1樓：陳帆
蘇軾:曠達；黃庭堅：內容以抒寫人生感慨為主。
蘇軾：970年前的北宋年間，四川眉山,乙個「門前萬竿竹，堂上四庫書」的文學世家裡，一代文豪蘇軾走向了中國浩瀚的文學歷史。「孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城」的故鄉山水，百年無事的北宋中葉，父親蘇洵的精心培養，使得蘇軾胸懷壯志，熟讀經史，文如泉湧，縱論古今。
二十二歲的年少蘇軾便與弟弟蘇轍同科進士及第，所製文章，為歐陽修等考官驚為異人，京城士人爭相傳誦其文。步入仕途的蘇軾，一生主張穩紮穩打的革新,即反對操之過急的王安石變法，又反對因循守舊的保守派官僚，並為此而付出一生的代價，宦海浮沉幾十年，但恰恰是這多次的外放被貶，才成就了乙個詩詞文賦書法繪畫無所不能的千古奇才。
他的散文，筆力縱橫，揮灑自如，雄辯滔滔，如行雲流水，與歐陽修並稱「歐蘇」；他的詩歌內容豐富，境界開闊，格調清新，與黃庭堅並稱「蘇黃」；他的詞一洗五代綺麗柔靡之風，提高了婉約詞的題材和境界，開創了銅板琵琶的豪放詞派，與辛棄疾並稱「蘇辛」；他又是文人書畫的開創者，在宋代蘇（軾）黃（庭堅）公尺（芾）蔡（襄）四大書法家中，他名列前茅。
黃庭堅：
黃庭堅詩歌的藝術特色表現在以下幾個方面：（一）嚴密的謀篇結構的法度。黃庭堅寫文章，要求一篇上下，都有線索可尋，每句每段，也應安排得法。
我們讀黃詩時經常會遇到這樣的情況：作者的思路好象突然斷了，上下兩句，前後兩段接不上榫，這正像電影中的蒙太奇手法，鏡頭一下子轉換，場面突然改變，但其中還是有人內在聯絡的，需要我們用自己的想象補足它。這樣，文學就更簡鍊，詩意也更會蓄。
（二）講究修辭造句。黃詩有其特殊的句法，那是從杜甫一脈傳下來的。喜歡造拗句。
在句子結構上，不按正常的語法規律，把主語、謂語、賓語的次序顛倒，或刪去一些句子成份，或把兩個意思緊縮在一句中，以使句意曲折，文氣跌宕，給讀者留下深刻的印象。黃詩很重視煉字，「置一字如關門之鍵」，五言詩句的第三字，七言詩句的第五字，更要求工穩新警。置字有力，句中有「眼」，句子便顯得骨格峻峭，全詩為之而生色。
還要煉虛字，尤重連線虛字的運用，以使行文跌宕有致。
（三）重視律詩中對偶句的錘煉。對偶，唐人已下過很多功夫，唐詩中有不少工整精美、膾炙人口的對句，宋人想突過它，只得另立新法，別出新意。黃詩的對句，自然生動，有些乍看起來像是散文的句子，毫不似對偶，但認真體味之，則覺字字工切，別有韻味。
（四）具有一種特殊的**美。詩的音律與感情是一致的，特殊的風格需要用特殊的音律來表現。黃庭堅的律詩，有許多不合「正格」的句子，不按照詩律規定的平仄來組句，「其法於當下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群。
」這種拗句，用得好的，聲情並茂，在「不和諧」中更覺其美，我們在吟誦時自會感到其音律的特殊美。就這樣，黃庭堅苦心孤詣，刻意出奇，用他那「奇正相生」的謀篇法度，用他那「以故為新」的句法字法，用他那險拗的音律，形成了他自己獨特的藝術風格，人們把這種「峭刻生新」、「深折透闢」、「老辣硬澀」的詩風稱為「黃庭堅體」。在掃除五代、宋初柔弱華靡的詩風上，黃庭堅對中國詩歌的發展是有貢獻的。
黃庭堅論詩，提倡「無一字無出處」和「點鐵成金」、「奪胎換骨」之法，在宋代以至後來的詩壇上都發生過一定的影響。江西詩派崇尚瘦硬風格，要求字字有來歷。
黃庭堅的散文雖為其詩詞成就所所掩，但在北宋不失為一作手。他作文立意為本，並注重辨體，稱「荊公評文章常無體制而後文之工拙」（《書王元之〈竹樓記〉後》，故頗致力於學習前人的文章法度。在其記述性文章中，不僅寫景狀物形象生動，而且寓以哲理，啟迪人生，使文具有情理相生之趣。
在他留下的眾多的書信中，以貶謫時期的居多，它們或述交誼行正，或談藝**，多真情實感，非泛泛應酬酬作，從中表現出作者的人品與識見。他的題跋隨筆涉及面很廣，尤以詩論書畫美術者為多，涉筆成趣，常多慧心解悟之論，短章雋語，意味深長。總之，黃庭堅的散文雅健警煉，應當在北宋文壇上占有一席席地。
2樓：般若般樂
蘇軾作品,常於不齊之中見其和諧,在均衡與錯落之間顯出強烈的藝術效果,使人有"竹外一枝斜更好","橫看成嶺側成峰"的美感,但一面亦帶來粗率的缺點.奔放有餘,凝練不足,重傾瀉而少含蓄,貪多務博,失於繁縟,豪情與獷氣兼具.
