1樓：雙魚姜蘿蔔
《詩經·大雅·抑》：哲人之愚，亦維斯戾。
李白《登金陵冶城西北謝安墩》：哲匠感頹運，雲鵬忽飛翻。
王昌齡《宿灞上寄侍御璵弟》：哲弟感我情，問易窮否泰。
◎ 晢 zhé
〈形〉⑴ （形聲。從日，折聲。本義：明亮;光明）⑵ 同本義 [bright]
晢，昭明也。——《說文》。
明星晢晢。——《詩·陳風·東門之楊》
其少進也，晢兮若姣姬，揚袂鄣日，而望所思。——《文選 ·宋玉·高唐賦》
⑶ 又如：晢明（質明，天剛亮的時候）；晢眇（光明。謂白晝）⑷ 通「哲」。明智，明白 [wise;clear]明作晢，聰作謀。——《書·洪範》
明辨，晢也。——《易·大有》
晢明行事。——《儀禮·士冠禮》
喜怒之如度晢日守也。——《大戴禮記·文王官人》
雖司命其不晢。——張衡《思玄賦》
明者見於無形，智者慮於未萌，況其昭晢者乎！——《後漢書》
⑸ 又如：晢晢（明顯）
2樓：my小鬱鬱
「哲」字開頭的詩句共有以下幾個：
1、哲人之愚，亦維斯戾。——《詩經·大雅·抑》先秦佚名。
【釋義】：智者如果不聰明，那就反常令人驚。
2、哲夫成城，哲婦傾城。——《詩經·大雅·瞻卬》先秦佚名。
【釋義】：周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國。
3、哲匠感頹運，雲鵬忽飛翻。——《登金陵冶城西北謝安墩》唐代李白。
【釋義】：賢明而有才能的大臣謝安察覺到了國家即將衰敗的命運，為了挽救危局，抵禦侵擾，他迅速地東山再起。
4、哲妻配明德，既沒辯正邪。——《高士詠，黔婁先生》唐代吳筠。
【釋義】：賢明的妻子需要有才智的夫君相配，這樣才可以分辨善良與**。
5、哲士務纓弁，鄙夫戀蓬藜。——《曉發武陽館即事書情》唐代權德輿。
【釋義】：聰明的賢士不能拋棄心中的正義，心胸狹隘之人則會貪戀俗物。
哲【拼音】：zhé
【釋義】：
有智慧型。
聰明智慧型的人。
【組詞】：
1、哲理 [ zhé lǐ ]
【釋義】：能使人的精神新生的原理或概念；關於宇宙和人生根本的原理。
2、哲學 [ zhé xué ]
【釋義】：關於世界觀的學說，是自然知識和社會知識的概括和總結。
3、哲言 [ zhé yán ]
【釋義】：富有哲理的話；格言。
4、哲士 [ zhé shì ]
【釋義】：亦作「喆士」。 哲人，賢明的人；指智謀之人。
5、哲彥 [ zhé yàn ]
【釋義】：聰明有才學的人。
姓王，中間是個哲，求個名字，最好有帶哲字的詩句裡選
3樓：匿名使用者
王哲恆 王哲月 王哲鈺 王哲劍
4樓：涼夕雨沫
男：王哲其，女：王哲寧
有哪些詩句是以「是」字開頭？
5樓：可愛苗苗啊
是離愁 —— 五代 · 李煜《相見歡·無言獨上西樓》
是非成敗轉頭空 —— 明 · 楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》
是氣所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》
是殆有養致然爾 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》
是處紅衰翠減 —— 宋 · 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》
是以見放 —— 先秦 · 佚名《漁父》
【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：
相見歡 【內容】：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋.[1] 剪不斷，理還亂，是離愁，[2] 別是一般滋味在心頭.
[3] 【注釋】：[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩.
[2]離愁：指去國之愁.[3]別是一般：
亦做「別是一番」，另有一種之意.詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞寫作時期難定.
如係李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬於他宮庭生活的乙個插曲，如作於歸宋以後，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛.起句「無言獨上西樓」，攝盡悽惋之神.「無言」者，並非無語可訴，而是無人共語.
由作者「無言」、「獨上」的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳「獨自莫憑欄」之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其「險」，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚.「月如鉤」，是作者西樓憑欄之所見.
一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的「三千里地山河」（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.「寂寞梧桐深院鎖清秋」，這裡，「寂寞」者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠.
過片後「剪不斷」三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：「別是一般滋味在心頭」.詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：
「海水直下萬里深，誰人不言此愁古」；或寫愁之長，如李白《秋浦歌》：「白髮三千丈，緣愁似個長」；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：「只恐雙溪艋舟，載不動許多愁」；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：
「春去也，飛紅萬點愁如海」.李煜此句則寫出愁之味：其味在酸鹹之外，但卻根植於作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知.
