1樓：落魄的水手
一、農業的發展：
1.江南地區的土地資源得到進一步開發；
2.農田灌溉的發展和農具的改進；
3.農產品商品化程度提高。
二、手工業的發達：
1.產地分布廣泛；
2.生產規模擴大；
3.分工細，品種多；
4.技藝水平提高。
三、商業的繁榮:
1.發達的水陸交通；
2.統一的貨幣；
3.市場較前代發達；
4.商人的發展和胡商。
四、城市的興旺：
1.全國的政治、文化中心和經濟繁華大都會；
2.長江流域的商業都市。
2樓：瓊樓登高人為峰
江南土地資源的進一步開發,經濟重心開始南移,農田水利灌溉的發展,商業發展繁榮,交通發達、貨幣統
一、市場發達、商人隊伍龐大.在此基礎上城市的興旺：長安、洛陽 、揚州、成都 、汴州、廣州等大城市開始出現。
北方在經濟上仍然雄視南方。唐初黃河以北百姓以殷富，只是在糧食的**，已經有賴東南的接濟。待到安史亂起，繼之以藩鎮割據，北方一再受到破壞。
從此在經濟發展上，南方終於超過了北方。
3樓：匿名使用者
隋唐時期（581年—907年），為隋朝（581—618年）和唐朝（618—907年）兩個朝代的合稱，也是中國歷史上最強盛的時期。是經歷了五胡亂華和南北朝兩個漫長時期後的兩個大一統皇朝。在民族思想上比較開放。
兩朝在政治、軍事、文化、經濟、科技上達到前所未有的發展，隋唐兩朝君主在治國政策上較為開明，也影響了周邊諸國向中國朝貢、學習。
封建社會的主要經濟生產部門農業，在隋唐時期有了較大的發展。農業生產工具鋤、鏟、鐮、犁都有大的改進。水利設施得到修復和新的開鑿，而更為廣泛和完善。
長溯積累的從犁地、播種、施肥、灌溉等一整套的農業生產經驗得到推廣、良種普遍使用、經濟作物得到發展。隋唐五代的農業生產進到了乙個新的台階，農田大批開墾、糧食單產超過漢代一倍，一粒種子可收穫20至40粒，最多者達百粒，而歐洲最先進的法蘭克王國之單產，僅及中國的1/10至1/20。手工業、商業，歐亞北非各國更是難望中國之項背。
自開皇九年（589年），隋重新統一以後，隋唐時期的中國是當時世界上唯一長期保持統一的大國。**割據只佔短暫的時間。中國是當時世界上最強、最大的國家。
世界上其他地區，如西歐、拜占庭、印度等，都處於長期封建割據狀態，而由落後族建立的大帝國，極不穩定，旋生旋滅。即如阿拉伯人建立的大食帝國，到8世紀中葉已分成東西兩部分，9世紀時，以巴格達為中心的阿拉伯帝國也分崩離析了。唯獨中國，統一思想深入人心，統一局面基本穩定。
唐朝版圖超過秦漢，加之統一，集權，給中國經濟文化的發展提供了有利的條件，也加深了中國文化對世界歷史發展的影響。
4樓：sky萌朵朵
南方經濟較為發達，北方經過戰亂，經濟損失慘重
隋唐時期經濟社會怎樣發展的？
5樓：易書科技
由於國家的統
一、制度的文明創新，隋唐時期經濟與社會的發展是空前的。在許多方面都達到了封建社會所能達到的高度。唐中葉後，這種發展與進步遭到破壞，經濟文化的重心由北向南轉移，但在某些方面仍然保持甚至創造著新的發展勢頭。
從總體上看，隋唐時期是中國封建社會的乙個發展高峰時期。
古代風景農業、手工業以及商業**的進步與發展，直接推動著這一時期經濟的繁榮，奠定著隋唐封建盛世的基礎。
