我是小學文化可以出家嗎?我是真的很想出家我無惡習

2021-03-06 07:16:49 字數 5419 閱讀 9495

1樓:匿名使用者

要出家求佛菩薩(淨空老法師講述)

我年輕的時候沒有福報,既貧又賤,貧是沒有財富,賤是沒有地位,而且還短命。我二十六歲遇到佛法,明白了佛法的道理之後,將從前的那些**病徹底改過自新。我學佛第一本看的書是《了凡四訓》,我看了幾十遍,非常受感動!

袁了凡先生早年的毛病,我全都有,而且我的福報還沒有他大,這怎麼得了!這是給我很大的乙個警惕,所以,讀了《了凡四訓》之後,深深反省,認真學習佛法,這才真正得救了。

出家弘法利生這條路,是章嘉大師替我決定的。

我說:『到**去出家?』

大師說:『不要去找法師,不要去找道場。』

我說:『那我到**剃度?』

大師說:『你要是找法師,這個法師不答應,你不就生煩惱了。』

我說:『是!那怎麼辦?』

大師說:『求佛菩薩,求感應。』這個方法妙不可言!

大師說:『佛氏門中,有求必應。真誠心去求,就有感應。』

於是我就在佛菩薩面前祝願,果然過了幾年,感應現前了。法師來請我出家,大概乙個半月當中,他派人來請我九次,我看他的心很誠,於是就答應他了。老師教我的方法應驗了。

我受戒也是在佛菩薩面前求的,到有時節因緣時,有人來勸請,所以,我的一生是被動而不做主動。誠心誠意去求,確實『佛氏門中,有求必應』。我們一定要真誠心求,決定不是為自己,而是為正法久住世間,為弘法利生幫助別人,肯定有感應。

(節錄自『六和六度』21-99)

淨空法師談出家的含義(選摘)

佛就說這兩句話「以戒為師,以苦為師」。所以你要想成就,尤其是出家,你必須心理上要準備,第乙個要持戒,第二個要吃苦。你要守不了戒又吃不了苦,在家學佛很好,一樣有成就,又何必出家?

出家的身分,人天師範,不但是人間一切人的老師(老師就是表率),你的思想言行,別人向你學習,你是代表釋迦牟尼佛的,續佛慧命,遠紹如來,想想看自己能不能做到?真能做到,好,太難得!不但釋迦牟尼佛歡喜,一切諸佛都歡喜,龍天善神哪個不保佑你!

可是做不到,做不到,佛不會護念你,善神也不會保佑你,會有一些鬼神來找你,妖魔鬼怪他來找你,幫你作惡,接引你到三惡道。三惡道多半都是地獄道,這些惡鬼邪神他來護持你,讓你造業,最後把你送到阿鼻地獄。這些惡鬼邪神,我相信都是自己過去生中所結的冤孽,全是冤家債主。

這就是你雖然出家,你有障礙,你沒有辦法好好的學習,無法斷惡修善,反過來遠離善法,無惡不作,那個麻煩就大。

古德常講,出有四種,家也有四種,都要清楚。你要明白之後,我如果做不到給社會大眾做好樣子,那就在家學佛。在家出家,這個好,維摩居士給我們做了好榜樣,在家出家。

家有四種,第乙個叫田宅家,我們現在一般人講的家,你有財產,你有土地,你有房舍,你有事業,你有妻子兒女,這是家,世俗之家。一般人講出家,離這個家,這個家並不重要,更重要的,佛給我們講的煩惱家,我們剛才講的十善,十善的反面十惡,十惡是家。你把十惡斷掉,從此以後,起心動念、言行都跟十善相應,十惡的家你超越、你出了,這個好,出煩惱家。

出也有四種,第乙個是身出心沒出。身出,真的你離開你家庭,父母妻子兒女你跟他離開,你到寺院裡面去住,現出家相,可是心裡面念念五欲六塵、名聞利養沒有放下,還是搞的這些,那你就是心沒出。身出心沒出,你的障礙就大,不但沒有解脫,你造的罪業也就重。

這是古大德所說的口誦不能行。念經念佛,會唸做不到,表面上裝乙個善人的樣子,不是真善,說得不好聽一點,自欺欺人。人可以欺騙,欺騙不了佛菩薩,欺騙不了鬼神,有沒有想到?

