1樓：穆子澈想我
李煜後期詞風特點：後期詞反映亡國之痛，哀婉淒涼，題材廣闊，含意深沉，極富藝術感染力。境優美，感情純真，因純情而缺少理性節制。
南唐亡國後，李煜被俘入宋，「日夕以淚洗面」，李煜直悟人生苦難無常之悲哀，真正用血淚寫出了亡國破家的淒涼和悔恨；並把自身所經歷的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態與意義，通向對於宇宙人生悲劇性的體驗與審視，所以其言情的深廣超過其他南唐詞人。
後期的詞示例
1、虞美人
【作者】李煜 【朝代】五代
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
譯文 這年的時光什麼時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。精雕細刻的欄杆、玉石砌成的台階應該還在，只是所懷念的人已衰老。
要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
2、相見歡
【作者】李煜 【朝代】五代
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
譯文 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷淒涼的秋色之中。
那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。
3、相見歡·林花謝了春紅
【作者】李煜 【朝代】五代
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。
譯文 樹林間的紅花已經凋謝，實在是去得太匆忙了。也是無可奈何啊，花兒怎麼能經得起晨起的寒雨，暮晚淒風。飄落遍地的紅花，被雨水淋過，像是美人雙頰上的胭脂在和著淚水流淌。
花兒和憐花人相互留戀，如醉如痴，什麼時候才能再重逢呢。
人生從來就是令人怨恨的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無盡頭。
2樓：匿名使用者
李煜後期詞較前期內涵更為豐富、感情更為複雜,故更具有文學研究的價值.語言是思想的表達,李煜詞風的獨特性正是其內心感受的獨特所在,其性格特點和生活經歷的巨大變化使他的感受異於常人,詞風也有了突破.
3樓：依貓喵喵
李煜前後期詞的特點與一致性
李煜是我國五代時期最有成就的詞人。他的詞以亡國為界，分前後兩個時期：前期詞大多描寫宮廷生活和男歡女愛之情，風格柔靡；後期詞大多抒發亡國之和懷舊傷今之情，風格沉鬱。
其實，從整體上看，無論是前期的沉醉，還是後期的追尋，都貫徹著一種對精神樂土執著追求的主體意識。這種主體意識是怎樣產生的？它有何具體表現呢？
其又有什麼價值呢？這就是本文要**的問題。
一、沉醉的原因及表現
南唐於公元937年內李璟建立，地處長江中下游一帶，全國三十五州，不僅幅員遼闊，而且地理條件相當優越。不但鐵礦等礦產資源相當豐富而且環境也比較安定，因此吸引了大量因戰亂而南遷的北方流民。另外，唐中宗李璟在位時，採取了許多有利於生產發展的措施。
如獎勵耕織、減輕賦稅、提高農副產品的**……這使南唐的經濟得到了迅速的發展，出現了當時少有的繁榮氣象。
有道是：「前人栽樹，後人乘涼」。安定的環境，繁榮的經濟既是文學發展的堅強後盾，也是後來的統治者貪圖享樂的溫床。
據宋代陳世修《陽春集》序云：「金陵盛時，內外無事，相僚親舊，或當燕集，多運藻思為樂府新詞，俾歌者以絲竹歌之，所以娛賓而遣興也。」時人是這樣描寫當時的生活情形的：
「豈但小臣添興詠，狂歌醉舞一家家」（南唐，張義方《奉和聖制無日大雪登樓詩》）。從這些材料，我們可以看到，從李璟開始，南唐的統治階層已經不思進取，沉溺於享樂之中了。從另一方面看來，這也充分地展示了南唐庶和繁華。
李煜亡國後回憶南唐昔日的繁盛之景寫道：「……三千里地山河，鳳閣瓊樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙夢」（《破陣子》）。這種樓閣亭台林立、奇花異草遍地的景象，真實地再現了當時統治者生活的富麗鋪張之景和金陵的繁華氣象。
而南唐的這種富足是李煜沉醉於歡樂之中的物質保障。
其二，思想上的極端自由是李煜沉醉於歡樂之中的另一關鍵因素，其思想上的自由性主要是由他身份地位決定的。在以政治文化為中心的中國古代社會中，能否得到君王寵幸是文人能否改變自己命運，實現個人價值的關鍵。因此文人必須要認同自己扮演的社會角色，這樣就讓文人的思想受到了一定的限制，使他們人格的其它方面受到了一定的排斥。
