1樓：長纓在手
歷史上成功勸說的事例1：
楚莊王，楚穆王之子，西元前614年繼位。據載生年不祥，卒於西元前591年，又稱荊莊王，熊氏，名旅(一作呂，侶)，年齡時楚國最有作為的國君，中原五霸之一。郢都即今江陵紀南城，登位三年，不發號令，終日遠足圍獵，沉湎聲色，並下命:：
「有敢諫者，死無赦!」
大夫伍舉冒死進諫，逢莊王左抱鄭姬，右抱越女，坐鐘鼓之間。
伍舉請猜謎語「有鳥止於阜，三年不飛不叫，是何鳥也?」
莊王答：「三年不飛，飛將沖天;三年不叫，叫將驚人!」但數月之後，莊王依然依舊，享樂愈甚。
大夫蘇從又進諫。莊王抽出寶劍，要殺蘇從。蘇從無所畏懼，堅持勸諫。
於是，莊王罷淫樂，親理朝政，並舉伍舉、蘇從擔任要職。
這就是「一叫驚人」的來歷，後任用孫叔敖為令尹，講求得失，穩定了政局，發展了生產，從而為楚國的爭霸奠定了基礎。
歷史上成功勸說的事例2：
一次，孫權在武昌臨釣台飲酒，喝得酩酊大醉。醉後，他叫人用水灑席上的大臣，並對大家說：「今天飲酒，一定要醉倒在這裡不可。
」當時，任綏遠將軍的張昭，板起臉孔，一言不發地離開酒席，走到外面，坐在自己的車內。孫權派人叫他回去，說：「今天只不過是共同飲酒、取樂罷了，你為什麼要發怒?
」張昭回答說：「過去紂王造了糟丘酒池，作長夜之飲，也是為了快樂，不認為是壞事。」孫權聽了，一句話也不說，臉上露出慚愧的神色，於是立即撤掉了酒宴。
歷史上成功勸說的事例3：
「為君之道」最重要的還是如何治國，魏徵也深深明白這一點。他總是適時地利用太宗的一些發問，來闡述自己的治國理念，不僅解決了太宗的疑難，也達到了規勸的目的。這也是魏徵的聰明之處。
貞觀元年(627)，太宗剛剛即位，對於為君還充滿了疑惑。有一天他問魏徵：「愛卿，你說何為明君，何為暗君?」
魏徵聽到此問，心中一動，這不正是自己想提醒皇上的話嗎。他從容答道：「兼聽則明，偏信則暗。
人主如果能廣泛地聽取各方面的意見，就可稱得上是一位明君，但要是只相信乙個人的說法，那就不可避免是昏聵的君王了。昔日堯經常諮詢下民的意見，所以有苗的惡行他才能了解;而舜善於聽取四面八方的聲音，故共、鯀、歡兜這些奸臣都不能蒙蔽他的視聽。反之，秦二世只相信趙高，最終導致亡國;梁武帝任用朱異一人，才引發侯景之亂;隋煬帝偏聽虞世基之言，天下大亂而不自知。
這都是反面的例子。所以人君應該兼聽廣納，這樣才能充分了解各方面的情況，而不會受到一兩個大臣的蒙蔽啊。」
太宗點頭稱善，說：「若不是因為有了愛卿，朕聽不到這樣的話啊!」
君主應該廣泛聽取各方面的意見，也同樣是儒家治國理念中非常重要的內容。魏徵繼承了這種思想，並通過太宗運用到了貞觀政治中去。魏徵提出的「兼聽則明，偏信則暗」這個原則在貞觀前期的決策中得到了比較好的堅持，太宗遇事經常會與朝臣們廣泛地討論。
而這也是貞觀政治風氣的乙個重要組成部分。
貞觀十二年(638)，有一次大宴群臣，太宗又問道：「諸位愛卿，你們說說，是創業難啊還是守成難呢?」
尚書左僕射房玄齡回答說：「隋末天下大亂，群雄競起。陛下身經百戰，歷經重重危險，才打下今日江山，這麼說來自然是創業更難。」
魏徵回答說：「帝王剛開始創業的時候，都是天下大亂。亂世方顯英雄本色，也才能獲得百姓的擁戴。
而得天下之後，漸漸有了驕逸之心，為滿足自己的慾望不斷濫用民力，最終導致國家衰亡。以此而言，守成更難啊。」
太宗總結說：「玄齡當初跟朕打天下，出生入死，備嘗艱苦，所以覺得創業難。魏徵與朕一起治理天下，擔心朕生出驕逸之心，把國家引向危亡之地，所以覺得守成更難。
現在創業時期的困難已經成為往事了，守業的艱辛，朕跟大家一起謹慎面對吧。」
群臣都賀：「陛下能這樣想，真是國家之幸、百姓之福啊!」
而貞觀十五年(641)，太宗再次提出守天下難易的問題，魏徵說：「守業很難啊。」太宗反問：
「只要任用賢能之人，虛心接受進諫，不就可以了。為何說很難呢?」魏徵進一步作了發揮，說：
