1樓：娉婷裊裊
第一部分《小人國遊記》
第一章介紹「作者我」的家境、身世、學歷、學業、職業。「我」是個好學、正派、文明的青年，父親很重視「我」的培養和教育，而恩師貝茨對「我」的幫助也很大。後來學醫、在海船上當過醫生，在倫敦開過診所，最後一次航行，在駛向東印度的途中，被猛烈的風暴衝到了澳洲的凡迪門蘭的西北。
「我」船沉遇險，泅水逃生，被押往「小人國」的京城。當時「我」已經四十歲。
第二章被關押的第二天，皇帝帶著皇后以及公子駙馬們來看「我」。皇帝和隨員們跟「我」談話約兩小時。隨著「我」的來到，訊息傳遍王國，引得無數富人、閒人和好奇的人們前來**。
因為「我」的到來，朝廷面臨困難，進退維谷；但由於「我」的友好態度，「我」倖存下來，得到必需的物質**。此外，他們派來了學者，教授我小人國的語言。大約三個星期後，皇帝召見「我」。
徵得「我」的同意，在「我」的積極配合下，兩個**走進我的衣兜，搜查了「我」的全身。
第三章具體地描寫了「小人」的兩種娛樂活動：
一、在拉直的繩子上舞蹈、表演、蹦跳（實際上是指踩鋼絲之類的雜技）；
二、在兩根平行的竿子上跳來跳去，或在竿子下前後爬行。接著，**描寫了兩次重要的軍事活動：
一、騎兵演練（這是「我」組織、主持、操辦的）；胯下行軍（皇帝命令陸軍部隊從「我」胯下通過）。中間還描寫了「小人」用六匹馬拉回「我」丟下的那頂帽子的情節。
第四章前一半寫「我」參觀小人國的皇宮。後一半寫內務大臣對「我」的一次長篇談話。他談了國內外的形勢：
內有黨派紛爭，外有強敵入侵。他還談了許多具體情況，諸如：憑鞋跟的高矮劃分黨派，根據吃雞蛋的方法，從哪一端打破雞蛋而分成「大端派」和「小端派」。
第五章主要寫大山巨人「我」為小人國立了兩件大功。**前半部描寫「我」涉水海峽，拖來了約五十艘敵人的戰艦，因為這件事，皇帝賜給「我」朝廷最高的榮譽稱號，但海軍上將因此感到臉上無光，威望掃地，從此成為「我」的死敵。但後來由於「我」拒絕幫助皇帝打敗並吞併對方而失寵。
這後半部描寫一段新鮮有趣的故事:「我」急中生智，撒尿滅火，雖然立功，卻也犯法，從此皇后很之入骨，幾乎惹來殺身之禍。
第六章「我」首先介紹了小人國的一般情況，特別是法律和教育，也顯然是藉此表達自己有關的看法與理想。實際上，「小人國」在一定意義上與一定程度上也是作者「我」的理想社會。「這是建立在商品經濟基礎上的、法治健全、教育完善的理想社會。
然後，作者「我」簡要介紹了自己在小人國居住九個月零十三天的日常生活。其中關於皇帝來訪，與「我」共餐同樂的場面，「我」為財政大臣的夫人洗刷不白之冤的細節。
第七章寫小人國的一位要人深夜秘密來訪，將朝廷的四位大臣陰謀陷害「我」的計畫與內幕，包括皇帝與內閣會議的內容詳細地告訴了「我」，在他走後「我」準確記錄下來該陰謀計畫的要點。作者「我」在自己只剩下三天人身自由的緊急關頭，當機立斷，利用小人國國王以前「恩准」的出境護照，不辭而別，逃往布勒夫斯庫島國。
第八章簡要地敘述了「我」在布勒夫斯庫島國皇帝陛下的支援與幫助下，修補好小船，製造了船上的用具（漿葉、桅杆、風帆、等），航行出海，途中遇到祖國的一艘商船，然後搭船回到英國。這樣給《小人國遊記》乙個圓滿的結局。
第二部分 《大人國遊記》
第一章寫「我」隨同十二個水手上岸尋找淡水，水手們被巨人嚇得坐舢板逃回去了，惟獨「我」一人被大人國的農民發現，由農場主帶回家，由階下囚成為座上客。
