1樓：小薇丫丫
拼音： [ ní cháng yǔ yī qǔ ]來歷：唐 代著名法曲。
為 開元 中 河西 節度使 楊敬忠 所獻。初名《婆羅門曲》。經 唐玄宗 潤色並製歌詞，後改用今名。
傳說中亦有為 唐玄宗 登 三鄉驛 望 女兒山 及游月宮密記仙女之歌歸而所作等說，雖荒誕不可信，但每被詩人搜奇入句。
曾有名：《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
2樓：匿名使用者
[釋義]：唐 代著名法曲。為 開元 中 河西 節度使 楊敬忠 所獻。
初名《婆羅門曲》。經 唐玄宗 潤色並製歌詞，後改用今名。傳說中亦有為 唐玄宗 登 三鄉驛 望 女兒山 及游月宮密記仙女之歌歸而所作等說，雖荒誕不可信，但每被詩人搜奇入句。
3樓：思考三頓飯
曲的漢語拼音是ní cháng yǔ yī qǔ
霓裳羽衣曲是唐玄宗主編的樂曲，《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，唐代中國宮廷樂舞。唐玄宗登洛陽三鄉驛，望女兒山所作。
霓裳羽衣曲是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於**舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。為唐玄宗所作之曲，用於在太清宮祭獻老子時演奏。
安史之亂後失傳。在南唐時期，李煜和大週後將其大部分補齊，但是金陵城破時，被李煜下令燒毀了。到了南宋年間，姜夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段。
這些片斷還儲存在他的《白石道人歌曲》裡。
今日的《霓裳羽衣曲》是由已故上海**學院葉棟教授根據敦煌藏經洞留存的唐代敦煌曲譜殘卷以及收錄有唐代箏曲的日本箏譜集《仁智要錄》解譯的箏曲與宋代詞人姜夔發現的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》「中序」部分第一段樂曲組合再編而成。
關於《霓裳羽衣曲》的來歷
此曲約成於公元718～720年間，關於它的來歷，則有三種說法，但只有第一種說法見諸史書記載，備此一說僅供參考：
具《楊太真外傳》載玄宗登三鄉驛，望見女兒山（傳說中的仙山），觸發靈感而作。
《楊太真外傳》載：霓裳羽衣曲者，是玄宗登三鄉驛，望女幾山所作也。故劉禹錫有詩云：
「伏睹玄宗皇帝望《女兒山詩》，小臣斐然有感：開元天子萬事足，惟惜當時光景促，三鄉驛上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。三鄉驛者，唐連昌宮（洛陽宜陽縣的離宮）所在也。
第二種說法則是根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門曲》改編。 [1]
第三種則折中於前兩種說法，認為此曲前部分（散序）是玄宗望見女幾山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部分（歌和破）則是他吸收河西節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門曲》的音調而成。
唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品，開始僅在宮廷表演，開元二十八年，楊玉環在華清池初次進見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時，大臣張祜《華清宮四首》雲：「天闕沉沉夜未央，碧雲仙麴舞霓裳；一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。
」《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時，天寶亂後，宮廷就沒有再演出了。
由於《霓裳羽衣曲》樂調優美，構思精妙，以後各藩鎮也紛紛排演此曲，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。以後，隨著唐王朝的衰落崩潰，一代名曲《霓裳》竟然「寂不傳矣」。其實到中唐，此曲已被許多人淡忘。
五代時，南唐後主李煜得殘譜，昭惠後周娥皇與樂師曹生按譜尋聲，補綴成曲，並曾一度整理排演，但已非原味了。
南宋丙午（1186）年間，姜白石旅居長沙，一次登祝融峰在樂工故書中偶然發現了商調霓裳曲的樂譜十八段，他為「中序」第一段填了一首新詞，即《霓裳中序第一》,連同樂譜一起被保留了下來，詞如下：
丙午歲，留長沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黃帝鹽、蘇合香。又於樂工故書中得商調霓裳曲十八闋，皆虛譜無詞。按沈氏樂律「霓裳道調」，此乃商調；樂天詩云「散序六闋」，此特兩闋。
未知孰是？然音節閒雅，不類今曲。予不暇盡作，作中序一闋傳於世。
予方羈遊，感此古音，不自知其詞之怨抑也。
