1樓：匿名使用者
我是無神論者，說你們這群白痴，你們肯定不同意，如果上帝是萬能的，他為什麼就不能讓那女子的男友改過來信神，所以，耶穌老人家也是虛無縹緲的。
如同「如來」一樣，如同來時一樣，如來嗎！
耶穌，也是塑像罷了！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
什麼真神假神，真佛假佛，都是扯淡，都是上層社會愚弄老百姓的工具，世界上的每一種宗教，都有他存在的道理，其中重要的一點就是符合統治階層領導下層勞苦大眾的利益，希望各位教友和道友看清真相啊！每一種宗教都是提倡逆來順受，提倡忍讓，有的寄託來世，說現在忍讓，下輩子就能咋咋滴；有的寄託宿命，說不是不報，時候未到！都是扯淡啊，你們忍讓了一輩子，便宜了誰？？
所以，樓主的妹妹，不要考慮太多，今生的事，現在就辦，如果不快樂，就分手，如果還有一絲猶豫就繼續相處！！不要再執迷不悟了，沒有任何神或者佛可以救你，給你指路，只有你自己來判斷未來，主宰你自己的未來！
宗教與民族風俗習慣有什麼區別？
2樓：腳印大點
1.形成宗教和民族風俗習慣的過程不一樣。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜。
從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
民族風俗習慣，是民族在一定的自然環境和社會環境中相沿積久而形成的生活方式。任何乙個民族的風俗習慣，都是社會歷史發展階段的產物。
在人類社會發展過程中，風俗習慣經歷了乙個從無到有，由簡到繁的發展過程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會人類的共同習俗。隨著生產的發展，社會生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風俗習慣。
2.宗教和民族風俗習慣的作用不一樣。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
宗教在人類生活中具有多種功能：
（一）宗教之原始功能，在滅除苦惱不安，獲得希望與安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善惡意志方面，宗教力量有助於匡正世道人心，確立倫理道德，乃至於發動社會反省、調整**風潮等積極之價值。
（三）與『科學』之關係，科學與宗教之間界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 [2] 很多科學家在科學研究和實踐中，從宗教中獲得啟迪，從而推動科學研究和實踐的發展。
民族風俗習慣具體表現在各民族的生產、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、禁忌等方面。在不同程度上反映了民族的歷史傳統、心理感情以及道德準則、宗教觀念等。作為民族特點的一種外在表現，風俗習慣對民族的發展有著十分重要的影響。
3.宗教和民族風俗習慣的本質不同。
宗教本質上是人對超越於自然界與人自身的神的敬拜和遵從。宗教相信世界存在超越物質世界萬物的神明，並且神明是與人一樣具有意識、情感等生命特質，能夠與人的生命相通。宗教對於其信徒來說，絕非是一堆教訓和理論這麼簡單，不應簡單的將其理解僅僅存在於人腦中的意識。
有些民族風俗習慣與乙個民族的重大歷史事件、歷史人物有關。還有些風俗習慣是乙個民族在一定歷史時期的經濟文化生活的反映。
例如，從事畜牧業、農業、林業或漁獵業的各民族，在飲食、居住、出行、服飾、婚姻、喪葬等諸多禁忌、好噁是不同的。還有些民族的風俗習慣與宗教信仰有密切的聯絡，如有些宗教對於教徒的婚喪、嫁娶、飲食等方面的規定，有的慢慢地變成了民族的風俗習慣。
3樓：莫小默
1、定義方面：
民族風俗習慣，是民族在一定的自然環境和社會環境中相沿積久而形成的生活方式。它具體表現在各民族的生產、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、禁忌等方面。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，本質是一種精神寄託和終極關懷。
2、黨和國家政策：
對於宗教，黨和國家實行宗教信仰自由政策，保護公民信仰宗教的合法權益。公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
對於民族風俗習慣，黨和國家的法律政策是尊重各民族風俗習慣，各民族有保持或改革本民族風俗習慣的自由。主要體現在保障飲食自由，保護民族服飾，保留民族習俗，懲處侵犯民族風俗習慣的行為等方面。
3、法律法規：
在宗教工作方面，有《宗教事務條例》等法規政策，其中《宗教事務條例》包括總則，宗教團體，宗教院校，宗教活動場所，宗教教職人員，宗教活動，宗教財產，法律責任，附則等共九章內容。
在民族工作方面，有《民族區域自治法》等法律政策，對發揮各族人民當家作主的積極性，發展平等、團結、互助的社會主義民族關係，鞏固國家的統一，促進民族自治地方和全國社會主義建設事業的發展，都起了巨大的作用。
4、其他：
一般來講，民族風俗習慣是由自然環境、歷史條件、經濟發展等因素造成的，所謂百里不同風，千里不同俗。隨著地理環境、歷史條件、經濟發展的變化，民族風俗習慣也有所不同。
而宗教作為一種社會意識形態，對信徒的精神生活和世俗生活有規範作用。
中國人大網——中華人民共和國民族區域自治法
4樓：格仔裡兮
區別：一、形成環境不同。
民族風俗習慣不同於宗教信仰。各民族的風俗習慣，是由各民族所處的地理環境、生活條件和歷史發展等種種因素決定的，它是乙個民族政治、經濟和精神文化生活的一種反映，是乙個民族歷史相沿、積久而成的風尚、習俗，具體反映在各民族的服飾、飲食、居住、生產、婚姻、禮節、文娛活動、節日、喪葬、禁忌等方面。
二、廣泛性不同。
風俗習慣涉及到乙個民族物質生活和文化生活的各個領域，它比宗教信仰要廣泛，具有突出的民族性和全民性。
三、社會性不同。
風俗習慣還具有深刻的社會性，即在乙個民族的社會生活中，它往往成為一種模式和準則，被當作行為、道德規範；有的還起著習慣的作用，約束著每乙個民族的成員。而宗教信仰則是可以超越地理環境，不受生活條件的限制。
5樓：百度使用者