第二章「我」主人拿「我」表演賺錢。最先在鄰近的鎮上給趕集市的人演，以後在主人的家為本村人演，最後在去京城的旅途中演，演了一路，演演走走，三千英里走了一百天（從2023年8月17日到同年10月26日）。指導「我」演出的是農場主的九歲女兒，她是關心「我」、照顧「我」、愛護「我」、平時教「我」該國的語言，臨場指導「我」表演的「保姆」和「老師」。
我們的關係可以說是親密無間，形影不離。
第三章第四章
寫「我」根據自己的見聞向讀者介紹大人國的概況：一面靠山、三面環海的地理環境；得天獨厚、動植物茂盛的自然狀況；魚產豐富、靠水吃水的生活條件；六千來英里長，三千到五千英里寬的疆土；眾多的城市和人口，城市有五十一座，有城牆的城鎮接近一百個，僅首都就「有八萬多戶人家，居民約六十萬」。
第五章主要寫「我」幾件危險經歷，特別是有關動物的幾則故事，讀來饒有趣味。特別是花園裡的那條獵狗，寫得活靈活現。但也只能當成作家的想象與虛構，讀者不會去考慮它的真實性。
但猴子通人性，連三歲的娃娃都是知道的。《西遊記》裡的孫悟空是小朋友最喜愛的文學藝術形象。本章寫的那個猴子，也寫得真實、生動、有趣。
第六章前部分寫了鬍子與頭髮的妙用：用鬍子做梳子齒，用頭髮編藤椅，織錢包；還寫了用棍子敲擊鋼琴。小讀者一定會喜歡。後部分主要寫「我」向國王介紹自己國家的議會制度。
第七章主要介紹大人國的學術、法律、軍事等方面的情況。王國與外界隔絕；小農經濟，重農輕工商，軍隊（民兵）由手工業者和農民組成；「學術十分貧乏，只有倫理、歷史、詩歌和數學」；法律簡潔、準確；「文風明了、雄健、流利」；但國王孤陋寡聞，不提倡科學技術；對於「我」關於製造大炮的建議，談虎色變，認為是「非人道思想」；《道德經》第十三章裡「兵者不祥之器」的觀點，簡直是不謀而合！本章內容頗有點老子《道德經》裡的「無為而治」、「道法自然」、「小國寡民」的味道。
第八章寫「我」從大人國脫險獲救回國的過程。「我」在箱子裡的感覺，寫得很細膩；「我」與船長的對話，寫得很風趣；「我」與妻子女兒見面的情景既有趣，又動情。
第三部分 《飛行島（磁浮宮）、科幻國、巫師國、長壽國、日本國遊記》
第一章寫「我」開始第三次航行遇險，被「飛行島」（或譯「磁浮宮」）接納。故事情節如下：第二次航行脫險歸來，在家呆了不到兩月，就應「好望號」的船長威廉·羅蘋遜重聘，開始又一次去東印度群島航行。
最後「我」被救上島去。
第二章本章寫「我」進宮後的乙個月來的經理與活動。首先是學習該國的語言。「我」以前就學國多種外語，這方面是內行，他採用了翻譯與實物等多種手段學習外語，在有利的外語環境裡，乙個月就勉強掌握了該國語言。
第三章主要從天文學、天體力學、特別是磁學說明「飛行島」的飛行原理。本章主要寫了兩方面內容：
一、「飛行島」的磁石功能；
二、地上老百姓造反與國王的鎮壓。
第四章寫「我」從「磁浮宮」下到「科幻國」後的初步見聞。主要揭露了社會改革過程中常見的「浮誇之風」以及它帶來的嚴重惡果。同時也寫了乙個不隨波逐流的總督罷官或退休後的真情實感。
本章有的段落，乍看平淡無味，實則深藏寓意。
第五章集中寫了參觀《科幻國》的首都科學院，描寫了那裡各種稀奇古怪的科研專案。揭露與諷刺了科學院不講科學的種種荒謬可笑行為。
第六章寫「我」參觀科學院的「政治設計分院」。重點有三：