亭皋正望極，亂落江蓮歸未得，多病卻無氣力。況紈扇漸疏，羅衣初索，流光過隙。嘆杏梁、雙燕如客。人何在，一簾淡月，彷彿照顏色。
幽寂，亂蛩吟壁。動庾信、清愁似織。沈思年少浪。笛裡關山，柳下坊陌，墜紅無資訊。漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉臥酒壚側。
由上可見，白石記譜填詞的《霓裳中序第一》分上下片，歌詞為長短句，結構上顯然已受到詞樂的影響。但音調古樸，曲中常出現降低的七度音（b7），體現出唐代燕樂側商調的典型風格。歌曲的情調閒雅而沉鬱，特別是兩處（b7）音與「人何在」、「飄零久」的歌詞相配合、更加深了感慨的色彩
樂曲**
《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無
縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿作了細緻的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。
全曲36段，表現了中國道教的神仙故事。
《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時期的**舞蹈中占有重要的地位。玄宗親自教梨園**演奏，由宮女歌唱，用女藝人30人，每次10人。有關此曲的表演情景，白居易、元稹在詩中均有精彩描寫。
全曲共36段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：散序為前奏曲，全是自由節奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂器獨奏或輪奏，不舞不歌；
中序又名拍序或歌頭，是乙個慢板的抒情樂段，中間也有由慢轉快的幾次變化，按樂曲節拍邊歌邊舞；
曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈為主，繁音急節，樂音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍，結束時轉慢，舞而不歌。
白居易稱讚此舞的精美道：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」
《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術表現力顯示了唐代宮廷**所取得的巨大成就。其樂隊通過白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏採用了磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛、箜篌、篳篥、笙等金石絲竹，樂聲「跳珠撼玉」般令人陶醉。
這是唐代宮廷著名的舞蹈，傳說是唐玄宗李隆基所作，由他寵愛的貴妃楊玉環作舞表演。原舞已失傳，表演是根據文字記載和詩歌描寫意想再創作的。**採用古老的《長安鼓樂》作素材，舞蹈吸收了陝西和敦煌壁畫的某些舞姿造型，採取唐大曲結構形式。
總的來說，這個**作品是不同尋常的，是引起了很大反響的——《霓裳羽衣曲》樂聲「跳珠撼玉」般令人陶醉。 後來，到五代十國時期，南唐後主李煜與他的皇后週後憑著自己的**天賦，復原了失傳200年的《霓裳羽衣曲》。是**史上的一大奇蹟。
【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，簡稱《霓裳》。唐代宮廷樂舞。其由來傳說不一：
有的說，唐玄宗登三鄉驛，望見女幾山，歸而作之；有的說，此曲是《婆羅門曲》之別名；有的說，唐玄宗憑幻想寫成前半曲，又將西涼都督楊敬述進《婆羅門曲》改編成後半曲合而制之。白居易有首詩，對此曲的演唱作了詳盡的描述。
4樓：青島鵬峰
【拼音】：ní cháng yǔ yī qǔ
「霓裳」的正確讀音是什麼？是ni chang還是nishan
衣裳 的 裳 這個字，很多人不知道，其實它只有兩個讀音 1.輕聲shang，如 衣裳 2.ch ng 第二聲，同 常 字 請見 現代漢語詞典 第5版 155頁 裳 字。所以這個 裳 字，根本沒有很多人以為的第一聲 商 字音 這也是這個 霓裳 最容易被誤讀的乙個音 霓裳 的 裳 在這裡一定是念 常 音...
麴得兩個讀音，曲字的兩個讀音
曲 得讀音 qu de 第三聲第二聲 曲字的兩個讀音 兩個讀音分別是 q 和 q q 的釋義 1 能唱的文詞，一種藝術形式 藝。話。2 歌的樂調 調 di o 譜。異 同工。高和 h 寡。q 的釋義 2 不公正，不合理 說。解 ji 委 求全。3 彎曲的地方 河 4 偏僻的地方 鄉 5 姓。q 的造...
曲曲環環路讀音，曲曲環環路中曲的讀音
讀音 q q hu n hu n l 解釋 形容彎彎曲曲的馬路。基本字義 曲 表示彎曲，與 直 相對。環 本義指圓形而中間有孔的玉器，化學中多指由一圈晶元聯結而成的結構或蛋白質的一種二級結構，另外環還是數學領域的一種專用術語。路 最早見於金文，基本字義為道，往來通行的地方，其他含義有 思想或行動的方...