農業是封建社會最基礎、最基本的產業。在以農為本的封建社會中，農業的興衰直接關係著整個社會的興衰。隋朝和唐朝前期，實行均田制和租庸調制，在較大範圍內實現了「耕者有其田」，公平賦稅，減輕了農民的負擔，調動了農民的生產積極性；**組織農民興修水利工程，灌溉面積擴大，抗旱能力增強：
生產工具不斷改進，生產技術也不斷提高和推廣，使這一時期的農業生產迅速得以恢復和發展。隋文帝時「強宗富室，家道有餘」，封建國家的中外倉庫，無不盈積，西京太倉，東都含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陝州太原倉等，所儲公尺粟多的達千萬石，少的也有數百萬石；長安、洛陽和太原的府庫所儲的布帛，也各有幾千萬匹。這些，再加上其他地方的儲積，可供隋朝統治者支用五六十年。
唐朝到玄宗時，百姓家中的儲糧，大都可以食用數年，**倉儲的糧食，到天寶八年（749年）約為1億石。當時的糧價降到歷史上的最低價，且保持較長時間的穩定。但「安史之亂」後，均田制、租庸調制逐漸廢弛，北方大部分地區的水利設施年久失修，人口凋敝，農業生產下滑。
南方的農業生產，則因長期的人力、技術積累和開發，保持向上發展的勢頭，並支撐著中後期已經逐漸腐朽的唐王朝勉強運轉。
隨著農業的恢**展與繁榮，手工業也得以發展。隋朝的私營和官營手工業中，都有達到很高水平的種類。絲織業中，蜀郡（今四川）的綾錦雕鏤之妙，世人稱歎，豫章（今江西南昌）出產的雞鳴布，頗受消費者歡迎；制瓷業中，當時已有白瓷出現，並且能夠製造玻璃，且工藝相當熟練；造船業空前發達。
能夠製造4層，高45尺，長200尺的「龍舟」。唐代手工業的規模和水平，都達到乙個空前的高度。紡織業是唐代主要的手工業部門。
唐前期，絲織、麻織、棉織的種類和產量十分可觀，成為國家租庸調中庸調的主要物件。唐後期，南方的絲織業仍有很大發展，絲織品的質量和水平，甚至超過前期製作水平。採礦業，尤其是鐵、銅、錫等礦業，在整個唐代保持興盛的狀態，唐後期的銀礦冶煉達到很大的規模和較高的水平。
瓷器的製作中，越州的玉類冰，邢州的銀類雪，釉下彩的技法開始使用，三彩陶俑為後世稱道，由於技術的改進和產量的提高，瓷器開始在民間普遍使用。造紙術更為發達，益州（今四川成都）的麻紙，薄州（今山西永濟）的薄白紙，揚州的六合箋，都享有盛譽：墨、硯、筆的製作，也出現了不少名品。
在農業和手工業發展的基礎上，商業**也空前活躍起來。隋開皇元年（581年），隋朝統一貨幣，更鑄五銖錢，解決了周、齊以來貨幣輕重不等的問題，便利了商品的流通。大運河開鑿後，商旅往返不絕，促進了商業的發展。
長安和洛陽，是當時最大的商業城市，成為國內外商旅雲集之所；丹陽（今南京）、蜀郡（今成都）、江都（今揚州）、京口（今鎮江）等城市，商業也很繁榮。唐朝前期，一些地方性的政治軍事中心和水陸交通要塞，逐漸成為較大的商業城市。唐後期的商業較前期更為發達，長安和洛陽雖經戰亂破壞，但很快就恢復了繁榮。
揚州、益州、洪州、蘇州、杭州、泉州、明州等城市，商業**活動日益興盛。揚州、汴州（今開封）、長安還出現了「夜市」。在水陸要道或津渡之所，興起了許多定期集市，俗稱「草市」。
