1樓：※淡茗
這首詩全詩內容為，稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。
意思是向天中天叩拜，一毫微光可光照大千世界，八風無法將我吹動，端坐在紫金蓮之上。這首詩中的八風指的是塵世間煽惑人心的八件事，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，這就是八風不動。
2樓：drar_迪麗熱巴
八風吹不動選自《東坡志林》
原文：稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
「稽首」，是頂禮膜拜的意思；「天中天」，是說，天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為「天中之天」。
「毫光照大千」，是說佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界。乙個太陽系裡面，有很多星球，組成乙個小世界；一千個小世界，合成乙個小千世界；一千個小千世界，合成乙個中千世界；一千個中千世界，合成乙個大千世界。
「八風吹不動」，這是一句精警動人的詩句，也是全詩的中心，最為要緊。「八風」，是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；《大智度論》說：「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違，能鼓動物情。
」這首詩的有乙個小故事。一天他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚嘆一番，急忙開啟一看，只見上寫「放屁」兩個大字。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
3樓：半闕相思
1、全詩如下：
稽首天中天，毫光照大千，
八風吹不動，端坐紫金蓮。
2、這首詩是宋朝蘇軾做的一首詩偈，選自蘇軾的《東坡志林》。
3、譯文意思：
頂禮膜拜更為天所尊敬的佛陀，佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界，人生成敗得失都不會動動搖我心，只會莊嚴而安穩地坐在蓮花台上。
4、「八風」是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂。
4樓：匿名使用者
《東坡志林》
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
作者：蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
釋義：無論別人稱讚我還是譏諷我，無論是別人毀謗我，還是給我很好的名聲，無論我是處於上公升時期，還是處於下降時期，無論是在苦中，還是樂中，我都不為這些外境所動，保持著一種如如不動的平和心態。這種境界誰做到了呢?
實際上是佛做到了。他說「端坐紫金蓮」，就是看到佛像端坐在紫色的蓮花之上。
5樓：匿名使用者
偈雲：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」禪師看後，即批「放屁」二字，囑書童攜回。
東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他說：「從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？」東坡一聽，默然無語，自嘆修養不及禪師。
佛家所謂的「八風」是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事。順利成功是利，失敗是衰，背後誹謗是毀，背後稱讚是譽，當面讚美是稱，當面漫罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，這就是八風不動。
擴充套件資料
故事選自《東坡志林》
有一天，蘇東坡靈感來了，寫了一首五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。
他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，以為禪師會讚嘆一番，急忙開啟一看，只見上寫「放屁」兩個字。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
6樓：
該詩選自《東坡志林》，是蘇東坡的一首五言詩偈，原文如下：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
佛家所謂的「八風」，是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事，順利成功是利，失敗是衰，背後誹謗是毀，背後稱讚是譽，當面讚美是稱，當面漫罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，這就是八風不動。
「稽首」，是頂禮膜拜的意思；「天中天」，是說，天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為「天中之天」。
「毫光照大千」，是說佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界。
「端坐紫金蓮」，這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓備，故能不被外境所搖動，莊嚴而安穩地坐在蓮花台上。
結合起來看，這首詩是在讚佛，同時卻又暗含著作者有其超然的境界：他能跟佛陀一樣，已達到了心能轉物而不為物轉的地步。
7樓：匿名使用者
宋朝蘇東坡居士做了一首詩偈，叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師指正，偈雲：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」禪師看後，即批「放屁」二字，囑書童攜回。