古語說：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」李煜作為南唐的最高統治者，自然是宮婦左右莫不偏愛，朝廷之臣莫不畏懼，四境之內莫不有求於他。
因此，同前朝及同時代的文人墨客相比較，在亡國之前李煜受社會「角色」和社會「身份」的限制較少，這就使他思想具有了很強的自由性，這是其自由舒展生命意志的先決條件。再則，從所處的環境來看，他是「生於深宮之中，長婦人之手」的。由此可以推知，早年他與外界基本呈一種隔絕狀態。
我們從李煜的詞中也可以證實這一點，其父中宗李璟在位期間，後周曾三次攻打南唐，奪取了南唐十四州六十縣的土地。而李煜後來回憶亡國前的生活時卻寫道：「幾曾識干戈？
」（《破陣子》），這充分說明李煜的純樸和他對外界世事的無知。由此可見，他的生活呈一種封閉狀態，宮廷就是他的「無憂島」。正是這種沒有半點風雨吹打的生活使他具有一原使的生命形態和自由放縱的生活意志，並使其整個生命形態和自由放縱的生活意志，並使其整個生命形態具有一種率真自然之美。
自由的天性、狹窄封閉而優裕的宮廷生活使他與女性的關係顯得格外密切。良好的文化修養和敏感心靈讓他傾注了對宮延女性的無限激情。因此，在李煜的筆下，出現了一系可愛的女性形象：
秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何？（（長相思））
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去，劃襪步香階，手提金鏤鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐。（《菩薩蠻》）
曉妝初過，沈袖殘殷色可，杯深旋被香醪若。鄉床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。（《一斛珠》）
這些女性形象，有的具有芭蕉秋雨掩映下的淡雅和感傷，有的具有輕霧花月迷失中的大膽和活潑，有的具有微醉後斜憑繡床的嬌柔和嫵媚。所有這些形象，無不極富神韻和生活意趣，無不浸潤了李煜對她們一種深切的依戀和強烈的愛慕之情。泰戈爾在《飛鳥集》中曾這樣說過：
「愛是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。」透過李煜那些充滿愛的芬芳的詞章，我們可以看到他的生命閃爍著強烈的自由幸福之光。
在李煜前期的詞中，還有乙個值得我們注意的形象，那就是漁父，李煜是這樣描繪 漁父的：
浪花有意千里雪，桃李無言一隊春。一壺酒、一竿身，世上如儂有幾人？（《漁父》）
浩翰無邊的大江之上，是飛濺而起的潔白浪花；江邊，是春意盎然的桃李，漁父腰懸葫蘆，肩扛魚竿，一邊徐步而行，一邊昂首高歌。這位無拘無束、無憂無慮的漁父形象，實際上是他自由情感的輻射和外化，是他快樂心靈世界的無隱坦露和個性的自由展現。從李煜的其它詞中，我們也可以看到，這種強烈的激情和旺盛的生命力在他體內的衝撞，「笙簫吹斷水雲開，重按霓裳歌遍徹，臨風誰更飄香悄，醉拍辣幹情味切」（《玉樓春》）；「紅日已高三丈透，金爐次第添香曾，紅錦地衣隨步皺。
佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，另殿遙聞簫鼓奏。」（《浣溪沙》）李煜描繪的這種酣歌狂舞的場面即便跟後來晏幾道描繪的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」（《鷓鴣天》）的場面比較起來也毫不遜色。從那些歡樂的場面我們可以清楚地感受到李煜那噴薄湧動的情感急流和高揚的生命激情。
李煜生命志自由舒展的無節制性使他遠遠背離了他所要扮演的社會角色——勤政愛民的國君，他的人生悲劇是注定的。
二、追求樂士的緣由及體現
五代十國是乙個戰火紛飛的時代。富國強兵、使百姓安居樂業是當時各國統治者爭奪霸權的最有效的手段，但李煜非但沒有讓黎民百姓享一日之福，反而讓他們飽受盤剝之苦。南唐末年，鵝生雙黃蛋，楊柳結絮都要徵稅，大肆的揮霍導致國庫虧空繁重的賦銳致使民憤四起。
這就使垂涎已久的北宋王朝有了可乘之機。公元974年10月，北宋大將曹彬揮師南下，攻打金陵，第二年11月，金陵城破，李煜肉袒出降，並與子弟45人同被押往北方。從此開始了忍辱含垢的囚徒生活。
到北宋之後，不僅他自己的人生自由受到了嚴格的限制，而且連他的妻子也經常被迫為宋太宗趙光義陪宴待寢。昔日是高高在上的一國之主，而今卻成了至微至陋的階下之囚。前後境遇自是有天壤之別，不可同日而語。
對於乙個情感細膩的人來說，環境的變化越大，情感的落差也就越大，情感也就表現得越強烈，越持久。所以，從李煜被俘到北宋直至他死，故國一直都令他魂牽夢繞。在他的後期詞章中，到處可見他對故國綿延不絕的思念和追憶。
