1樓：匿名使用者
人生觀是對人生意義的看法，
你覺得乙個人活著是為了什麼
世界觀是對整個世界的看法，你覺得這個世界是真實存在的，還是只存在於你的意識中的。
價值觀是指你覺得什麼是有價值的，比如是金錢，愛情，還是追求，信仰？你做事是以什麼為準則。 希望我的答案對你有幫助，請採納我的同時給我五星。
2樓：匿名使用者
世界觀是人生觀和價值觀的總和。是對整個宇宙，世界和人類社會的看法。每個人都有世界觀，和每個人的社會地位，受教育程度以及角度不同 有關。
人生觀是對人生的看法。價值觀是對價值的看法。價值就是你覺得值得就有價值，不值得就沒價值。
那一件事物有沒有價值，價值的大小這類問題就是價值觀了。
3樓：匿名使用者
世界觀：就是乙個人對世界的基本看法，主要有包括二方面內容，1、是先有世界的萬物還是先有人的想法，即先有物質還是先有意識；舉例：你看到乙個石頭，是因為那個地方先有乙個大石頭還是因為你腦子中先認為那裡有石頭。
2、人與世界的關係是可以認識並利用世界的客觀規律還是無法認識世界；人生觀：就是你認為人怎麼活有意義；價值觀：你覺得做什麼事值得，什麼不值得，什麼東西對你最重要。
4樓：匿名使用者
即對世界的看法，對人生的看法和對價值的看法，這就是最簡單的理解了
5樓：匿名使用者
對客觀世界的認識和理解。
什麼是人生觀？價值觀？世界觀？請舉例，通俗的回答！謝謝
6樓：匿名使用者
簡單聊聊人們說的世界觀人生觀價值觀的涵義
7樓：匿名使用者
人生觀:我這一生的追求是什麼
如:我這一生的追求是受人尊重
世界觀:這個社會是什麼
如:我認為這個社會有點病態
價值觀:兩個或兩以上的人或物比較哪個更想要如:煙和酒我更喜歡酒
8樓：匿名使用者
人生觀是"我認為我怎麼樣怎麼樣"
世界觀是「我認為世界怎麼樣怎麼樣」
價值觀是「我認為這個事、這個人怎麼樣怎麼樣」
9樓：載福堂
人生觀就是對
bai人生的看法，比du如，你認為人活zhi在世上是為了受dao苦，或版者認為是為了追求幸權福，就是屬於你的人生觀。
世界觀就是對世界的看法，比如，你認為世界就是你能體驗到的物質所組成，而你不能感覺到的就不屬於世界的，這個觀點就是你的世界觀了。
價值觀呢，多由人生觀和世界觀決定了，比如你認為人生來就是為了追求物質享受的，那麼你看待周圍的事物就都會以此為標準進行判定，如果你覺得獲取某個事物不能滿足你的物質享受，你就會認為它是沒有價值的。
以上是自己的一點點認識，僅作參考了。
10樓：匿名使用者
人生觀,價值觀觀,世界觀,總得來說就是看待問題和世界的方法和態度.