一、一位通曉政治的醫生建議用藥物醫治政治家的各種毛病；
二、兩位教授對徵稅方法的截然相反的兩種主張：「對罪惡和愚蠢徵稅」與「機靈、勇敢和禮貌徵稅」（包括「對婦女的美貌徵稅」）；
三、一篇**闡述偵破***陰謀詭計的方法；以及「我」做的補充。
第七章「我」離開「科幻國」的首都，來到海港。因為乙個月內沒有船開往拉格奈格大島（再從那裡去日本），臨時決定去附近的「巫師國」遊玩。「我」受到該國總督的熱情接待。
總督精通巫術、即招魂術，他親自陪「我」參觀，並授權「我」招來許多歷史名人的鬼魂。其中有愷撒、龐培和布魯圖。「我」特別崇拜為民主、共和獻身的布魯圖。
第八章首先「我」見到了古希臘詩人和盲人歌手荷馬，古希臘哲學家、著名學者亞里斯多德，古希臘著名的唯物主義哲學家伊壁鳩魯，以及1596-2023年的法國哲學家、自然科學家笛卡兒；並借學術泰斗亞里斯多德之嘴對科學的發展說了一番頗有見地的話。
第九章「我」離開「巫師島」，回到海港，再搭船來到「長壽島」，在這個島國呆了三個月。作者重點寫了國王發明了一種「賜死」大臣們的特殊方法：地上撒滿了毒粉，讓大臣匍匐前進到自己的寶座之下，滿嘴毒粉，中毒而死。
第十章「我」來到「長壽國」後，起初也幻想長生不死，並且還規劃好了自己未來的一生：首先要成為全國的首富；其次要做乙個偉大的學者與先知；最後要當乙個傑出的歷史學家。「我」的這個計畫中，首要的是「發財致富」，但同時「我」要求自己堅持節儉，以防止腐化。
所謂「勤能補拙，儉能養廉」。
第十一章
寫「我」帶著長壽國國王的介紹信搭荷蘭人的船來到日本，再在日本天皇的關照下回到英國與家人團聚。與**的所有各章不同，本章寫的都像是真人真事，似乎沒有絲毫虛構成分。**第三部寫的「飛行島、科幻國、巫師國、長壽國、日本國遊記」到此結束了。
第四部分 《神馬國遊記》
第一章「我」重又離家遠航南洋，這次是當船長；航行途中，新招來的水手與原來的船員狼狽為奸，陰謀奪取了船隻，把「我」禁閉在船艙裡，後來把「我」拋棄在淺灘上。「我」涉水上岸，進入陸地，在路上碰上了一群猢猻之類的動物——「野猴」，「野猴」是沒有或喪失了人性或理性的猢猻類動物。「我」被四十頭「野猴」團團圍住；就在這危險關頭，「野猴」們被一匹灰色的「神馬」嚇跑。
「神馬」就是一種通人性、有理性的馬。後來，兩匹「神馬」堵住「我」的去路，最後由其中那匹灰色的「神馬」領著「我」去找安身地或庇護所。
第二章寫「神馬」把「我」當成「野猢」帶回家中後的安排，重點寫了「我」的飲食問題，當然也描寫了「我」主人的家及成員、他的僕人、以及他圈養的一群「野猢」。從情節的描寫中讀者可以進一步認定：這一家子都是好馬、駿馬、寶馬，是有理智、有智慧型、有自己的語言、通人性、懂禮貌、能用屁股坐的「神馬」。
第三章「我」在「神馬國」住了五年，當然要學習「神馬」的語言。但用一章專門寫外語學習的，在整個**裡，僅有這一次。**的作者是外語教學的內行。
第四章主要寫主人（「神馬」）與「我」（主人眼裡的特殊「野猢」）的對話。確切地說，是「我」用主人（「神馬」）的語言比較勉強、生硬地向主人（「神馬」）介紹「我」的生世、來歷、特別是自己最後一次航海的遭遇。這一次艱難的長時間談話占去了他們好幾天。
第五章寫了兩個主題：戰爭與法律。關於戰爭的原因，「主人」與「我」的對話，特別是「我」的回答，語言生動、幽默、有趣；觀點也很明確。
