1樓：匿名使用者
諸葛亮是乙個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術兵法，空城計就是乙個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀後感覺蕩氣迴腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是乙個很神的人，他雖身在草廬之中 ，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式瞭如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。
他甚至還能「呼風喚雨」借東風，彷彿天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝於千里之外。同時，我覺得他還是乙個「滴水之恩必將湧泉相報」的人。
他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城託孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了「鞠躬盡粹、死而後已」。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣！
諸葛亮的非凡之智、濟世之才、忠誠之心、報國之情，為世人所仰慕，為後人所讚頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧型的不朽之作《隆中對》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風中不停地奏鳴，在思想的時空中久久迴盪。千百年來，以至於歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對他是一番深情，褒揚備至，賦予了無數動人的傳說，作下了無數讚美的詩篇。
諸葛亮，靈與肉雖然已經化作清風明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恆星，永遠展現出聖潔的光輝。
千秋諸葛我評說
諸葛亮，乙個家喻戶曉的人物，他為了蜀國的大業奉獻了自己的一生，可謂「鞠躬盡瘁，死而後已。」但是他的這種付出真的有價值嗎？
如果說，劉備三顧茅廬的誠心和執著感動了諸葛亮，使諸葛亮效力於他，這尚且是情理之中，況且劉備畢竟也是一代明君，運用賢才，有膽有謀，諸葛亮效力於他，也施展了自己的抱負。他們這一絕配的搭檔，創下了「火燒赤壁」、「占領荊州」 等不朽的功績，建立了蜀國的江山。我想這些，與劉備和諸葛亮的才能、謀略是分不開的。
然而，劉備和諸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最終卻葬送在這個「扶不起的阿斗」劉禪的手中
2樓：匿名使用者
參考軍事上的成就
1.諸葛亮勤於思考，注重革新軍械、裝具。研製了一發十矢連弩和適應山區運輸的木牛流馬等作戰工具。並改進鋼刀，增強了蜀軍戰鬥力。好兵法，推演陣法作「八陣圖」，為後世傳揚。
2.在治軍方面，諸葛亮重視部隊的節制和訓練，主張以法治軍，講究為將之道。
3.作戰時，諸葛亮用兵力主審時度勢，謹慎從事；每戰力求速決；重視後勤，常年派官兵千餘整修都江堰，確保軍糧生產；每次退卻時都十分慎重，採取在山地設伏等手段，以掌握主動，保證安全。
4.戰略上，諸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中對》對當時形式的分析可謂**遠矚；而且善觀大勢，始終堅持聯吳抗曹，致蜀漢得與魏、吳鼎立。
不足之處
1.用人上的失誤。首先是讓關羽鎮守荊州，關羽性格高傲，剛而自矜，有勇無謀。
關羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對》中兩路出兵北伐的設想變空，並使蜀國在今後的戰爭中始終處於背動地位。其次是用馬謖守街亭，馬謖自幼熟讀兵法，好論軍計，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實，臨終時曾對諸葛亮說：
「馬謖言過其實，不可大用，君其察之？」諸葛亮卻不以為然，還經常同他談論兵法，有時通宵達旦。喪失街亭，使諸葛亮的主力側翼受威脅，整個作戰計畫遭到破壞，被迫撤軍。
2.對於人才的限制。諸葛亮輔政後，事無鉅細，都要親自過問，這看上去很令人欽佩，但無意中卻限制了人才的發展。
經如任免乙個縣官的小事，諸葛亮也要親自處理；軍中「二十罰已上皆自省覽」。結果諸葛亮死後，蜀國人才青黃不接，造成「蜀中無大將，廖化當先鋒」的局面。
3.用兵上的失誤。「諸葛一生唯謹慎」，用兵謹慎，這是諸葛亮的優點，也是他的缺點。
用兵應以慎為主，以奇為輔。奇正並用，並能建大功。時魏延曾提出自率萬人，偷襲潼關，諸葛亮認為此舉草率，未同意。
後鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策。司馬懿在給其弟司馬孚來的信中說：「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣」(《晉書·宣帝紀》)。
此話雖有誇大，但也反映了一定的事實。
後人特別推崇諸葛亮的運籌帷幄，神機妙算，將其視為智慧型化身。**《三國演義》更是將其神化，其情節更是廣布人口。其「鞠躬盡瘁，死而後已」的精神，已成為中華民族的寶貴財富。
陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中，對其評價如下：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
3樓：匿名使用者
悠悠五千年的歷史，也正是中華五千年的文明史。我國四大古典名著就想民族藝術寶庫中一塊珍貴的瑰寶，是中華人民智慧型的結晶，散發出文學的魅力，構畫出乙個個曲折的故事情節。在四大名著中，《三國演義》的作者羅貫中塑造了許許多多鮮明的人物形象，有奸詐狡猾的曹操，有心胸狹窄的周瑜，還有勇猛過人的關羽......