什麼叫世界觀，什麼叫人生觀，什麼叫價值觀？
11樓：土屋廢墟中奏響
世界觀需要觀世界，人生觀需要觀人生，價值觀 什麼是價值觀？
12樓：因緣法
世界觀、人生觀和價值觀，都是乙個人很重要的一些根本性的思想觀念。
所謂世界觀，是人們對世界的基本看法和觀點。世界觀建立於乙個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀、物質觀、運動觀和時空觀。而且，人們處在不同時間不同位置時對世界的認識也是不同的。
世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。
所謂人生觀，是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法。人生觀主要是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。在階級社會裡和制度下，人生觀有進步和落後之分，具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。
人生觀是世界觀的乙個重要組成部分，受到世界觀的影響和制約。
所謂價值觀，是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用。價值觀對人們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定乙個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。
人生觀，價值觀，世界觀之間的相互關係：
人生觀，價值觀，世界觀是乙個有機的整體，其中世界觀是乙個人活著對整個世界的乙個總體的看法，在這三種觀念中起決定性的作用，而人生觀和價值觀是世界觀的重要組成部分。人生觀和價值觀相輔相成，，人生觀決定價值取向，價值觀引導人生走向，人生觀和價值觀又豐富著世界觀。
13樓：歷史通
世界觀在哲學上又稱為宇宙觀,是指人們對整個世界總的根本的看法,是人們對於世界的本質和各種關係以及世界上的一切事物的根本觀點。世界觀一旦形成，就對人的活動發生支配作用，發揮決定作用。每個人都有自己的世界觀，但每個人的世界觀是不一樣的。
由於人們社會實踐水平、歷史發展階段、知識結構以及思維方式不同，認識會有所不同，世界觀也有所不同；人們因其根本利益、社會地位，以及對社會發展、人生追求的看法和態度有所不同，由此形成不同的世界觀。在過去我們講階級鬥爭的時候，乙個人的階級立場、階級屬性在很大程度上決定著乙個人的世界觀。世界觀這個問題也是社會存在決定社會意識，有什麼樣的社會存在就有什麼樣的世界觀。
人生觀是乙個人對人生目的和意義的根本看法和態度，人生觀是世界觀在人生領域的一種延伸、一種體現，是世界觀的重要組成部分,是由世界觀決定的,是世界觀在人生問題上的體現。一般說來，人生觀的基本內容包括人生目的（即為什麼活著？或者倒過來說活著為什麼？
）、人生態度（是積極態度還是消極態度？是及時行樂還是努力奉獻？）和人生評價，這些就構成了人生觀的基本內容。
而我們通常講的幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等等是人生觀的更為具體層次的，它們都屬於人生觀的範疇。
價值觀是人們對事物有無價值和價值大小的一種認識和評價標準,它也是人生觀的集中體現。簡單地說，價值觀回答什麼問題呢？回答值不值的問題，就是這件事這樣做有沒有價值、價值大小的問題。
乙個人的價值觀在某種程度上也反映了乙個人的人生觀,也反映了世界觀，直接制約著人們的思想和行為。
到此為止，我講了這麼三個概念，這三個概念串聯起來說就是：世界觀是關於世界的根本看法，人生觀是關於人生的看法，價值觀是回答在人生當中什麼事認為值得或不值得，以及它的價值大小。這三者是這樣乙個關係。
世界觀、人生觀、價值觀是乙個有機的整體，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀和價值觀，人生觀、價值觀是世界觀的重要組成部分，又是它的具體體現。人生觀與價值觀緊緊相連，人生觀決定價值取向，價值觀引導人生走向，人生觀和價值觀又豐富著和發展著世界觀。
下面我舉幾個例子來說明什麼是世界觀、人生觀和價值觀，以及它們相互之間的關係。
