1樓：心靈的感悟
孝布在逝者下葬之後，就可以摘下。
在古代，形成了一整套的喪葬、祭奠習俗。葬禮儀式有停屍一說，即人死後要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的時間都是停單不停雙。這一習俗一直延續至今。
在古代，有居喪制度。居喪是孝子們在親人去世後的一段時間內，在生活等各方面的節制。以此來表達對逝者的哀悼、思念。
傳統習俗認為，嬰兒出生之後三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去後，兒子也應該還報三年，即居喪三年。
居喪三年內，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草蓆、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。
守墓禁忌：不能外出應酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能**，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節不能貼紅對聯。
戴孝期間不能穿紅色衣服、三年之內不能貼紅對聯的習俗，從古代一直延續到現在，這一習俗是對逝者的尊敬；隨著時代的發展、進步，理髮、洗澡、更衣等已經不能滿足需要；古代是三年之內不能辦喜事，現在一般是百天之內不能辦喜事。只要能夠把對親人的愛與思念內化於心，外化於行；這就是傳統習俗的核心所在。
尊老、愛老、敬老，這是中華民族的傳統美德，這一習俗對於維護家庭的和睦團結、社會和諧起到了非常重要作用。
2樓：百度使用者
100天，或過五七也行，五七就是三十五天，記得在三七（21天）的時候祭拜一下你奶奶
3樓：匿名使用者
7 7 49天。。。
新年時，家裡對聯3年內不用紅色。
奶奶不幸去世，我作為孫子該如何戴孝？奶奶是信耶穌的，可以戴麼？戴幾天，什麼顏色？
4樓：引經據典正法
你可以戴孝，可以吃素放生，以奶奶的名義行善積德，這個**教是不反對的。同時如果有正規教堂，可以找他們幫忙辦後事。
或者你用佛教的方法超度奶奶也是可以的。
他生前不相信，他死後你跟他誦經回向，他就會相信，這個例子很多。如果真正相信**教也不錯，為什麼？他不墮三途，他生天，他到天父那裡去了。
那個天，從它的經典裡面去研究，應該是屬於忉利天，為什麼？他欲沒斷，欲沒有斷生的是欲界天。欲界往上面去要修定，他沒有定功，所以多分在四王天跟忉利天，在這個層次裡面。
四王、忉利天佛菩薩去講經說法的很多，他還是有機會聞到佛法。
伊斯蘭教也不錯，如果他是虔誠的伊斯蘭的信徒，臨終的時候要請伊斯蘭的傳教師，他們稱「阿訇」，請他們來依照他們教的規矩去送終，這樣好！我們是佛教徒，我們在旁邊，不要出聲，念佛、誦經給他回向，這就非常的如法。他是虔誠伊斯蘭教信徒，到臨終的時候，我們要叫他學佛，他不甘心、不情願，生煩惱，這就不好了。
總要讓他歡歡喜喜，幫助他生到天國，這個做法就對了。
5樓：匿名使用者
你奶奶去世了，你是孫子就是男生，戴孝是男左女右，把孝帶子系左邊。你奶奶是信耶穌的，一般都不帶孝，不燒紙。帶孝都是白色的。
6樓：aaa**王
戴孝屬於民俗 對亡者不能利益 簡直沒用的
多多念誦** 做功德 放生功德回向給亡者 這樣更為利益他們的
念誦 地藏經 佛號或多多放生功德回向效果更好 念誦**一般要連續7、15、21、49天！！
回向文：願以此功德回向給（出生在年月日的名字---農曆生日）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
上墳不用畫圈 但位址必須寫 否則收不到！！
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文
元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒位址----就是送錢表文 影印就行
後燒元寶 可以加些冥幣 十幾億 那種 位址不要寫活人名字 寫親屬寄 就行 已故先人（過世人名字和農曆生日） 最後的日期 年月日---寫當天燒元寶的農曆日期
7樓：匿名使用者
玉衡北斗 說聖經有相關的**。我從來沒有聽說過，能麻煩您給指出來是哪一章哪一節嗎？
**教人為在地上的死亡，你應該歡喜快樂。因為你的奶奶是結束了在地上的旅程，回家去了。**教沒有提過任何戴不戴孝的問題。
所以，總體原則是這樣。你應該弄清楚，戴孝，戴幾天，什麼顏色，背後究竟是怎麼樣的含義。不要籠統地說尊重死者啊，第三代就應該有紅色啊，這種沒有緣故的蠢話。
如果背後的原則是有靈異色彩的，比如頭七回魂這種東西，那就一定不能遵循；否則就可以看成是尊重世俗的文化，可以被接受。
8樓：匿名使用者
現在不管什麼信仰都是在胳膊上戴乙個黑色的孝字徵章。
9樓：匿名使用者
最好不要自作主張。聽家裡長輩的，叫幹啥就幹啥。
10樓：規劃局客戶
各地有各地方的風俗，還是按當地的習慣吧，會有一些長輩會告訴你吧
11樓：神獨孤敗天
聽話就好。帶幾天帶什麼看各地的風俗習慣吧。
12樓：蕞美の微笑
男帶左，女帶右···黑色袖套···別乙個紅色的跟球似的東西···具體叫什麼不太清楚···
13樓：南明離火符
耶穌嗎，耶穌好像不允許這個，但是，作為中國人，如果不戴孝，會失了理德
14樓：玉衡北斗
一定要戴的，聖經有相關的**，至於西方人怎麼守孝無所謂，傳統說法從戴孝那一刻起在你沒舉行謝孝儀式之前，就認為你還在戴孝，還是孝子。
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
15樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕扣，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地摺攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用紙糊帶梁的帽子，梁上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以里的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄盪，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬幹、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙扎的。
16樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕扣，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
老人去世後多久孫子可以結婚，奶奶去世孫子多久可以結婚
老人去世後多久孫子可以結婚，現在根據各地的習俗不同，時間也不一樣。自古以來就有人說百善孝為先，孝是乙個人內心散發出來的善意和愛心，它是一種綜合的表現，也是中華民族傳統的美德。在源遠流長的文化過程當中，孝道已經經歷了幾千年的沉澱，它依然有著原本的色彩，現代人也對孝道同樣重視。按舊時的習俗，家中老人去世...
爺爺去世孫子最晚第幾天去大燒紙嗎
按農村風俗，當天就應去。如果在外地上大學或工作，也應於當天動身，最遲在出殯前趕到 一般第三天出殯 基本上我們那裡第一天都要在 爺爺去世後的禁忌 爺爺去世不到一年時間,孫子在清明節可以燒紙嗎?逢年過節都上墳，這是時令上墳，與逝去遠近無關。如果是清明的前一天去世入土的，因為有三日墳要上，定例墳為大，算起...
我父親剛剛去世10天，作為女兒要戴孝幾天？還有男朋友讓我去他家見父母，和爺爺奶奶，現在這個階段去好嗎
古代為三年，還有你男朋友讓我去他家見父母，和爺爺奶奶現在最好不去。你的情況與我朋友差不多,她是上個月的事,需要21天.還有現在去男友家不好 節哀順變 最好乙個月以後去比較妥當。理論上現在去不太好 最好是乙個月以後再去 男朋友的外公昨天剛剛去世，今天辦完喪事。本來我打算讓他正月初三來我家見我父母的，因...