黃庭堅的詩,有人推崇備至,有人說一無是處.他以"無一字無來處"為寫詩準則,求奇求硬求生,厭熟厭俗厭常;死力造句,講求布局.他的有些詩的確奇崛挺瘦,但有的片面求奇,流於晦澀枯槁拗折.
他又標榜奪胎換骨,有的詩卻只是因襲甚至剽竊.
綜合來看,蘇軾渾然天成,豪放大氣;黃則鋪張學問以為富,點化陳腐以為新,但斬絕而無橫放,較少肺腑之言.
總之,跟蘇軾比,黃庭堅不沾...呵呵,個人觀點,僅供參考.
請對比黃庭堅與蘇軾的詩作,說一說二者詩歌有什麼差別?
3樓：火星鼠
蘇軾:曠達；黃庭堅：內容以抒寫人生感慨為主。
蘇軾：970年前的北宋年間，四川眉山,乙個「門前萬竿竹，堂上四庫書」的文學世家裡，一代文豪蘇軾走向了中國浩瀚的文學歷史。「孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城」的故鄉山水，百年無事的北宋中葉，父親蘇洵的精心培養，使得蘇軾胸懷壯志，熟讀經史，文如泉湧，縱論古今。
二十二歲的年少蘇軾便與弟弟蘇轍同科進士及第，所製文章，為歐陽修等考官驚為異人，京城士人爭相傳誦其文。步入仕途的蘇軾，一生主張穩紮穩打的革新,即反對操之過急的王安石變法，又反對因循守舊的保守派官僚，並為此而付出一生的代價，宦海浮沉幾十年，但恰恰是這多次的外放被貶，才成就了乙個詩詞文賦書法繪畫無所不能的千古奇才。
他的散文，筆力縱橫，揮灑自如，雄辯滔滔，如行雲流水，與歐陽修並稱「歐蘇」；他的詩歌內容豐富，境界開闊，格調清新，與黃庭堅並稱「蘇黃」；他的詞一洗五代綺麗柔靡之風，提高了婉約詞的題材和境界，開創了銅板琵琶的豪放詞派，與辛棄疾並稱「蘇辛」；他又是文人書畫的開創者，在宋代蘇（軾）黃（庭堅）公尺（芾）蔡（襄）四大書法家中，他名列前茅。
黃庭堅：
黃庭堅詩歌的藝術特色表現在以下幾個方面：（一）嚴密的謀篇結構的法度。黃庭堅寫文章，要求一篇上下，都有線索可尋，每句每段，也應安排得法。
我們讀黃詩時經常會遇到這樣的情況：作者的思路好象突然斷了，上下兩句，前後兩段接不上榫，這正像電影中的蒙太奇手法，鏡頭一下子轉換，場面突然改變，但其中還是有人內在聯絡的，需要我們用自己的想象補足它。這樣，文學就更簡鍊，詩意也更會蓄。
（二）講究修辭造句。黃詩有其特殊的句法，那是從杜甫一脈傳下來的。喜歡造拗句。
在句子結構上，不按正常的語法規律，把主語、謂語、賓語的次序顛倒，或刪去一些句子成份，或把兩個意思緊縮在一句中，以使句意曲折，文氣跌宕，給讀者留下深刻的印象。黃詩很重視煉字，「置一字如關門之鍵」，五言詩句的第三字，七言詩句的第五字，更要求工穩新警。置字有力，句中有「眼」，句子便顯得骨格峻峭，全詩為之而生色。
還要煉虛字，尤重連線虛字的運用，以使行文跌宕有致。
（三）重視律詩中對偶句的錘煉。對偶，唐人已下過很多功夫，唐詩中有不少工整精美、膾炙人口的對句，宋人想突過它，只得另立新法，別出新意。黃詩的對句，自然生動，有些乍看起來像是散文的句子，毫不似對偶，但認真體味之，則覺字字工切，別有韻味。
（四）具有一種特殊的**美。詩的音律與感情是一致的，特殊的風格需要用特殊的音律來表現。黃庭堅的律詩，有許多不合「正格」的句子，不按照詩律規定的平仄來組句，「其法於當下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群。
」這種拗句，用得好的，聲情並茂，在「不和諧」中更覺其美，我們在吟誦時自會感到其音律的特殊美。
黃庭堅論詩，提倡「無一字無出處」和「點鐵成金」、「奪胎換骨」之法，在宋代以至後來的詩壇上都發生過一定的影響。江西詩派崇尚瘦硬風格，要求字字有來歷。
黃庭堅的散文雖為其詩詞成就所所掩，但在北宋不失為一作手。他作文立意為本，並注重辨體，稱「荊公評文章常無體制而後文之工拙」（《書王元之〈竹樓記〉後》，故頗致力於學習前人的文章法度。在其記述性文章中，不僅寫景狀物形象生動，而且寓以哲理，啟迪人生，使文具有情理相生之趣。