「看看自古而來的帝王，在憂患危險的時候，往往能夠任賢受諫。但到了天下安樂之時，必定會懈怠，這樣日積月累，問題漸漸出現，最終導致國家危亡。這也就是居安思危的道理所在。
天下安寧還能心懷憂懼，豈不是很難嗎?」
其實，創業與守成，打天下與治天下，是歷史上經常被討論的有關君道政體的乙個重要話題。辯證地看，創業與守成同樣是艱難的。創業時期的出生入死，需要頑強的意志和堅韌不拔的精神。
等到戰勝了所有的敵手建立了新政權之後，從艱苦的戰爭年代走過來的人，似乎還有想想都後怕的感慨。正如太宗所說，房玄齡經歷過戰爭的艱苦，九死而後生，所以知道創業的艱難。但是，在新政權建立起來之後，如果還躺在過去的功勞簿上睡大覺，變得驕傲自滿，放縱自己的慾望，不再關心人民疾苦，就會引起新的社會矛盾，導致政權的衰亡。
魏徵認為，打天下還存在著「天授人與」的機遇，只要順應時勢人心，就一定能夠取得勝利;而治天下就必須始終保持謹慎的頭腦，不能對個人的慾望有絲毫的放縱，這才是最難的。
其實魏徵也是經歷過隋末動亂的，只不過在太宗掌權以前，沒有跟隨他奪取皇位而已。說他不懂得創業的艱難，這是不可能的。但魏徵的政治修養令他比房玄齡更明白這個時候應該關注的是守成、是治國。
當然也是因為魏徵沒有創業的功勞可居，沒有那方面的發言權罷了。
2樓：凰伯爵鴉
1.楚莊王，楚穆王之子，西元前614年繼位。據載生年不祥，卒於西元前591年，又稱荊莊王，熊氏，名旅(一作呂，侶)，年齡時楚國最有作為的國君，中原五霸之一。
郢都即今江陵紀南城，登位三年，不發號令，終日遠足圍獵，沉湎聲色，並下命:：「有敢諫者，死無赦!」
大夫伍舉冒死進諫，逢莊王左抱鄭姬，右抱越女，坐鐘鼓之間。
伍舉請猜謎語「有鳥止於阜，三年不飛不叫，是何鳥也?」
莊王答：「三年不飛，飛將沖天;三年不叫，叫將驚人!」但數月之後，莊王依然依舊，享樂愈甚。
大夫蘇從又進諫。莊王抽出寶劍，要殺蘇從。蘇從無所畏懼，堅持勸諫。
於是，莊王罷淫樂，親理朝政，並舉伍舉、蘇從擔任要職。
這就是「一叫驚人」的來歷，後任用孫叔敖為令尹，講求得失，穩定了政局，發展了生產，從而為楚國的爭霸奠定了基礎。
2.一次，孫權在武昌臨釣台飲酒，喝得酩酊大醉。醉後，他叫人用水灑席上的大臣，並對大家說：
「今天飲酒，一定要醉倒在這裡不可。」當時，任綏遠將軍的張昭，板起臉孔，一言不發地離開酒席，走到外面，坐在自己的車內。孫權派人叫他回去，說：
「今天只不過是共同飲酒、取樂罷了，你為什麼要發怒?」張昭回答說：「過去紂王造了糟丘酒池，作長夜之飲，也是為了快樂，不認為是壞事。
」孫權聽了，一句話也不說，臉上露出慚愧的神色，於是立即撤掉了酒宴。
3樓：我會一直在邊
不能告訴你 把你寫在日記裡
歷史上有關勸說的經典的案例
4樓：至邪魔尊王
魏徵的故事 （一） 魏徵進諫，凡是他認為正確的意見，必定當面直諫，堅持到底，決不背後議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對長孫無忌說：「魏徵每次向我進諫時，只要我沒接受他的意見，他總是不答應，不知是何緣故？
」未等長孫無忌答話，魏徵接過話頭說：「陛下做事不對，我才進諫。如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎？
」太宗說：「你當時應承一下，顧全我的體面，退朝之後，再單獨向我進諫，難道不行嗎？」魏徵解釋道：
「從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背後又另講一套，這不是臣下忠君的表現，而是陽奉陰違的奸佞行為。對於您的看法，為臣不敢苟同。」太宗非常讚賞魏徵的意見。
在國家大政方針上，尤其是大亂之後撥亂反正，魏徵主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。唐太宗即位之時百廢待興。一天，他問魏徵：
「賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？」魏徵不同意太宗的想法，他說：「聖明的人治理國家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內就可見到效果，二年見效就太晚了，怎麼要等百年才能治理好呢？
」尚書僕射封德彝嘲笑魏徵的看法，魏徵說：「大亂之後治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。
」太宗聽從了魏徵的意見，積極採取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現了貞觀之治的局面。 魏徵主張取信於民，不要朝令夕改，讓人無所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加徵兵服役。
一次，為了多徵兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應徵，魏徵堅決不同意。他說：「涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。
兵不在多而在精，何必為了充數把不夠年齡的人也弄來呢？況且這也是失信於民。」唐太宗問自己是否有失信於民的事，魏徵舉了三個例子。
太宗雖然覺得言詞尖刻，難聽刺耳，但心中仍很高興，認為魏徵忠於朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。於是便下令停止執行徵召中男入伍。同時獎賞魏徵金甕一口，以資鼓勵。
在個人享樂方面，魏徵經常犯顏直諫。有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都準備好了，最後還是沒敢去。魏徵問他為什麼沒有出去，太宗說：
「我起初是想去打獵，可又怕你責備，就不敢出去了。」還又一次，唐太宗從長安去洛陽，因為當地**的東西不好，唐太宗很生氣。魏徵對太宗說：
「隋煬帝就是因為無限制的追求享樂而滅亡的。現在因為**不好就發脾氣，以後必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿意。**是有限的，人的奢侈慾望是無限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。
」太宗聽了這番話肅然心驚，以後很注意節儉。 對於唐太宗的品德修養，魏徵也很重視。他直言不諱的對太宗說：
「居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」他還引用荀子的話告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。
這句話對唐太宗震動很大，他一直牢記在心。一次，太宗問魏徵怎樣做乙個明君而不要做乙個暗君，魏徵就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；專報喜，不報憂，結果隋朝滅亡。
由此魏徵得出了乙個著名的結論，即「兼聽則明，偏聽則暗」。 魏徵和唐太宗相處十七年，乙個以直言進諫著稱，乙個以虛懷納諫出名，儘管有時爭論激烈，互不相讓，最後太宗也能按治道而納諫，這種君臣關係，在歷史上極為罕見。魏徵去世後，唐太宗極為思念，感慨的說：
「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」
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