1樓：匿名使用者
雅舍之雅
——梁實秋《雅舍》賞析
雅舍，在一般人看來，並**。雅舍之雅，緣於其在梁實秋先生筆下，緣於梁實秋先生的心境之雅。
《雅舍》是梁實秋先生的一篇行文雅潔，瀟灑幽默的散文。文章描寫了作者所居住的「雅舍」的地理位置、環境、特點以及作者對其陳設的看法，體現了作者豁然超脫的心境。
雅舍既為舍，自然具有舍的一切特點，只是這舍實在簡陋：「孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上乙個木頭架子，看上去瘦骨磷磷，單薄得可憐，但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦牆，牆上敷了泥灰」，如此簡陋之捨，卻又不能說不是座房子，如此簡陋之捨，何以稱「雅」？更何況並不能蔽風雨。
然而，作者卻稱之為「雅舍」，認為「雅舍還是自有它的個性，有個性就可愛。」這一切皆因作者對生活，對雅舍有著處之泰然，從容平和的心態。於是，雅舍之**亦變為雅的了，雅舍之不足亦變為有個性的了。
雅舍之不足共有以下幾處：（一）位置在半山腰，客人探望不便；（二）篦牆不固，門窗不嚴岑寂被破；（三）鼠子瞰燈，難以安枕；（四）聚蚊成雷，難以居住。但是，作者在敘述這一切時，心境始終是清雅恬淡的，態度始終是不慍不怒的，字裡行間絲毫沒有流露出對雅舍的不滿來。
雅舍雖處在半山腰，然亦常有客到，可見朋友情誼之深，「我」每日由書房走到飯廳是上坡，飯後鼓腹而出，是下坡，亦不覺大不便處。可見，作者並沒有將之視為不足。雅舍門窗不嚴，「我」與鄰人彼此可互通聲息，作者並不為之煩惱。
對於鼠子，作者雖是無可奈何，卻是一番自嘲：「洋鬼子住到『雅舍』裡，不也是沒有法子？」；「在別處早已肅清的蚊子，在『雅舍』則格外猖厥」，「我仍安之」。
面對雅舍的種種，作者無不顯示出一種豁達超然，樂觀開朗的態度。雅舍之不足如此之多，似乎更能體現出雅舍之雅的珍貴。
雅舍之雅在於其「最宜月夜」，在於其簡樸。雅舍曾因地勢較高給友人探望帶來不便，卻又因此得月較先；因其簡樸，又可隨意布置。於是，觀月，陳設便給作者帶來無限的樂趣。
即使是「細雨濛濛之際」，也能使身居雅舍的作者能體會到其中的趣味。個中樂趣，非心境曠達明淨之人能領受。
這篇文章語言駢散相間，巧妙地運用排比、對偶句式，文白相濟，行文活潑，描寫生動，優雅清麗，引典如信手拈來，幽默風趣，富於情韻，是雅舍之雅得以體現的重要原因。如文章對各種聲音的描述，鼠子的各種動作的描述，運用了排比手法，顯得姿態橫生。作者的詼諧風趣也可在字裡行間得到體現：
「洋鬼子住到『雅舍』裡，不也是『沒有法子』」；對雅舍賞月的描寫更是情韻悠長：「清光從樹間篩灑下來，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕」。文章用典較多，如「聚雷成蚊」，「客裡似家家似寄」等，體現了作者熔性情，學識，修養於一爐的創作手法。
雅舍之雅，與作者的人生態度和心境是分不開的。作者對所居住的雅舍並沒有過高的要求，表現出來的是一種自由灑脫的人生襟懷，恬淡自然的心境和隨遇而安的生命意識。因此，在文章中，作者多次表現他的這種心境。
如：「我久則安之」，「但是我仍安之」，「我初來時僅求其能蔽風雨，並不敢存奢望」，「我亦不復他求」等都是作者雅的心境的體現。再如大雨滂沱，屋頂灰泥突然崩裂時，本是一件淒涼的事情，作者卻把它寫成「如奇葩初放」；對陳設的布置更能體現作者的自由灑脫。
在文章的結尾處，作者由雅舍而抒發出對人生的感慨：「人生本來如寄」。人如同寄游於天地的蜉蝣，**都可為家，卻又是**都不為家。
或許正是由於這種感慨，使作者能躬受親嘗雅舍之酸甜苦辣吧！