身出心不出,你要真正了解,搞清楚、搞明白,不敢出家,誰願意造這麼重的罪業?

今天在這個環境裡面,縱然發心,發心純正出家,到**去學法?哪個地方有真正的道場?這個道場是真是假?

為什麼?現在這個社會偽善不少,假善,不是真的。表面上做得很好看,實際上不是這樣的。

我過去在洛杉磯有個朋友是出家人,法師,他比我小幾歲,在洛杉磯遇到**的仁波切,非常尊敬,跟他學佛。仁波切回到**去,他就跟著去,大概去了三個多月,回到美國告訴我,假的。我說怎麼是假的?

他說他不是仁波切,他是**人,住在尼泊爾。因為聽說外面對於出家人供養很多,所以他是冒充仁波切到美國,收了一大批供養回去之後,才曉得他不是的。他是個在家居士,他對佛法懂得,儀規也知道很多,冒充仁波切到美國。

凡是到美國都會得一些供養回去,他可以過幾年好日子。現在這個社會無奇不有,佛門裡有,其他宗教也不例外也有。這是說什麼?

修道難,你到**去找乙個真善知識?找乙個好道場?不容易。

也正因為是這個關係,所以我們老師,這老師是真的善知識,也知道現前的環境。我的老師,乙個是章嘉大師,乙個是李炳南老居士,兩個人都有特殊環境,我們無法跟他們一輩子。又何況章嘉大師教我三年,他就走了,我二十六歲跟他,他老人家那一年六十五歲,他六十八歲走的,我跟他三年。

***是個特殊環境,都不能長久親近。所以***教導我學孟子、學蕅益大師,這是什麼意思?孟子跟蕅益大師都是古人的私淑**,是今人以古人為老師。

孟子是以孔夫子做老師,孔子過世,不在,念孔子的書,跟孔子學,不懂的地方就向孔子的學生請教,他真的學得像孔子。你看夫子在中國稱為至聖,孟子是亞聖。夫子之道,真的是傳給孟子,不是傳給別人,孟子真的完全得到,給後人留下乙個好榜樣。

蕅益大師明朝末年人,他是依蓮池大師為老師。蓮池大師往生,蓮池大師的著作在,他是依蓮池大師的著作來學習,學得非常像。蓮池大師是我們淨土宗第八代祖師,蕅益是第九代祖師,依古人。

2樓:

只需要發大心,發大願,發普度眾生的弘法利生之菩提願就夠了。

南無阿彌陀佛

3樓:匿名使用者

可以,不是不可以。

現在的寺廟僧人素質可沒有想象中的那麼好了。拎著筆記本到處搜片看。

找到好的寺院也要天天學習的。還能那個寺院的文憑。

4樓:凝靜堂

不識字的都可以出家 現在都亂套了 還要文憑 開玩笑 他們是在靠學歷 好出來掙錢 可惡 有這想法的人要遭報的 咱別和他們同流合汙 咱在家修也一樣

5樓:匿名使用者

可以。主要看 你 的 家裡 人同意你 出家嗎?,為眾生服務,有 多種方式。在 家出家,出家在 家。

6樓:左岸

如果你很年輕 建議在家修行

只要心中有 出家只是個形式

7樓:匿名使用者

我也想出家。出家是需要決心的。對塵世的一切已經徹底死心。

8樓:張輝

只要你有根器,有無文化都可以,禪宗六祖惠能大師乙個字不識,聽到有人念誦《金剛經》時突然開悟。

9樓:笨魔

找間小廟去!現在大的都要本科文憑啊!

10樓:匿名使用者

出家當和尚不如在家孝父母!

我想出家當和尚,可是我沒有大學文憑,只有小學文化,沒有寺廟願意收留,怎麼辦

11樓:巴黎圍牆巍峨

既然這樣,那就先想辦法的得到乙個大學文憑,這個可以通過自學得到。所以別灰心。有夢想是好事,只要你不放棄,加倍努力,就一定會實現!