我們學辯證唯物主義和歷史唯物主義的時候，接觸的第乙個基本觀點就是：「世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以被認識的。」這很經典的四句話就屬於世界觀的範疇，就是回答對世界的根本看法。
世界是什麼樣子的呢？世界是物質的；物質怎麼樣呢？物質是運動的；運動怎麼樣呢？
運動是有規律的；規律怎麼樣呢？規律是可以被認識的。承認這個觀點的就是唯物主義，而且是辯證唯物主義。
因為辯證唯物主義引進了運動，引進了發展，引進了變化，引進了可知論，就是規律可以被認識。哲學上分為兩大陣營，唯物主義和唯心主義，就是根據世界觀的不同而區分開的。大家知道，黑格爾是乙個辯證法的大師，但是他是乙個唯心主義者，黑格爾的《小邏輯》可以說是集辯證法之大成的著作，他把運動的形式、運動的矛盾、運動的規律解釋得非常深刻，是乙個辯證法的大師，但他在回答世界的本源、世界的本質的時候卻陷入了唯心主義，他認為世界的本源、世界的本質是絕對精神。
唯物主義者認為世界的本質是物質，黑格爾認為是精神，而且是絕對精神。因此黑格爾從哲學上說是乙個唯心主義的哲學家，但同時他又是乙個辯證法的大師。再比如大家熟悉的牛頓，他是乙個科學家，發現了萬有引力定律，應當說科學家的世界觀應該是非常科學的，但也不盡然。
牛頓研究經典力學，他尋找最終的推動力，最後結論是上帝是最終推動力，又回到唯心主義。他認為世界是運動的，各種力在相互發生作用，但最終的推動力找不到了，找到了上帝，他也是個唯心主義者。我們共產黨人最起碼應該是乙個唯物主義者，講到共產黨員的先進性，乙個最起碼的要求，你必須是乙個唯物主義者，如果你是個唯心主義者，從本質上講你不適合做共產黨員。
問題。問題也是世界觀問題。乙個是有神論，乙個是無神論。
有神論和無神論是世界觀在領域的乙個延伸、乙個表現。共產黨員當然必須是無神論者，不能信仰任何。但實際情況是，由於這麼多年來放鬆了教育，我們許多共產黨員實際上是信的，更有一些黨內腐敗分子就是求神拜佛，搞封建迷信活動，說明世界觀上出了問題。
在中紀委五次全會上，***總書記到會作重要講話，舉了若干例子，乙個就是黑龍江省委的原副書記、後政協主席韓桂芝，也是黨的高階幹部。這個人不信馬列信佛法，家裡設有乙個很大的佛堂，供著菩薩，還有一幅對聯，上聯是：菩薩保我做大官，下聯是：
我做大官供菩薩。她是這麼乙個世界觀，把自己的政治命運完全和菩薩聯絡在一起。更為讓人匪夷所思的是，她被「雙規」後不檢查自己，她怎麼說呢？
她說：「菩薩啊菩薩，我供了你這麼多年，你也不保佑我」。她把自己的一切都交給了菩薩，自己犯了罪不檢討，反倒怪菩薩沒有保佑她，腐朽到了極點，和共產黨員相差十萬八千里。
再乙個就是原來的河北省委常委、常務副省長叢福奎，這個人就是求神拜佛，每一步的公升遷之前都去請教大師，我能不能公升？要達到公升遷的目的我要做什麼？他是乙個大**，貪了好幾百萬，他貪的錢不是自己揮霍了，相當一大部分就給了大師。
這個人也是不信馬列信神佛。因此，世界觀問題太重要了，這絕對不是乙個虛的概念，而是乙個實的概念，而且是事事管著我們，指導著我們，影響著我們的世界觀。
歷史觀。用不同的世界觀來觀察社會歷史問題，就形成了不同的歷史觀，主要分為兩大派別，即唯物史觀和唯心史觀。唯物史觀認為，社會發展是乙個自然歷史過程，生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。
隨著生產力的發展以及生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築之間的矛盾運動，人類社會必然由低階走向高階，社會主義必然代替資本主義，最終實現共產主義。共產黨到目前為止就是信這個，你如果不信，說共產主義到哪年哪月能實現？那你就是理想信念出了問題，那就叫做動搖了。
因為唯物史觀不是杜撰出來的，是社會發展規律。唯心史觀則相反，它把現存社會形態凝固化，神聖化，以為是不變化的，什麼都是萬歲的，資本主義萬歲，資本主義永遠倒不了。在對待人民群眾的態度上，二者也有本質差別。
再舉人生觀方面的例子。用一定的世界**待人生問題，就形成了人生觀，所以說人生觀也是世界觀。
在《鋼鐵是怎樣煉成的》這部影響巨大的名著中，奧斯特洛夫斯基寫道：「人，最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。