這些人物在羅貫中筆下栩栩如生，躍然紙上，但我最敬佩的還是上知天文，下知地理的諸葛亮。提起諸葛亮，大家一定會立刻想到「足智多謀」和「博學多才」這兩個詞語。不錯，諸葛亮是智慧型的化身，忠貞的代表，同時，他的才能與他愛民，謙虛和謹慎的品格，也深深映在我的腦海裡。
說他神機妙算，一點兒也不誇張，草船借箭就是個很好的例子。周瑜十分妒忌諸葛亮的才幹。一天周瑜在商議軍事時提出讓諸葛亮趕製10萬枝箭，並說不要推卻。
諸葛亮說，都督委託，理應照辦，並答應三天造好，立下了軍令狀。諸葛亮事後請魯肅幫他借船、軍士和草把子。第三天，諸葛亮請魯肅一起去取箭。
這天，大霧漫天，對面看不清人。天還不亮，諸葛亮下令開船，並讓士兵擂鼓吶喊。曹操下令說，霧大，看不清虛實，不要輕易出動，只叫弓弩手朝來船射箭。
太陽出來了，霧還沒散。船兩邊都插滿了箭。諸葛亮下令回師，這時曹操想追也來不及了。
10萬支箭「借」到了手。周瑜得知借箭的經過後長嘆一聲：我真不如他！
它不僅神機妙算，而且特別忠誠。 劉備死後，其子劉禪繼位，諸葛亮為丞相，盡心盡力的輔佐劉禪，不會因為劉禪的無能而想要推翻劉禪，而自己卻因內外操勞，常常疲於奔命。可就是因為過度的忠心，使劉禪一切都依賴諸葛亮，導致了國家滅亡，這也是諸葛亮唯一且致命的缺點。
這就是諸葛亮，立下許多赫赫戰功，為後來的歷史人物樹立了乙個好的榜樣，但也把自己的國家推向了滅亡。
4樓：匿名使用者
其實於歷史上眾多的軍事謀略家中，就應以諸葛亮的記載最為實際，一般而言，眾多朝代的軍事謀略家由於其成功地完成霸業，又或者於朝代中貢獻極大，加上基於很多政治因素情況下，負責記載的史官、筆者等都只記作功不敢記過，甚至有誇大其能力與功勳也不為其，即使以後的史記資料大多也來自當朝所記，故此是有失實的可能的，而諸葛亮的史料則主要出自晉朝（即三國時期的魏國的後朝）的記錄，一般有（三國志）（漢書）（晉漢春秋）等，對於當時蜀國的史料卻是非常的小，是魏蜀吳三國中最不祥細的，由於蜀國的史記是由其敵國所記錄，故此可以認定是不存在讚美誇大的成份，可能還會存在眨低一線的記載手法，所以諸葛亮的才能、功績、品行的記載最低限度也是中肯的了。就以史實上的諸葛亮作如下的分析： 1 諸葛亮胸懷才智卻隱居於隆中而不參世事，不主動投主作一展抱負，而到劉備三顧草廬時就立即出山相助於劉備，並且在劉備求請時的隆中對裡已對天下形勢瞭如指掌，為劉備集團制定了一系列圖霸復漢的戰略方針，在這點事上足以看出諸葛亮也並非計畫自己於草廬中渡過餘生的，他是一直在等，等有人上門請他出山，由此可見他一直都是在渴望能一展所長，但又不屑主動投誠當時的群雄，這方面突顯出他為人也是存在點傲