在交易頻繁的情況下，大城市中出現了櫃坊，商人將錢存放在櫃坊中，櫃坊根據商人所出憑證代為支付，徵取一定的保管費用。後來由於錢幣鑄造不敷使用，商人把貨款交給本道的進奏院及諸軍使或富家，取得文券，回到本地，執券領取，叫做「飛錢」或「便換」，類似今天的「支票」。
與經濟繁榮互為表裡，隋唐時期的基礎設施建設也成就斐然，其中城市的建設和運河的開通，尤為突出。
作為隋唐王朝都城的長安，這一時期在前代營建的基礎上，有了新的發展。隋開皇二年（582年），動工興建大興城（即長安城），一直到唐永徽五年（654年）外郭城完工為止，前後經歷了50多年。唐代長安城周圍70裡，全城總面積84平方公里，等於今天西安舊城（明代建築）的10倍，大於現在的北京舊城，是當時世界上最大的城市。
全城布局嚴整美觀，由宮城、皇城、外郭城三部分組成，宮城為宮殿區，皇城為**衙署區，外郭城從東、西、南三面拱衛皇城與宮城，是百姓與**的住宅區，也是工商業區。在外郭城中，列置著108坊，由11條南北大街和14條東西大街分割而成。外郭城內還有100多座寺院，其中的慈恩寺最為有名，唐高宗時安置玄奘從印度帶回的經卷而建造的大雁塔，就在慈恩寺內，至今儲存完好，是舉世聞名的古蹟。
隋煬帝認為，洛陽「水陸通，貢賦等」，即水陸交通方便，各地到洛陽的距離相等，以此為中心，最便於控制全國。仁壽四年（604年）下令營建洛陽，以為京都。第二年，宰相楊素和著名建築家宇文愷設計營建洛陽，每月徵發男丁200萬人修建，用10個月完工。
新的洛陽城修好以後，隋煬帝把原洛陽城的居民和各地的富商大賈，都遷到那裡居住，使之成為當時國內著名的商業城市和國際**的重要據點。雖然當時京城仍為長安，但隋煬帝卻常住洛陽，洛陽遂成為政治、軍事、漕運的中心，直到唐朝，洛陽仍保持著東都的地位。
在營建東都洛陽的同時，隋煬帝為了便利漕糧和軍事運輸，利用天然河流和舊有渠道，開鑿了一條以洛陽為中心，溝通南北的大運河。全部完工後的大運河（包括隋文帝開皇四年命宇文愷開的由大興城到潼關的300餘裡的廣通渠）全長5000多里，是當時世界上最偉大的運河工程之一。大運河開通後，成為全國南北交通的大動脈，適應了當時和以後南北經濟交流的需要，加強了南北的聯絡，促進了沿河流域經濟的發展，對於全國經濟文化的發展、交流和統一，起到了很大的推動作用。
文化科技等社會事業的發達，與這一時期的經濟繁榮有著必然的聯絡，並與經濟的繁榮一起，構成隋唐時期經濟社會的整體文明與進步。
古代風景這一時期的科學技術領域，發明創造層出不窮。在天文曆算方面，唐初王孝通的《緝古算經》，第一次用解三次方程式的方法解決一些複雜的工程計算問題，高宗時李淳風等人審定並註解了10部算經，成為唐王朝規定的算學教本。唐玄宗時，僧一行完成的《大衍曆》，比較正確地掌握了地球在繞太陽執行時速度變化的規律，他還與梁令瓚合作，創制了能夠直接測量黃道座標的黃道遊儀，製成了以漏水轉動的渾天銅儀，是後世天文鐘的前身。
在醫學方面，隋朝巢元方等人的《諸病源候論》，隋和唐初孫思邈的《千金方》、《千金翼方》，唐玄宗時王燾的《外台秘要》，唐高宗時蘇敬等人修定的《唐本草》，把這一時期的醫藥學推向乙個高峰。在建築技術方面，隋代工匠李春設計建造的趙州安濟橋，隋代建築家宇文愷、高龍義和唐代建築家閻立德等設計的長安城，堪稱世界之最。隋末唐初發明的雕版印刷術，也是當時世界上最先進的印刷術。
