1樓：慄瑜水雯麗
百里不同風，千里不同俗 (bǎi lǐ bù tóng fēng，qiān lǐ bù tóng sú)
解釋：形容不同的地方有不同的風俗習慣。
2樓：滄海半杯
百里不同風，千里不同俗
在司馬遷他寫的《史記》裡面有這麼一句話，他說一般諺語說，叫百里不同風，千里不同俗。這句話什麼意思呢？在一百里的範圍之內，可能風是一樣的，出了一百里，這個風就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。
什麼叫風呢？用現在話講風就是流行，你有什麼流行的東西，它不會傳得非常遠的，也不會過一百里地，在過去這個流行就流行不出去了。但是俗就不同，俗是什麼呢？
我們現在講風俗風俗，其實這個風和俗是兩個含義，那個俗的我的理解就是習慣。就是風流行，它流行一段時間以後，有的就慢慢慢慢形成習慣了，那就儲存下來了，有的流行流行一陣子就變了，新的流行又來了，新的風又來了。所以乙個地方流行什麼並不一定就能形成它的地方的文化或者地域文化。
等它慢慢慢慢成為俗了，成為人，一批人的習慣，它就逐漸逐漸儲存下來了。地域文化構成的範圍很廣
中國幅員遼闊，民族眾多，所以人們常說 「百里不同風，千里不同俗」。比如南方人習慣吃細糧，北方人喜歡吃粗糧,傣族人習慣住吊腳樓，福建沿海信奉媽祖等等。正所謂「一方水土養一方人」，不同的地域造成了不同的地域文化，那麼什麼樣的文化才是真正的地域文化呢？
了解地域文化對我們現代人有什麼啟示呢？
葛劍雄教授認為地域文化，就是最能夠體現乙個區域或者說叫乙個空間範圍它的特點的文化型別。它的特點，要求它跟周圍、跟其它地方有不同的。你不能說咱們現在穿西服，那人家也穿西服，這就都一樣了，比如北京以前住四合院，那麼其它地方，你到了上海沒有四合院，他住石庫門，這就是不同。
所以它應該是能夠體現乙個地方它的特點。其實這種現象，我們老祖宗早就注意到了。在司馬遷他寫的《史記》裡面有這麼一句話，他說一般諺語說，叫百里不同風，千里不同俗。
這句話什麼意思呢？在一百里的範圍之內，可能風是一樣的，出了一百里，這個風就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。什麼叫風呢？
用現在話講風就是流行，你有什麼流行的東西，它不會傳得非常遠的，也不會過一百里地，在過去這個流行就流行不出去了。但是俗就不同，俗是什麼呢？我們現在講風俗風俗，其實這個風和俗是兩個含義，那個俗的我的理解就是習慣。
就是風流行，它流行一段時間以後，有的就慢慢慢慢形成習慣了，那就儲存下來了，有的流行流行一陣子就變了，新的流行又來了，新的風又來了。所以乙個地方流行什麼並不一定就能形成它的地方的文化或者地域文化。等它慢慢慢慢成為俗了，成為人，一批人的習慣，它就逐漸逐漸儲存下來了。
地域文化構成的範圍很廣，但是往往有幾種因素是最重要的。比如方言、飲食、民間信仰、民居等。
3樓：匿名使用者
百里不同風，千里不同俗。
4樓：項墨崇冬梅
千里不同俗。。。。這兩句是形容地區風俗習慣的不同，差異很大
5樓：吳楚蓮
十里不同天 我只會上一句。
6樓：qlly情
一裡不同俗。。。。。。。。。。
書讀百遍下一句是，書讀百遍,的下一句是什麼
書讀百遍，其義自見 xian，四聲 解釋 見 顯現。古同 現 讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。出處 晉 陳壽 三國志 魏志 王肅傳 人有從學者，遇不肯教，而雲 必當先讀百遍 言 讀書百遍而義自見。其義自見 見 顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。書讀百遍 其義自...
學而時習之的下一句是什麼學而時習之，下一句是什麼？
學而時習之，不亦說乎 釋義 學習過後時常地複習它，不也很愉快嗎？學 繁體字為 學 造字意象表示屋內士子雙手捧著 爻 表示 易經 在讀書 辨識 和參悟中。廣韻 解釋 學，識也。說文 解釋 學，覺悟也。當代，人們普遍將古代 的 學 等同於現代的 學習 即表示 從閱讀 聽講 研究 實踐中獲得知識或技能。而...
何以解憂，下一句，何以解憂的下一句是什麼？
下一句 唯有杜康 這兩句是出自曹操的 短歌行 全首為 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星...