩塊五，我要算五六個地方，要這樣折磨自己，弄得自己很累？
人就是要懂得不貪便宜，叫不貪不求，該你的，是你的緣分，不該你的，很多就是惡緣。今天這個人跟你好，是善 緣；這個人今天不願意跟你好，你硬要去跟他好，可能就是惡緣。所以，看見人間所有的物質，櫥窗裡的東西，很想買，你們要培養自己不想買任何物品的習慣，不要去想，經常想著自己夠了。
到商店裡去幹什麼？你們難道沒有衣服嗎？難道沒有床嗎？
難道 家裡沒有吃的嗎？那還跑到商店去轉幹嘛呢？那不是浪費時間嗎？
學佛人要經常想著自己什麼東西都有了，不想買任何東西。乙個小孩子說：「我什麼都夠了。
」這就是心滿意足，這種孩子就過得很愉快，不滿足你才過得很痛苦啊。看見什麼都滿足了、都夠了，這種人才不會去貪，不貪的人不就是知足嗎？知足的人不就是常樂嗎？
你們去看那些法 師，他們就是用**經常講的這些戒 律來嚴格要求自己，他們從來不逛商場，他們不去買東西，他們覺得什麼都夠了。**看到乙個法 師到**這裡來，拿出幫同 修帶來的幾封信，他把自己背的包袱全部抖出來，**看了都掉眼淚，裡面有一包小紙巾、乙個小手電 棒、幾封信，還有乙個小的塑料口袋，裡面放了一點點零錢，還有一小盒萬金油，**痛了就抹一抹，這就是他們一生的家當，跟他們相比，我們貪了太多！**看了心裡就很痛，這就是苦修。
你們要知足啊，如果不知足，你會覺得自己活在這個世界上很難過，知足了，你就會覺得自己怎麼會這麼幸福啊。當乙個人感到幸福的時候，他才會感恩這個世界，感恩社 會，感恩自己到這個人間來，感恩大家都在成全自己，才會給自己修心修行帶來了法喜。
**要你們在心中對錢財沒有欲 望，對物質沒有欲 望，經常在心中說我不需要、我夠了，你才能在心中制止自己的欲 望，有效地約束自己。「錢夠用嗎？」「夠了。
」「物質還要不要？」「不要了。」你的心中沒有欲 望，你就能夠克制自己。
很多母親說：「孩子只要對我笑一笑，我就滿足了。」媽媽 的這個欲 望越小，她越不心痛啊。
很多父母想：「我從小把他養大，他現在怎麼這樣不理睬我啊？他就這麼寄點東西回來，也不回家看我？
」這樣想了後父母心裡就很痛。很多母親欲 望很小，逢年過節孩子從很遙遠的地方給自己寄點保健品，自己就很感動了，這就是為什麼要克制欲 望。
人一旦有了欲 望，欲 望就會控 制自己，這就要先克服欲 望、降低欲 望，每個人要把欲 望先降低，過去貪求的，現在還有嗎？我們小時候貪了多少東西，我們現在還有嗎？我們小時候要了多少東西？
新書包、新衣服、新鉛筆盒，在學校裡跟同學攀比，心眼很小，總覺得自己很了不起，當上了「三好學 生」，至少昂首挺胸一兩個月，其實這些都是貪，貪來之後又沒有了，現在找也找不到，所以，貪心少，煩惱就少，貪心一定要少，你的煩惱一定會少。
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