文學藝術領域，更是高峰迭起。以李白、杜甫、白居易等為主要代表人物的詩歌創作，把這一文學形式發揮到了極致。以韓愈、柳宗元為核心人物所倡導的古文運動和古文創作，一掃六朝以來柔靡浮豔和形式僵化的駢體文風，對中國古代散文的發展做出了很大貢獻。
這一時期出現的**，以及隨著佛經的大量翻譯和佛教流傳而出現的俗講和變文，也為文學領域增添了新的奇葩，並為後世的文學創作開闢了新的途徑。在藝術領域，以石窟寺造像，陵寢前的石雕。墓葬中的俑器為主要種類的雕塑藝術，如敦煌莫高窟、洛陽龍門、太原天龍山、四川大足北山等的石窟雕刻，唐太宗昭陵六駿的浮雕，以及唐代的彩陶俑，最能代表這一時期雕塑藝術的水平。
閻立德、閻立本兄弟的人物故事畫，吳道子的佛道畫，張萱和周昉的仕女畫，展子虔、李思訓、李昭道的山水畫。以及邊鶯的花鳥畫，韓混、戴嵩、曹霸、韓幹的牛馬畫，把這一時期的繪畫藝術不斷推向高峰。歐陽洵、虞世南、顏真卿、柳公權、孫過庭、張旭、懷素等人各具特色的書法藝術，至今為世人稱道。
在漢族傳統樂舞的基礎上，借鑑邊疆民族和鄰近國家樂舞精華而形成的隋唐宮廷樂舞，更呈現出前所未有的精美絕倫，並廣泛地傳播到民間和周邊地區，至今仍有很強的藝術感染力。
哲學、宗教等思想學術領域的研究，也有很大的成就。宗教方面，漢代傳入中國的佛教，從南北朝到隋唐之際，開始出現宗派，隋唐時期的主要宗派有天台宗、法相宗、華嚴宗、禪宗，各派教義互有異同，繁簡不一。消長也不定。
在隋唐統治者的提倡下，佛教廣為流傳，寺院遍布，僧尼眾多，雖然唐武宗曾下令滅佛，但不久又興盛起來，成為國中主要的宗教形式。道教在唐代也很盛行，許多著名的道士為皇帝所寵信，但由於道教多講煉丹服食之術，主要在上層社會流行，其影響不及佛教廣。西方的襖教（又稱大襖教或拜火教）、景教（**教的別支）、摩尼教（又稱明教）、伊斯蘭教等，隨著這一時期中西方交通的發展，也相繼傳入中國。
哲學方面，唐初的傅奕和呂才，以樸素唯物主義的觀點，抨擊宗教迷信；後來的柳宗元、劉禹錫等人，從不同角度，批駁傳統的孔孟唯心主義的道統和人性論，力圖正確闡釋人與自然界的關係。宣傳無神論和人定勝天的思想，具有時代的進步意義。學術方面，這一時期的史學和地理學成就最大，隋文帝時曾下令禁止私人撰輯國史，臧否人物。
唐太宗則置史館，修撰前代和本朝的歷史，並令宰相監修，使官修正史和宰相監修成為定製；唐代劉知幾撰寫的《史通》，是我國第一部有系統的史學批評和史學理論著作；唐玄宗時編纂的《唐六典》，唐德宗時杜佑編撰的《通典》，都詳細記載了當時的各項典章制度，並開創了新的史學編纂形式和體例。唐憲宗時，宰相李吉甫撰寫的《元和郡縣圖誌》，是我國現存最古的一部輿地總志，史料價值很高；唐懿宗時，樊綽蒐集有關雲南地區的史料寫成的《蠻書》，是研究今天雲南地區各兄弟民族歷史的最珍貴的文獻；唐德宗時，宰相賈耽製作的《海內華夷圖》，長三丈三尺，寬三丈，圖上每一寸表示實際的100裡。這個圖雖已失傳，但偽齊阜昌七年（2023年）時把它縮成《華夷圖》和《禹跡圖》，刻於石上，現存西安碑林，《華夷圖》中所繪我國山川及平面地形的輪廓，大致和今天的地圖相似，這是留傳下來的我國最古的地圖。
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