1樓：匿名使用者
生活中有必然也有偶然
必然又叫必然性 它是指客觀事物變化發展中不可避免的 一定要發生的 確定不移的趨向。必然性在事物的發展過程中居於支配的地位 規定著事物發展的前途和方向。必然性的特點是確定性。
偶然又叫偶然性 它是指客觀事物變化發展中並非是不可避免地必定發生的 而是可能出現 也可能不出現 可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨向
必然與偶然是統一的 在偶然性中隱藏著必然性 而任何偶然性又總是服從於必然性的。必然性存在於偶然性之中 沒有脫離偶然性的純粹必然性。偶然性是必然性的補充和表現形式 任何偶然性都服從於內部隱藏著的必然性 沒有脫離必然性的偶然性。
在人生的歷程中 沒有單純的必然也沒有單純性的偶然性 在偶然性中隱藏著必然性 而必然性又通過偶然性來表現和實現 二者是結合在一起發生作用的。
如球王貝利 他的千球破門記錄有其必然性 而這種必然性又是通過大量的偶然性表現出來的。他在各場球賽中 有時可能進乙個球 有時又可能進兩個球三個球；有時近攻入網 有時遠射破門。貝利的每乙個球怎樣進 每一場進幾個球和在第幾分鐘進球 這些都是偶然性 但是如果沒有高超的技藝 這些偶然性就不會發生。
所以 必然性支配著偶然性 偶然性又表現著必然性。再者 譬如自然規律 人的衰老等等 這是必然性 而某乙個人什麼時候生病 生什麼病 一生要生幾次並等等這些又是偶然性。又譬如大發明家 其發明雖然存在著某種機遇性 偶然性，但這與他們長期刻苦的鑽研是分不開的 可謂「長期積累，偶然得之」。
偶然性與必然性的結合 是辯正的結合 能動的結合 二者在一定條件下可以互相轉化。
我是學政治的 這些都是我們必背的
2樓：能向
「必然，偶然 」新悟：先來談下物體的運動和靜止，運動是絕對的，靜止是相對的，一切的物體都在運動，沒有不在運動的物體，運動是物的根本屬性。靜止是相對的，放在地球上一塊石頭，看起來靜止不動，可是你不要忘了地球時時刻刻在自轉，圍繞太陽公轉，構成石頭的分子時刻在運動。
所以說靜止是相對的。
再來談 「必然，偶然」。幾年前還是那個單純的我認為，一件事的發生是「必然」還是「偶然」，這主要看情況而定，比如乙個人有一天會死，是必然的，但在哪一天死，是偶然的。最近經過思考，我已經對幾年前的「必然，偶然」看法有很大的改變，現認為並且隱約感覺到：
所有所生的事都是必然，必然是絕對的，偶然是相對的，必如乙個人有一天會死，是必然的，豪無疑問；這個人在哪天死，現我認為也是必然的，說它是偶然發生的則是相對的（這點確實不好理解，我現在也不知道怎麼解釋得好，您自己慢慢領悟吧）。
一件事必然性和偶然性的關係類似於乙個物體的處於運動狀態還是靜止狀態的關係。一切的物體都在運動，所有事的發生皆必然；乙個物體靜止狀態是相對的，一件事的偶然發生是相對的。
3樓：卡丁之神
必然性：做事要尊重客觀規律，要站在人民群眾的立場上，堅持真理偶然性：腳踏實地、從小事做起，從細節做起，全盤考慮問題，不忽視任何因素。
必然性與偶然性指的是什麼？
它們是指客觀事物發生聯絡和發展過程中的一種可能性趨勢。必然性是指客觀事物發生聯絡和發展過程中一種不可避免、一定如此的趨向，必然性產生於事物的內部根據、本質的原因。偶然性則表明客觀事物發展過程中存在的一種有可能出現、也有可能不出現的趨向。
偶然性產生於客觀事物的外在條件、非本質的原因。必然性和偶然性在客觀事物發展過程中有著不同的地位並起著不同的作用。必然性是事物發展過程中居支配地位的、一定要貫徹下去的趨勢，它決定著事物發展的前途和方向。
偶然性則相反，它對事物的發展只是起著加速或者延續的作用。必然性和偶然性是對立的統一。任何乙個事物的發展過程中既包含著必然性的趨勢，又包含著偶然性的情形。
這種矛盾現象的產生是由於客觀事物的發展過程本身存在的普遍聯絡的客觀世界中的複雜性所決定的。事物發展的必然趨勢主要是由它的內在根據所決定的，然而這種必然趨勢能否實現而成為現實，又得取決於這一事物與其他事物的許多偶然的聯絡，以致在事物發展中會產生多種多樣的搖擺與偏差。恩格斯曾指出：
「偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種根據，而且正因為是偶然的，所以也就沒有根據；偶然的東西是必然的，必然性自己規定自己的偶然性。而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對的必然性。」[6](p.
543)正因為偶然性和必然性之間存在如此辯證的關係，恩格斯又指出：「被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構成的，而所謂偶然的東西，是一種有必然性隱藏在裡面的形式。」[7](p.
240)由此可見，在事物的聯絡和發展過程中，必然性和偶然性是同時存在的。必然性通過偶然性為自己開闢道路，必然性通過大量的偶然性表現出來。偶然性是必然性的補充和表現形式。
沒有脫離了必然性的偶然性。凡看來是偶然性在起作用的地方，偶然性本身又始終服從於內部的隱藏著的必然性。
4樓：肥神
白天到黑夜是必然的一天經過
偶然的是會下下雨 天晴晴什麼的 陰天什麼的...多雲..
揭示了「偶然與必然」關係的寓言故事是什麼
5樓：
農夫與蛇
從前，在乙個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條蛇，以為它凍僵了，於是就把它放在懷裡，讓它甦醒過來。蛇受到了驚嚇，等到完全甦醒了，便本能地咬了農夫，最後殺了農夫。
農夫臨死之前非常後悔傷心地說：「我想要做善事，卻由於見識淺薄而害了自己的性命，因此遭到了這種報應啊。」
《農夫與蛇》出自《伊索寓言》，《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事整合》，是古希臘古羅馬時代民間流傳的諷喻故事，經後人匯集，統歸伊索名下，成為流傳較為廣泛的《伊索寓言》。
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寓意：做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。
在沒有知道別人身份，不知道別人心底是否真誠的情況下，不要隨意輕信別人，壞人不會因為你的熱心而感動。我們應謹慎小心，但不要吝惜給好人的幫助。
6樓：南瓜蘋果
揭示了「偶然與必然」關係的寓言故事是：守株待兔。
出自《韓非子》。
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇。
《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說「《韓非子》二十卷。」篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
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相傳在戰國時代宋國，有乙個農民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇蹟終於發生了。
深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有乙隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇蹟的出現。
此故事用於批判那些不知變通，死守教條的思想方法。守株待兔能用於褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經之地，我們只要在此做好準備，守株待兔即可。
7樓：匿名使用者
相傳在戰國時代宋國，有乙個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。 奇蹟終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。
吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有乙隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。 當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇蹟的出現。 偶然撞到死兔子，就不幹活，必然會一無所獲的。
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