東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他說：「從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？」東坡一聽，默然無語，自嘆修養不及禪師。
八風，是哪八風呢？
1. 稱：各種稱讚，各種說好，人前人後為你宣揚，隨時隨地對你擁護，給你讚美，給你歡喜。
2. 譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專說無中生有的行為，隨便議論你的長短，給你生氣，給你煩惱。
3. 毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人說得一文不值，給你打擊，給你阻難。
4. 譽：說你功德，揚你貢獻，贊你是菩薩再來，稱你是聖賢再世，給你捧場，給你得意。
5. 利：金錢物質，各項利益，有的當供養送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。
6. 衰：減損所有，破壞所得，將成的事業忽然垮台，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心，給你艱難，給你逼迫。
8. 樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。
以上所說稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，就好像是八種境界風，能夠吹動人的身心，當我們逢到順境的時候，就歡喜快樂，當我們遇到逆境的時候，就苦惱愁悵，都因禁受不住這八種境界風啊！人若是為「稱譽」陶醉心，人的品格修養就在稱譽裡損傷；人若是為「譏毀」動心，人的成就就會敗在譏毀的手中；人若是為「利樂」所迷，人的尊嚴就會利樂葬送；人若是為「衰苦」所摺，人就會為衰苦打倒。八風，這可怕的境界，若能如如不動，不為這八種境界風所震撼，那才算是乙個頂天立地自由自主的人。
8樓：吳鬧鬧
八風吹不動選自《東坡志林》
有一天，蘇東坡靈感來了，寫了一首五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚嘆一番，急忙開啟一看，只見上寫「放屁」兩個大字。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
9樓：匿名使用者
稽首天中天，豪光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮
10樓：白點丶丶
全詩為：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」
【拓展回答】
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 。
嘉祐二年（2023年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（2023年），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」 [4] 。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」 [4] ；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
八風是指:
1. 稱：各種稱讚，各種說好，人前人後為你宣揚，隨時隨地對你擁護，給你讚美，給你歡喜。
2. 譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專說無中生有的行為，隨便議論你的長短，給你生氣，給你煩惱。
3. 毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人說得一文不值，給你打擊，給你阻難。
4. 譽：說你功德，揚你貢獻，贊你是菩薩再來，稱你是聖賢再世，給你捧場，給你得意。
5. 利：金錢物質，各項利益，有的當供養送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。
6. 衰：減損所有，破壞所得，將成的事業忽然垮台，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心，給你艱難，給你逼迫。
8. 樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。
蘇東坡的一首詩必須是乙個故事還要有一首詩
11樓：寶格格
蘇東坡在黃州時,有一天,詩興來了,做了一首讚佛的詩：
稽首天中天,毫光照大千；
八風吹不動,端坐紫金蓮.
這是一首意境很高的詩,不是對佛法有相當的造詣,絕對寫不出這樣的好詩.蘇東坡寫好了這首詩,自己反覆吟哦,覺得非常滿意!這時,他想起了好朋友佛印禪師來,他想禪師如果看到這首詩,一定會大大的讚賞一番,甚至會拍案叫絕.
於是,他立刻把那首詩抄在詩箋上,用信封封好,叫傭人送去長江南岸的歸宗寺,給佛印禪師看.
黃州在長江北岸,要到對岸的歸宗寺,必須渡江.現在,我們趁蘇東坡的傭人搭船過江的時候,來研究一下這首詩的內容：
「稽首」,是頂禮膜拜的意思；「天中天」,是說,天是人所尊敬的,而佛陀更為天所尊敬,所以佛陀被稱為「天中之天」.
「毫光照大千」,是說佛陀的慈悲道德的光芒,遍照於三千大千世界.乙個太陽系裡面,有很多星球,組成乙個小世界；一千個小世界,合成乙個小千世界；一千個小千世界,合成乙個中千世界；一千個中千世界,合成乙個大千世界.
「八風吹不動」,這是一句精警動人的詩句,也是全詩的中心,最為要緊.「八風」,是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；《大智度論》說：「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違,能鼓動物情.
」這八種是人生成敗得失的總和.稱頌讚美,名譽利祿,跟各種快樂的享受,是誰都會陶醉的；普通一般人,每逢這些好境樂事,都會感到瓢瓢然!而遇譏嘲詆毀,則怒形於色；逢逆緣苦境,則憂戚於心,也是人之常情.