人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧，在臨死的時候他能夠說：『我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業—為人類的解放而鬥爭。
』」這是無產階級革命者的人生觀。這是典型人生觀的表述，這也是基本的人生觀問題，實質上我們每乙個人都時時刻刻面臨著來回答自己的一生怎麼度過的問題。
偉大的共產主義戰士雷鋒這樣看待人生：人的生命是有限的，為人民服務的事業是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務的事業中去。這是雷鋒的人生觀，活著就要為人民服務。
與進步的革命的人生觀相反，也存在個人主義、利己主義、腐朽沒落頹廢的人生觀，比如有一種人生觀就是「人生苦短、及時行樂」，雷鋒說生命是有限的，這個人生觀也說生命是有限的，但結論不一樣，這個結論是：人生這麼短暫，趕緊及時行樂吧。就不講奉獻，而是只講享受。
還有一種人生觀，是極端利己主義的，叫做「人不為己、天誅地滅」，人活著幹什麼呢？「人為財死、鳥為食亡」，就是為了財。
對待金錢的態度，它又反映了乙個人的人生觀，也反映了乙個人的價值觀。對待金錢，有的人認為「金錢萬能，有錢能使鬼推磨」；但另外還有人認為不是這樣，就是人不能把金錢帶入墳墓，但金錢卻能把人帶入墳墓。犯罪分子胡長清、成克傑就是被金錢帶入了墳墓。
這就是對金錢的態度，也是反映了人生觀。
價值觀就更豐富了、更具體了。匈牙利著名愛國詩人裴多菲有一首廣為流傳的詩：生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。
他把生命、愛情、自由三種都極其珍貴的東西進行了比較，結論是自由具有最高的價值，為了自由，生命和愛情都可以扔掉，這就是價值觀，他回答什麼最值得的。這就是裴多菲的價值觀。
革命先烈夏明翰在奔赴刑場時大義凜然地喊出「砍頭不要緊，只要主義真」的豪言壯語。在共產黨人看來，主義，也就是我們的信仰，比自己的生命都珍貴，「主義」具有至高無上的價值。
孫中山先生主張「天下為公」，這是他的政治理念，也是一種價值觀。
***在《為人民服務》這篇文章中寫道：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。為人民利益而死，就是死得其所，是比泰山還要重的；替法西斯而死，替剝削壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。
」這裡講的是生死觀，實際上也是價值觀，就是回答怎樣死是值得的，怎樣死是不值得的。
再譬如對讀書的價值判斷。在中國的封建社會，有所謂「萬般皆下品，惟有讀書高」的說法，就是一種典型的價值觀，當然這也是乙個有很大偏面性的價值觀。
所以，價值觀、人生觀、世界觀不是空泛的大道理，不是虛幻的東西，而是實實在在、如影相隨、伴我們終生的東西。只要是個活著的人，只要你有思想，你就受世界觀、人生觀、價值觀的支配，無非是你受什麼樣的世界觀、什麼樣的人生觀和什麼樣的價值觀的支配。
人生觀 價值觀 世界觀，談談對“人生觀，價值觀，世界觀”的理解是什麼？
蕭步塵 嗯，樓主的問題我們先來搞清楚什麼是 人生觀 價值觀 世界觀 人生觀 對人生的目的 意義和道德的根本看法和態度。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。例子 樓主看火影的吧！火影中每個忍者都有他們自己要守護的 忍道 像小李的忍道 鳴人的忍道 卡卡西的忍道。這就是人生觀！小李為了證明不會...
世界觀，人生觀，價值觀是什麼意思
小薇愛美食 世界觀需要觀世界，人生觀需要觀人生，價值觀 什麼是價值觀？ 當家的 世界觀，是人們對世界的基本看法和觀點。世界觀具有實踐性，人的世界觀是不斷更新 不斷完善 不斷優化的。世界觀的基本問題是意識和物質 思維和存在的關係問題，根據對這兩個問題的解答，可將它劃分為兩種根本對立的世界觀型別，即唯心...
人生觀,價值觀,世界觀 可是人和人生長的家庭環境不一樣,也影響了人的想法啊能給我解答一下嗎
生長的環境不同肯定會有影響的，還有周圍的人物的處事方式對你也是有影響的，所以每個人的人生觀，價值觀，世界觀，肯定也會有所不同，不愧於心就好了 人的成長與家庭環境和社會環境是秘不可分的，思想一旦形成就比較難以改變，只有不斷學習，來提高對三觀的認識，才能為祖國多做貢獻！牽一發動全身，萬事萬物互相作用。人...