12樓:搖晃的紅酒杯

我也小學文化,原來寺廟要求也這麼高,自己去當苦行僧!你多大就想出家?

本人男34決定出家又聽說要有文化可我小學沒畢業畢業又沒錢能出家嗎?哪個寺院能收留我?

13樓:匿名使用者

對於這個bai問題,我回答過不少人du。

你想出家,這zhi件事先不論好壞。dao我只想問你專出家的目的是什麼?屬是為了尋求大道,還是為了逃避世俗?這個問題很重要。

如果是為了尋求大道,其實不出家也一樣,我可以告訴你一條比出家更好的路,親身實證的果不比出家人差。

如果是為了逃避世俗,你可以出家,因為出家了也可以還俗。比丘好像是可以出家三次或是五次,我記不清了。比丘尼只能出家一次。

你也可以找個有山有水的地方,人煙稀少的,你自己生活適應一段時間。寺廟並非淨土,也一樣是非不斷,所以還不如山野清淨。

不是我刻意誹謗出家人,而是末法時期,寺廟真的挺亂。並且, 這個不分宗派,普遍素質下降。

好好想一想。

最後再告訴你一句,這是我親身實證的話。

法不在廟而在經;法不在經而在心;法不在經而在緣。

我想出家,需要什麼條件能還俗嗎

14樓:life囧貓兒

依據如來的正法規與法律,欲受戒出家的人,除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外,尚須具備以下的條件:

1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體檢證明,到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病(如愛滋病,多種**病等,但傷風感冒不在此例)。

3、沒有債務問題纏身者(如:破產、生意失敗而欠下一身債務者)。

4、沒有違犯國家法律(刑事)或正在打官司等事纏身者(指遭**通緝者,若曾是犯罪,但已刑滿出獄者不在此例)。

5、年齡不小過7歲,不大於60歲。

6、精神健全(指沒有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症)。

7、心理健全、正常(雙性人不可出家)。

8、要求出家者,須本人自願,信仰虔誠,愛國守法(包括無法律糾紛),父母許可,寺院對要求出家者,經查明身份來歷,認定符合出家條件,經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情:背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)。

可以拜乙個比丘,女性則拜比丘尼為剃度師,定期在佛前舉行剃度儀式,即剃去鬚髮,以僧裝更換世俗服裝,去俗姓,改姓釋,並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。

然後經過短期修學,求受十戒,這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的,意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格,即為比丘或比丘尼的候補者。

(全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法)。

佛教的比丘最多可以還俗七次,但比丘尼則僅能還俗一次。相對於男性,女人對家庭的依賴較重、情執也較重,意志沒有男人堅定。

所以佛陀特別針對女眾的習氣,規定只有一次出家機會,希望女眾慎重決定三思而行,也能使女眾珍惜出家的因緣。

擴充套件資料

短期出家:

一、出家難,難行能行方是大丈夫!《法苑珠林》雲:「出家修道易為,如海中泛舟;在家修道實難,如陸地行船。」紅塵百戲,牽絆實多,居家窄迫,猶如牢獄,一切煩惱,因此而生。

佛**有人因緣不成熟,或有家室、或不堪僧眾清寂,不能盡一生而出家。故有「短期出家」,即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等,皆可量己身心所能堪受者而行之。出家功德,高於須彌,深***,廣於虛空,不可稱量。

二、短期出家的條件

1、男眾沙彌班:年滿7周歲以上,60周歲以下;女眾淨人班(無需剃髮):18歲以上、60歲以下。

2、身體健康,無傳染性疾病,無嚴重疾病(高血壓、心臟病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等)。

3、目前無違法違紀在逃行為者。

浙江天台山慈恩寺主持智渡法師慈悲,自2023年起,不定期接受信眾短期出家;為了讓更多的信眾能得到快速積福,特在杭州下院聖財寺及天台山慈恩寺兩地舉辦為期三個月至兩年的短期出家活動。

幫助有緣能暫時放開世間束縛,到寺院體驗清淨梵行的人們,早日進入佛門」人乘、天乘及聲聞、緣覺、菩薩乘「的五乘共道。

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