本書作者借「神馬」之口，把戰爭的原因歸結為人類失去理性（所謂「理性的墮落」）。關於法律，主要寫了律師和法官。這裡對「吃了被告吃原告」的那種法官與律師，揭露得淋漓盡致。
但同時也提到那些保持人性與尊嚴的好律師與好法官。
第六章通過「我」與主人「神馬」的交談，主要是「我」的談話，揭露了當時英國的朝廷與上層社會的種種弊病，尖銳地提到了金錢社會貧富懸殊的社會矛盾，描述了醫生與疾病，揭露、諷刺、甚至痛斥了當時英國的首相大臣的陰險奸詐、口蜜腹劍，也揭露了貴族階層的腐敗墮落。
第七章人性、或著人的理性的腐化墮落，是本章的主題，其實也是《神馬國遊記》、甚至是《格列佛遊記》全書的主題。本書作者又一次借「神馬」之口，揭露了人類在生理上、特別是心理上、也就是本性上的嚴重缺陷。前一半寫「野猢」的生理特徵與生活習性、主要是「野猢」的野性：
「淫蕩與刁怪」；後一半寫「神馬」的美德，主要寫他們夫妻和睦、教育子女有方、對待同類熱情友好。
第八章前一半介紹「野猢」的來歷，原來「野猢」也是像「我」一樣漂泊落難來的海員。後一半介紹「神馬」的習俗與文化。作者對「神馬」的詩歌、語言，特別是他們對死的態度，虛構得合乎情理，饒有趣味。
第九章寫「我」在「神馬」當中安家落戶的打算與修身養性的愉快生活，「我」羨慕他們友愛的人際關係，喜歡他們內容豐富、言簡意賅的談話，從中獲得很多教益。特別是「我」的主人，言傳身教、耳濡目染，對「我」的道德修養幫助極大。因此「我」羨慕、欽佩、崇拜充滿人性的「神馬」，留戀這個理想的國家，恐懼與厭惡充滿野性的祖國同胞——「野猢」，不願回祖國、
甚至人類社會。
第十章寫「我」從「神馬國」、經葡萄牙首都里斯本回英國故土的過程：「我」最先划船到乙個小港灣；然後到乙個小島，被當地野人追趕，左膝蓋中了一箭；後來「我」被葡萄牙商船派來取水的船員們發現，被他們帶到船上，受到船長熱情的接待，免費搭乘該船到了里斯本；最後又搭乘另一艘商船回英國，與妻子和家人團聚。
第十二章
它首先寫了本書作者的寫作宗旨與寫作原則：「嚴格遵守真實」；「寫作是為了教導人類」。作者接著表明了自己反對侵略戰爭的鮮明立場：
「但是我不會建議去征服那樣乙個高尚的民族，反而希望他們能夠或者願意派足夠數量的「神馬國」居民來開化歐洲，把榮譽、正義、真理、節制、公心、剛毅、貞潔、友誼、仁愛、忠誠等基本原則教給我們」。作者最後還著重批評驕傲自滿。把它看成嚴重的毛病、甚至罪惡。
拓展資料：
《格列佛遊記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）創作的一部長篇遊記體諷刺**，首次出版於2023年。
作品以里梅爾·格列佛（又譯為萊繆爾·格列佛）船長的口氣敘述周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅蔔丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派鬥爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判；同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇鬥爭。
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