1樓：匿名使用者
1、蒙古族
蒙古族是乙個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。 每年
七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人讚賞的射箭，有爭強鬥勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
2、回族
回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。
每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，***把開齋節定為回族的法定假日。
3、苗族
苗族的**舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。
節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。
4、傣族
傣族是乙個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。2023年後，按照傣族人民的意願，定名為「傣族」。傣族自稱「傣仂」、「傣雅」等。
傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣曆六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱「桑勘比邁」。屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。
現在，因潑水活動是傣曆新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。
5、傈僳族
傈僳族在唐代稱為「慄粟」。傈僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。2023年6月11日，建立雲南維西傈僳族自治縣。
節日：主要節日有闊時節（12月20日，相當於漢族的春節）、火把節、收穫節、中秋節、澡塘會、刀杆節等。每年農曆二月初八舉行的「刀杆節」扣人心弦，據說上刀杆是為了使傈僳人具有「刀山敢上，火海敢闖」的精神而設立的。
6、藏族
藏族是漢語的稱謂。**在藏語中稱為「博」，生活在這裡的藏族自稱「博巴」。素有「世界屋脊」之稱的**，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族佔95%，是中國古老的民族之一。
藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏曆新年、酥油燈節、浴佛節等。
藏族民間最大的傳統節日為每年藏曆正月初一的藏曆年。
7、壯族
壯族是中國少數民族中人口最多的乙個民族，是嶺南的土著民族。有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布雅依」等20餘種自稱。新中國成立後，統稱「僮族」，後來改為「壯族」。
壯錦與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱「中國四大名錦」。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和**教。著名節日有一年一度的「三月三」歌節等，最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。
8、朝鮮族
朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。
朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕。
朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。
9、高山族
高山族是台灣省境內少數民族的統稱，包括十多個族群。「高山族」這個名稱是2023年抗日戰爭勝利後，中國對台灣省民族的總稱。高山族地區森林覆蓋面積大，素有「森林寶庫」 的美譽。
高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收穫節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。
10、納西族
原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，並分化成不同的民族，其中就包括納西族。「納」有大或尊貴之意，「西」意為人。 麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆有神靈主宰。
每年農曆七月二十五日的「轉山節」 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。
2樓：邪淫危害健康
祭祀 典禮 飲食 言語 行為 都有不同的習慣
比如佛教，有他自己的習慣 這些習慣都是為了讓乙個人除去一切負面的不好的，讓乙個人能變成乙個真正的真實的有素質的人，如果按深了說，就有點跑題了
如何正確區分正常宗教活動，非法宗教活動，民族風俗習慣，宗教極端思想
3樓：粉糖糕
在民宗局備案註冊過的宗教活動場所所舉行的是正常宗教活動，一些沒有註冊過的地點舉行的活動就是非法宗教活動。一些重大宗教活動必須經過民宗局備案才能舉行，一些遊行是絕對禁止的。民族風俗習慣是一些約定俗成的東西，如正月初一，端午節劃龍舟，這些雖然不用報備，但是在平安建設成員單位都是有預案的，所以屬於正常民族風俗活動。
宗教極端思想宣揚的是一些世界末日，民族優越感，宗教優越感，這些就是極端思想。
4樓：韃靼人
正常宗教活動是在規定場合和時間進行的，活動內容積極向上遵行傳統。對參加者不會限制人身自由。非法宗教活動常常是不被**允許的在晚上偷偷進行，活動內容都是歪曲正常宗教的理論宣傳，活動崇拜的有時是自稱神的人。
對參加者控制人身自由要求絕對不能退出。宣傳反對**科學社會的言論。這架是區別。
民族風俗習慣比較多樣有些風俗習慣無法被現代人結束，但是多民族國家對於這些風俗習慣應該保持尊重，只要不是不尊重人權和違背現代倫理道德的敗壞風俗。宗教極端思想比如伊斯蘭教聖戰組織宣傳的聖戰上天堂和殺害人是為真主而戰這樣的思想就是宗教極端思想。
如何正確區分正常宗教活動，非法宗教活動，民族風俗習慣，宗教極端思想的界限
5樓：field1992雙魚
如何區分民族與宗教、正確看待民族風俗習慣與宗教習俗，是能否全面貫徹落實黨的民族宗教政策，推動民族的發展，積極引導宗教與社會主義社會相適應的乙個重大問題、關鍵問題。