最近我在調研中，了解到一些幹部群眾分不清宗教與民族風俗習慣的區別。譬如，封齋、作乃瑪孜（禮拜）原本屬於伊斯蘭教的功課，但有人說是民族風俗習慣。對於年輕人留大鬍子、婦女蒙面紗，有人說是民族風俗習慣，有人說是伊斯蘭教的教義教規，甚至有人說不留鬍鬚、不蒙面紗就不是穆斯林。
以上問題在社會上議論紛紛，認識也不統一，也帶來了不穩定。顯然，對這些問題分清是非，統一認識，很有必要。
馬克思主義認為，宗教與民族是兩個不同的概念，宗教與民族不能等同。乙個民族的人們可以信仰不同的宗教，例如漢族中有信仰佛教、**教、天主教、道教的人，也有不信教的人；同一種宗教可以被不同的民族所信仰，例如伊斯蘭教在中國就有10個民族的群眾所信仰。因而，宗教不是民族的特徵之一。
宗教不同於民族風俗習慣，黨和國家對宗教和民族風俗習慣的法律政策也不同。對於宗教，黨和國家實行宗教信仰自由政策，保護公民信仰宗教的合法權益；對於民族風俗習慣，黨和國家的法律政策是尊重各民族風俗習慣，各民族有保持或改革本民族風俗習慣的自由。在宗教工作方面，有《宗教事務條例》等法規政策；在民族工作方面，有《民族區域自治法》等法律政策和共同團結進步，共同發展繁榮的主題。
一般來講，民族風俗習慣是由自然環境、歷史條件、經濟發展等因素造成的，所謂百里不同風，千里不同俗。隨著地理環境、歷史條件、經濟發展的變化，民族風俗習慣也有所不同。而宗教作為一種社會意識形態，對信徒的精神生活和世俗生活有規範作用。
對於一般信仰伊斯蘭教的人來說，封齋、做乃瑪孜屬於宗教功課，履行宗教功課是穆斯林的基本職責。當然，隨著生活現代化、世俗化的發展，也有很多穆斯林不再履行這些功課，有的認為只要內心信仰就可以了。
據維吾爾族老人講，哈密歷史上從來沒有年輕人留大鬍子的習俗，只有老年人留大鬍子。而老年人留大鬍子也只有當了爺爺才留。哈密維吾爾族婦女歷史上也沒有蒙面紗的習俗，只有穿裙子的習俗。
哈密宗教人士也講，哈密維吾爾族所信仰的伊斯蘭教遜尼派哈乃斐學派屬於溫和派。在伊斯蘭教中，留大鬍子屬於聖行，年輕人可留可不留。同時，伊斯蘭教只講婦女要遮住羞體，而面部不屬於羞體。
可見，年輕人留大鬍子和婦女蒙面紗既不屬於哈密維吾爾族的風俗習慣，也不屬於伊斯蘭教的教義教規。所謂不留大鬍子、不蒙面紗就不是穆斯林的說法是根本站不住腳的。
宗教信仰與民族風俗習慣有什麼區別
6樓：匿名使用者
風俗有許多不確定性，甚至乙個村莊與相鄰村莊也有差異。
而信仰是一種價值觀，不在乎表面形式。在面臨選擇的時候，體現我們的價值判斷，才是信仰。信仰是比較恆定，不會輕易改變。
隨著人的成熟，以及對事物認識，也會有一些改變。但信仰是人的靈魂。
希望能幫助你。願上帝賜福與你！
請教回民的風俗習慣及宗教信仰?
尊重患者民族風俗習慣和宗教信仰的相關規定有哪些？
7樓：重要的是髮型
中華人民共和國憲法
第三十四條 中國人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種施、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。
第三十六條 中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得岐視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
國家保護正常的宗教活動。任何不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。
宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。
2、中華人民共和國民族區域自治法
第十二條 民族自治地方的自治機關保障各民族公民有宗教信仰自由。
任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得岐視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。
宗教團體和宗教事務不受國外勢力的支配。
第五十三條：民族自治地方的自治機關提倡受祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德，對本地方內各民族公民進行愛國主義、共產主義和民族政策的教育。教育各民族的幹部和群眾互相信任，互相學習，互相幫助，互相尊重語言文字、風俗習慣和宗教信仰，共同維護國家的統一和各民族的團結。
3、中華人民共和國刑法
第二百五十一條 國家機關工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數民族風俗習慣，情節嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。
第三百條 組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑。
組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信矇騙他人，致人死亡的，依照前款的規定處罰。
組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信姦淫婦女、詐騙財物的，分別依照本未能第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。
4、中華人民共和國治安管理處罰條例
第二十四條 有下列妨害社會管理秩序行為之一的，處十五日以下拘留、二百元以下罰款或者警告：
……（四）利用會道門、封建迷信手段，擾亂社會秩序、危害公共利益、損害他人身體健康或者騙取財物，尚不夠刑事處罰的。
……5、中華人民共和國民法通則
第七十七條 社會團體包括宗教團體的合法財產受法律保護。
古今民族的風俗 習慣 服飾特色 宗教信仰等
元旦 聖誕節 萬聖節復活節 感恩節愚人節 情人節宗教信仰 教分 東正教 天主教 新教等 猶太教 摩門教還有一小部分新型別的宗教 飲食 牛肉 土豆 生吃蔬菜 香腸 乳酪 黃油等等等等等生吃 油炸 火烤的比較多 刀 叉 匙 烹飪用n多爐子 大小不同n口鍋 少數民族的風俗習慣和服飾 5 回族 民族簡介 回...
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