因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀後使人自然地結合自身的體驗而產生同感.這種寫法無疑有其深至之處.《相見歡·無言獨上西樓》 1、「無言獨上西樓」：
「無言」，無盡思緒，無可傾訴；「獨上西樓」：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；「月如鉤」：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無常之悲.
2、「寂寞梧桐深院鎖清秋」：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有「梧桐樹，三更雨」、「疏雨滴梧桐」等句），「寂寞梧桐」，似有人樹泯合之感；「深院」，庭院深深，音訊隔絕杳無；「清秋」：背景，為通篇充溢的「離愁」愁起之由.
全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫.3、「剪不斷，理還亂，是離愁」：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁.
4、「別是一般滋味在心頭」：「別是一般滋味」指離愁，即「離愁在心頭」之意.如果說前文還用「剪」和「理」的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深一層的寫法。
【原文】
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
【注釋】
淘盡：蕩滌一空。
漁樵：漁父和樵夫。
渚：水中的的小塊陸地。
【鑑賞】
這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，後毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。
詞的開首兩句令人想到杜甫的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」和蘇軾的「大江東去，浪淘盡千古風流人物」，以一去不返的江水比喻歷史的程序，用後浪推前浪來比喻英雄叱吒風雲的豐功偉績。然而這一切終將被歷史的長河帶走。「是非成敗轉頭空」是對上兩句歷史現象的總結， 從中也可看出作者曠達超脫的人生 觀。
「青山依舊在，幾度夕陽紅」，青山和夕陽象徵著自然界和宇宙的亙古悠長，儘管歷代興亡盛哀、迴圈往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。下片為我們展現了乙個白髮漁樵的形象,任它驚駭濤浪、是非成敗,他只著意於春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守乙份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
全詞似懷古，似物誌。開篇從大處落筆，切入歷史的巨集流，
四、五句在景語中富哲理、意境深邃。下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄託自己的人生理想，從而表現出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。
此句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就後的失落、孤獨感，又含高山隱士對名利的澹泊、輕視。臨江豪邁的英世偉業的消逝，像滾滾長江一樣，洶湧東逝，不可拒，空留偉業。而我認為此句比起東坡的「大江東去浪淘盡，千古風流人物」更有悲壯和淒婉之情。
儘管當初英雄們意氣風發，春風得意，但曾經的浴血廝殺，曾經的金戈鐵馬，已隨時間遠去，一切成敗得失功過是非都已經過去，被歷史的長河所吞噬。
歷史給人的感受是濃厚、深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱後的滄桑。「青山依舊在」即象是對英雄偉業的映證，又象對其的否定，但這些都不必深究，「幾度夕陽紅」，面對似血的殘陽，歷史彷彿也凝固了。「依舊」和「幾度」在變與不變的現實中掙扎。
或許世界真的就是如此，充滿著變與不變。
在這凝固地歷史畫面上，白髮的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然於秋月春風。但「慣」字又表現出了莫名的孤獨與滄涼。或許當一切都過去的時候，心中才會有這份憑弔古戰場的蒼涼而從容，沉鬱而超然。
「一壺濁酒喜相逢」使這份孤獨與滄涼有了乙份安慰，有朋自遠方來的喜悅，給這首的詞的寧靜氣氛增加了幾份動感。「濁酒」顯現出了主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。在這些高山隱士心中，那些名垂千古的豐功偉績只不過是人們茶餘飯後的談資，何足道哉！
《正氣歌》是南宋末代右丞相文天祥所作的詩，創作於元大都的監獄中。該詩慷慨激昂，充分表現了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。開卷點出獄中有「水、土、日、火、公尺、人、穢」七氣，而文天祥說要「以一正氣而敵七氣」，歌中吟道：
「哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色」，乃千古絕唱。文天祥在廣東海豐兵敗被俘。
次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈。2023年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。
八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天
宋代:柳永 作者介紹
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。淒涼的霜風一陣緊似一陣，關山江河一片冷清蕭條，落日的餘光照耀在高樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘。
只有那滔滔的長江水，不聲不響地向東流淌。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄杆處，正恁凝愁！
不忍心登高遙看遠方，眺望渺茫遙遠的故鄉，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來的行蹤，為什麼苦苦地長期停留在異鄉？想起美人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯把遠處駛來的船當作心上人回家的船。
她哪會知道我，倚著欄杆，愁思正如此的深重。
《漁父》作者 屈原
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯！」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去不復與言。
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