民族與宗教屬於兩個不同的範疇，完全是兩個不同性質的概念。民族屬於歷史範疇，是歷史上形成的人們的穩定的共同體，一般來說，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同特徵。宗教則屬於上層建築，是一種社會意識形態，由宗教觀念、宗教體驗、宗教行為和宗教體制四大要素構成。
乙個民族的宗教信仰是可以而且事實上也是不斷變化的。有些民族可能始終信仰同一種宗教，如我國的納西、羌、布依族等；有些民族在不同歷史時期可能信仰不同的宗教，如維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族歷史上就先後信仰過原始宗教，薩滿教、襖教、摩尼教、佛教、景教，之後伊斯蘭教；有些民族歷史上就沒有統一的宗教信仰，如漢族現在仍有一部分群眾信仰佛教、道教、**教、天主教等多種宗教。事實證明，乙個民族的宗教信仰不管怎樣變化，不管信仰一種還是多種宗教，其作為歷史上形成的人們的穩定的共同體的民族屬性是不會改變的。
如果以宗教作為唯一特徵來劃分民族，那麼民族將不再是乙個人們的穩定的共同體，民族的名稱也將隨著宗教信仰的變化而變化，人們將被依據宗教信仰劃分為「**教民族」「佛教民族」「伊斯蘭教民族」等等。
風俗是人類在長期的社會生活中形成的關於生老病
死、衣食住行乃至宗教信仰、巫卜禁忌等內容廣泛、形式多樣的行為規範。習慣是長期相沿襲久而逐漸形成的慣例、社會生活方式、風尚習俗等。風俗常與習慣合稱風俗習慣，是指人類社會相沿襲久而形成的社會風尚、禮儀習俗等。
民族風俗習慣是乙個民族在物質生活、精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，它反映了民族的特點和形成，反映了乙個民族共同的心理感情，是構成民族特徵的重要組成部分。民族風俗習慣具有傳承性、社會性、自發性等特點，是同乙個民族的人們自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為人們自覺行動之前，雖已廣泛流行社會，但仍不屬於
風俗習慣。
宗教作為一種意識形態，對於信仰它的民族的社會生活各方面有著廣泛而深刻的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，特別是有一些由宗教演變而來的民族風俗習慣中，不可避免的會不同程度地帶有一些宗教色彩，這些宗教色彩的一部分實際已經沒有了宗教上的意義，如割禮、葬禮、婚禮中的尼卡等。由此可見，民族風俗習慣與宗教習俗關係錯綜複雜，聯絡密切。究竟哪些屬於民族風俗習慣，哪些屬於宗教習俗，不能一概而論。
宗教與民族風俗習慣有什麼區別？
6樓：腳印大點
1.形成宗教和民族風俗習慣的過程不一樣。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜。
從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
民族風俗習慣，是民族在一定的自然環境和社會環境中相沿積久而形成的生活方式。任何乙個民族的風俗習慣，都是社會歷史發展階段的產物。
在人類社會發展過程中，風俗習慣經歷了乙個從無到有，由簡到繁的發展過程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會人類的共同習俗。隨著生產的發展，社會生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風俗習慣。
2.宗教和民族風俗習慣的作用不一樣。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
宗教在人類生活中具有多種功能：
（一）宗教之原始功能，在滅除苦惱不安，獲得希望與安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善惡意志方面，宗教力量有助於匡正世道人心，確立倫理道德，乃至於發動社會反省、調整**風潮等積極之價值。
（三）與『科學』之關係，科學與宗教之間界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 [2] 很多科學家在科學研究和實踐中，從宗教中獲得啟迪，從而推動科學研究和實踐的發展。
民族風俗習慣具體表現在各民族的生產、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、禁忌等方面。在不同程度上反映了民族的歷史傳統、心理感情以及道德準則、宗教觀念等。作為民族特點的一種外在表現，風俗習慣對民族的發展有著十分重要的影響。
3.宗教和民族風俗習慣的本質不同。
宗教本質上是人對超越於自然界與人自身的神的敬拜和遵從。宗教相信世界存在超越物質世界萬物的神明，並且神明是與人一樣具有意識、情感等生命特質，能夠與人的生命相通。宗教對於其信徒來說，絕非是一堆教訓和理論這麼簡單，不應簡單的將其理解僅僅存在於人腦中的意識。
有些民族風俗習慣與乙個民族的重大歷史事件、歷史人物有關。還有些風俗習慣是乙個民族在一定歷史時期的經濟文化生活的反映。
例如，從事畜牧業、農業、林業或漁獵業的各民族，在飲食、居住、出行、服飾、婚姻、喪葬等諸多禁忌、好噁是不同的。還有些民族的風俗習慣與宗教信仰有密切的聯絡，如有些宗教對於教徒的婚喪、嫁娶、飲食等方面的規定，有的慢慢地變成了民族的風俗習慣。
風俗習慣宗教信仰，宗教信仰與民族風俗習慣有什麼區別
我是無神論者，說你們這群白痴，你們肯定不同意，如果上帝是萬能的，他為什麼就不能讓那女子的男友改過來信神，所以，耶穌老人家也是虛無縹緲的。如同 如來 一樣，如同來時一樣，如來嗎！耶穌，也是塑像罷了！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 什麼真神假神，真佛假佛，都是扯淡，都是上層社會愚弄老百姓的工具，世界上的每一種宗教...
各個民族的風俗習慣，各少數民族風俗習慣
1 阿昌族 分布在雲南，人口2.7萬餘人，主要從事農業，手工業也很發達，尤其以善於打製長刀而聞名於世。有自己的語言。採茶 2 白族 分布在雲南 貴族 四川等地，人口159萬餘人，關於經營農業，有自己的語言。鹽漬杜鵑花，三道茶，大理三塔 3 保安族 分布在雲南 青海等地，人口1.2萬餘人，主要從事農業...
各少數民族風俗習慣，少數民族風俗習慣介紹
布依族布依族在除夕前要準備粑粑 公尺酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞 最幸福。少數民族風俗習慣介紹 少數民族風俗習慣 火把節，每年的農曆六月廿四開始。都知道火把節是彝族的傳統節日，其實白 納西 哈尼 僳僳 普公尺等民族也過火把節。只...