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2樓：匿名使用者
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梁實秋 《生日》讀後感
3樓：微笑醉_天使
我認為一本好書的所在對於我們
中學生來講，它是否能夠給我們以智慧型和啟迪。所以我最喜歡的書就是《伊索寓言》了，這是古希臘學識淵博的伊索著作的，凝聚了了他的智慧型和心血。現在真想說這本書是我的好朋友，因為它幫助了我，讓我懂得了許多道理。
在這本書裡我最喜歡《蝙蝠，荊棘鳥和潛水鳥》這個故事。講述的是它們三個懷著僥倖心理發一筆大財，然後合夥投資去做了做海上運輸生意，結果在航行的途中遭遇了風浪，發生了翻船的事故。三個人損失慘重。
過了許久後來別人再叫他們去做同樣的生意，可它們說什麼也不去了，結果保住了它們生活的平安。
梁實秋《鳥》的讀後感 500字 5
4樓：小傻呆呆
你見過如一座小島似的大榕樹嗎？它有著不可計數的枝幹和旺盛的生命力，它是鳥兒的樂園。《鳥的天堂》這篇課文就讓我們走進了這座鳥兒的樂園。
這篇課文按時間的順序寫了兩次到「鳥的天堂」所見到的不同景象。課文這樣描寫大榕樹：「榕樹正在茂盛的時期，好象把全部生命力展示給我們看。
那麼多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。那翠綠的顏色，明亮的照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有乙個新的生命在顫動。這美麗的南國的樹！
」讀到這裡，使我感覺到好像那棵枝繁葉茂的大榕樹就佇立在我的面前。而當我讀到「到處都是鳥聲，到處都是鳥影．大的，小的，花的，黑的，有的站的樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀。」這一段的描寫，彷彿又讓我看到了榕樹周圍千鳥競飛、百鳥齊鳴的景象。
因為茂盛的大榕樹為鳥兒提供了良好的生活環境，所以才成為了鳥兒的天堂。這使我感到，人們要想同美麗的大自然和諧相處，就要好好的保護環境，保護好大自然的生態平衡。只要每個人都能從自己做起，從身邊的小事做起，努力為保護環境多做貢獻，我相信，我們的周圍一定會出現更多更美麗的「鳥的天堂」。
梁實秋《**》讀後感100字
5樓：老三學長
下文經供參考：
梁實秋散文--《罵人的藝術》
對於愛罵人者和常挨罵的人來說，「罵」這個字乃是他們生命中的一部分。但如果我們仔細的瞧一瞧，在現代社會中，「罵」這個字已經越來越沒有深度了。罵人本來就是一種技巧，一種藝術。
如果乙個人能罵到對方有口難言，招架不住的地步，他可說是達到罵人的最高境界。可悲的是，在這社會裡，人與人之間互相對罵時不但**觀，而且令人聽了感到厭煩，反感。而如果乙個人曾讀過武俠**，他會發覺故事中角色罵人的技巧無不爐火純青，句句是針針見血的話，卻又罵得微妙含蓄。
知己知彼，乃是罵人的基本條件。如果知道對方的缺點，那麼，我們所罵的，都是針針見血，不必拐彎抹角。適可而止、以退為進，表現了自己的寬容大量，而同時也受到旁人的尊敬與讚揚。
態度鎮定、出言典雅，更是表現出自己風度翩翩的一面。小題大做、吹毛求疵，把本來不足一罵的小節乙個乙個點出來，再過分地誇張，來擴大題目。旁敲側擊、口中帶刺，有時還比通常所用的「王八蛋」還來得有效。
我們常認為罵人總是要越大聲越好；罵的話越難聽越好，但許多人並不知道，這其實是錯的。我們只知道罵人是為了讓人家知道他的過錯，而有時也是為了發洩心中的壓力。但我們並不知道的是，罵人也有罵人的技巧，目的是讓對方心服口服，同時也讓旁人認為你並沒有什麼揶揄之意。