然而有乙個人,居然「八風」都吹不動他,這人是誰?就是佛陀.
「端坐紫金蓮」,這是說佛陀諸惑已盡,眾德圓備,故能不被外境所搖動,莊嚴而安穩地坐在蓮花台上.
這首詩是在讚佛,同時卻又暗含著作者有其超然的境界：他能跟佛陀一樣,已達到了心能轉物而不為物轉的地步.——蘇東坡的確是乙個絕頂聰明的人.
這時,傭人上岸了,他趕上廬山歸宗寺去.
佛印禪師讀到蘇東坡的詩時,並不如蘇東坡所預料的讚賞一番,或拍案叫絕,反而感到這很需要給他乙個當頭棒喝；於是,他在那首詩的下端,批上「放屁」兩個大字,交給傭人帶回黃州.
在黃州的蘇東坡,自從傭人去後,便沾沾自喜地在等待著,他滿以為佛印禪師看到那首詩時,一定會大大地讚賞,所以他一心一意在等著佳訊傳來,好容易等到傭人回來了,他迫不及待地問：「**看了怎麼說?」傭人說：
「他沒說什麼?只在你的詩箋上寫一些字,叫我拿回,我不懂寫些什麼.」傭人說著,便把那封詩信交給蘇東坡；蘇東坡開啟信封,抽出詩箋,看到那首詩的下端,批著「放屁」兩個大字時,不禁無明火公升起三千丈,勃然大怒起來!
連喊「豈有此理?」他再仔細地推敲自己的詩,盡找也找不出那首詩的毛病；他自言自語地責怪佛印禪師道：「我這首好詩,你不懂得欣賞也罷,竟把它當做放屁,你真是太糊塗了!
」於是,他決定親自去跟佛印禪師評理,馬上雇船過江,上廬山歸宗寺去.
蘇東坡的船向南進,他坐在船上,雖然這時江上的清風習習地吹來,可是他這時的心,好像熱鍋上的螞蟻,再也沒有上次遊赤壁時的心情,吟出「清風徐來,水波不興」的名句了.
蘇東坡趕上廬山歸宗寺,氣呼呼地要找佛印禪師算帳,那知禪師早已吩咐客堂的知客師說：「今天不見客.」蘇東坡聽了,火上加油,再也忍受不住了!
他不管三七二十一,三步做兩步地一直奔到佛印禪師的方丈室來,他看方丈室的門掩著,正要舉手敲門進去時,忽然發現門扉上貼著一張字條,端正地寫著：
八風吹不動,
一屁過江來.
蘇東坡看到這兩句,立刻就警覺了,心裡暗暗叫道：「我錯了!」
各位!蘇東坡錯在那裡呢?佛印禪師那句話,明明是警告他說：
「你說能夠不為稱譏毀譽的各種境界所動,為什麼竟被那區區「放屁」兩個字,搞到無明火起,過江來和我評理呢?」這時的蘇東坡,深深地感到慚愧,自嘆一向對於佛法,只求理解,缺少了真修實行,所以當境界現前時,竟與常人無異,研究佛學的理論而不實踐,真是「不行」!因之,當即痛下決心,今後要把所理解的佛法,在日常生活中實行起來.
同時,他又深深地感激佛印禪師給他的啟示,他覺得有這樣的一位諍友,實是人生的大幸!從此,他對佛印禪師,更加心悅誠服了
求八風吹不動，一屁打過江的典故蘇東坡有詩云八風吹不動，這首詩的全部內容是什麼？
據說，蘇東坡bai在瓜州任職的時候，與du一江之隔的金山寺zhi的住持佛印禪師交往dao篤深，他們常版在一起談禪論道。有一權天，蘇東坡寫了一首詩，遣書僮送過江去，請佛印禪師評點。詩是這樣寫的 稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。禪師從書童手中接過詩作，莞爾一笑，批了 放屁 二字。蘇軾不由...
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