在他留下的眾多的書信中，以貶謫時期的居多，它們或述交誼行正，或談藝**，多真情實感，非泛泛應酬酬作，從中表現出作者的人品與識見。他的題跋隨筆涉及面很廣，尤以詩論書畫美術者為多，涉筆成趣，常多慧心解悟之論，短章雋語，意味深長。總之，黃庭堅的散文雅健警煉，應當在北宋文壇上占有一席席地
4樓：匿名使用者
在蘇軾周圍的作家群中，黃庭堅的詩歌成就最為突出，他最終與蘇軾齊名，二人並稱「蘇黃」。蘇軾，字子瞻，號東坡居士。其詩清新豪健，充滿對社會的干預和對人生的思考，在藝術表現方面獨具剛柔相濟的風格，是宋詩最高成就的代表。
黃庭堅，字魯直，號山谷道人，其詩講究修辭造句，總體風格特徵是生新瘦硬，提倡「無一字無來處」、「點鐵成金」和「奪胎換骨」，開創了江西詩派。蘇軾黃庭堅詩歌的不同之處主要表現為：
（1）推尊的物件不同
蘇軾和黃庭堅一向被看作宋詩特徵的典型代表，蘇軾論詩最重陶淵明，黃庭堅則更推崇杜甫晚期詩的平淡境界。
（2）詩歌風格不同
蘇軾對詩歌風格主張兼收幷蓄，體現出剛柔相濟的藝術風格，形成「清遠雄麗」的詩歌風格蘇軾雖然在創造宋詩生新面貌的過程中作出了巨大的貢獻，但他基本上避免了宋詩尖新生硬和枯燥乏味這兩個主要缺點，所以蘇軾在總體成就上實現了對同時代詩人的超越，成為北宋詩壇上第一大家。黃庭堅的律詩有音律的特殊美，形成了他自己獨特的藝術風格，人們把這種「峭刻生新」、「深折透闢」、「老辣硬澀」的詩風稱為「黃庭堅體」。
（3）詩歌成就不同
①北宋詩壇上第一大家的蘇軾
以「元祐」詩壇為代表的北宋後期是宋詩的鼎盛時期，而就創作成就而論，蘇軾無疑是當時的第一大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內蘊的深厚這幾個維度上，蘇軾都是出類拔萃的。在詩歌內容上表現為對社會的干預和對人生的思考，儒、道、釋的人生哲學有機的融合在蘇軾身上，體現在他的詩歌中。
同時他對藝術技巧的嫻熟運用和超越，造就乙個百科全書式的天才人物。有必達之隱而無難顯之情的表現能力，顯示出駕馭題材的非凡能力。
②自成一家的黃庭堅
黃庭堅的詩歌有其特殊的句法，善造拗句。在句子結構上，把主語、謂語、賓語的次序顛倒，或刪去一些句子成份，或把兩個意思緊縮在一句中，以使句意曲折，文氣跌宕。黃詩很重視煉字，「置一字如關門之鍵」，五言詩句的第三字，七言詩句的第五字，更要求工穩新警。
重視律詩中對偶句的錘煉。黃詩的對句，自然生動，有些乍看起來像是散文的句子，毫不似對偶，但認真體味之，則覺字字工切，別有韻味。
蘇軾與黃庭堅詩歌的比較
蘇軾 曠達 黃庭堅 內容以抒寫人生感慨為主。蘇軾 970年前的北宋年間，四川眉山,乙個 門前萬竿竹，堂上四庫書 的文學世家裡，一代文豪蘇軾走向了中國浩瀚的文學歷史。孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城 的故鄉山水，百年無事的北宋中葉，父親蘇洵的精心培養，使得蘇軾胸懷壯志，熟讀經史，文如泉湧，縱論古今。二十...
佛教與儒家的善惡之別，佛家思想與儒家思想的相同與區別
佛教是個可悟不可修的學問，最高境界不應該是完全的的流於表面形式的信奉，最高境界應該是把佛教運用的自己的生活中去，佛教的最高境界的善 應該是順應其自然規律 儒教中 最高境界的善 是忍 和綱常 一己之見 佛是出世的智慧型，儒是入世的智慧型，出世和入世只在於是否與世無爭。在佛的智慧型裡，世界上沒有善惡之別...
蘇軾《蝶戀花》的原文與譯文，蘇軾《 蝶戀花》原文的翻譯
原文 蝶戀花 春景 蘇軾 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。註釋 花褪殘紅 殘花凋謝。天涯 指極遠的地方。笑漸不聞聲漸悄 牆外行人已漸漸聽不到牆裡盪鞦韆的女子的笑語歡聲了。多情 指牆外行人。無情...