現實的缺憾是他走向追尋和回歸的決因素，回歸是期對環境無奈的選擇。李煜，他既沒有越王勾踐的膽識和氣魄，又不像後主劉禪一樣麻木不仁。作為乙個文人，他只好在文學中去回味過去的美好，以擺脫現實煩惱，精神分析創始人弗羅伊德認為；文學創作是本能種紅昇華的結果也是得不到現實滿足的慾望的補償，李煜的追尋實質是一種補償衝動。
在李煜對故國的深切懷念中，「夢」這個意象多次出現在他的後期詞中，如「世事漫隨流水，算來一夢浮生」（《烏夜啼》）；「往事已成空，還如一夢中」；「故國夢重歸，覺來雙淚垂」（《子夜歌》）；「多少恨，昨夜夢魂中，還似舊遊上苑，車如流水馬如龍，花月正春風」。弗羅伊德在《夢的解析》中說：「（夢）是一種願望的達成。
」尼采在《悲劇的誕生》中說：「夢的靜觀有一種深沉內在的快樂」。的確，在夢境中，人可以暫時忘卻現實世界的苦難，可以用隨心所欲編織的美麗幻景去彌補現實世界的缺憾。
在夢境中，人們可以創造出乙個遠離現實苦難的美妙世界。夢境世界可以暫時作為個體的天堂，成為個體躲避現實痛苦的庇護所。就李煜來講，夢實際上他回歸土願望的達成。
是他希求回歸樂土意識的典型反映。
需要注意是，李煜後期詞中的「故國」已不再是實指，而是一種象徵，一種精神歸宿的象徵。它代表著溫暖和安全，是讓李煜依賴和獲得慰籍的「母體」，只有在**，李煜才能獲得生命的安穩和平靜，但是因為想重返而不可得，這就使其由追憶和懷念陷入了一種更深的孤獨感和漂泊感之中，從孤獨悉苦和感傷之中，走向了更為強烈的渴望。「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流（《虞美人》）；「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭（《相見歡》）。
愁思如水，悠長無盡，潛藏在無意識之中的是不可開解的懷鄉情結，這種情結本質上是對過去歡樂時光的苦苦追尋和精神樂士的執著追求。
三、李煜追求主體意識的意義
在李煜的詞中，無論是沉醉，還是追尋，一以貫之的是一種「我求樂，故我在」的思想，這樣也就將個體、即人本身的價值擺在了第一位。這是有進步意義的。我國古代社會中，一直以來，尊重和信奉的是一種「為他」的思想。
不論是陶淵明「刑天舞幹鏚，猛志固長在」的雄心，還是杜甫「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的巨集願；不論是王勃「無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風」的噓嘆，還是孟浩然「欲濟無舟輯，端居恥聖明」的感慨，都寄予了一種在「為他」過程中實現個人價值的願望，實際上，這種個人價值的過程伴隨著一種自我的壓抑和個性的消磨。李煜對那種「為他」思想的背棄，就使得「自我」成為他關照的主體和核心。對自我的反觀和深刻挖掘使他的詞（尤其是後期詞）閃爍著強烈的人性光輝。
李煜的「求樂」思想從本質上講是對生活中美的愛慕和懷念。「春花秋月何時了，往事知多少」；「林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風」。李煜對身在故國美好時光的這種追憶實際上涵蓋了大千世界芸芸眾生「好花不常花，好景不常在」的普遍感嘆，包含了人類對美和樂一種共同的希冀和永恆的追求。
這就使其感性生命得以鮮活流動和生生不息，並讓其詞超越了時空和階級，對人的心靈具有一種永不衰竭的衝擊力，這就是李煜追求生命樂士主體意識的價值所在。
李煜有哪幾首詞，南唐後主李煜最著名的詞有哪幾首？
你組長 你好，李煜的詞有 1長相思2子夜歌3後庭花破子4蝶戀花5採桑子6三臺令7長相思8謝新恩9臨江仙 望採納！ 雨雪 蝶戀花 遙夜亭皋閒信步,乍過清明,漸覺傷春暮 數點雨聲風約住,朦朧澹月雲來去.桃李依依春暗度,誰在鞦韆,笑裡輕輕語.一片芳心千萬緒,人間沒個安排處.浪淘沙 簾外雨潺潺,春意闌珊,羅...
英倫風別墅特點有哪些,英倫風家庭裝修特點有哪些
1.多重人字形木質的坡屋頂 一排排人字形的屋頂,讓整棟建築看起來更加高階大氣,有皇族專 的氣勢,英倫風格 屬建築的屋頂喜歡使用木質作為材料,木質材料堅固耐用,整棟建築顯得十分自然 大氣。2.空間更寬闊更優美 優美的園林空間,在秘園 綠叢植壇 綠色壁龕及其雕像 池園及水噴等台地園林風格的基礎上,以絢麗...
柳永詞有哪些特點 他對宋詩的發展有何貢獻 他的生平經歷是怎
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月 誒。柳永詞有哪些特點？他對宋詩的發展有何貢獻 劉永詞有哪些特點?他對宋詩的發展有何貢獻?柳永詞可謂婉約詞之表 擺脫 貢獻 花間詞的萎靡之風 善於長調 詞風 因久試不第 多寫下一些淒婉之詞 柳永對詞的發展有哪些貢獻求答案 柳永對詞的發展有哪些貢獻？柳永是宋詞發展史上一位...