世孤高的性格，雖身在草廬卻心在世局，當然有傲世才幹的能人總多小會有這種不可一世的性情，只是在當時的三國眾才中，他與龐統是較其它人更有這般傲氣，劉備先請就相助於劉備，故此我認為若當時是孫曹一方先請，那麼他也會隨意地相助任何一方的了，因在諸葛亮心目中即便相助任何一方也可以一展抱負統一天下的，劉備的三請，盡顯對諸葛亮的敬仰之情，更對隆中對的戰略方針贊同不異，隆中對的戰略方針是：
（取荊益二州進駐漢中形成三分天下局勢，養兵鞏基，結好各簇，聯盟東吳共抗曹軍，待天下形勢有變時則從荊益二州同時發兵攻取曹魏，則霸業可成。），這個方針劉備當時是非常贊同的，所以諸葛亮是萬萬估計不了其後的劉備在失去關羽時會突然偏離戰略路線轉矛頭向東吳，由這個時刻起，隆中對的戰略方針已屬腰折，止步於三分天下之時，到了這個階段，我們就能評價出諸葛亮錯投君主的失誤之處，劉備的仁義重情令其起家，也令其失國，其實本人認為，諸葛亮選擇投劉備，除了依賴自己有曠世之才外，還總會有看準劉備的仁義正統，因古往今來要成事者都須先得民心，劉備有漢室正統之優勢，有仁義重情之性情，這兩點都是巨集圖霸業的必須基礎，也有其佔優的道理，不能說諸葛亮看錯人，他只是猜不到二十年後所發生的細節問題，而這些細節也足以影響了整個方針路線的道路，也只能說史實上的諸葛亮並沒有三國演義中的神妖之機能力。 2 諸葛亮的北伐之舉，當劉備終止了隆中對策的實施後，蜀國因伐吳的失敗令國力削減過半，吳蜀兩國聯盟關係也因此而退步，顧看當時的形勢，魏國國力更遠架於吳蜀兩國之總和，蜀國要想依仗養兵束銳來消滅魏國已是沒有可能的了，要是選擇安逸等待，換來就只會是強弱更加懸殊，因隨時間的發展，魏國無論於經濟、人口方面都會以蜀吳兩國之倍數增長，距離就會越拉越遠，一直發展到足夠兵力防守國土後，其它的兵力就會出擊伐蜀吳兩國，因有此遠見的情況下諸葛亮毅然決定在魏國未生成這般能力前作出伐魏境，看當時的魏國總兵力也只有五十多萬，蜀國兵力有十萬，吳國兵力有二十三萬，魏國成為了攻擊目標，它的兵力會因防守於各條戰線而分散，雖有五十多萬兵力是不可能集中於一點行事的，西要防蜀國和各小數民簇，東要防吳國，實際上也是處於乙個很被動的形勢，主因當時還是兵源不足，故此諸葛亮其後多番舉兵北伐，魏國也只能處於挨打的狀態也是出於這個因素，如果北伐中能有效帶動其它的國家一同加入伐魏的話就還是有滅魏的可能性的，其一是魏國國力與天下群雄相比，還是不優勝很多；其二是當乙個國家雖然強一點，但一下受到諸國的四面攻擊時就會兼顧不來，氣勢盡失，國內自然上下惶恐，從而被滅，所以說諸葛亮的北伐之舉論當時三國的形勢來說是最為正確的選擇，不作北伐，則只能為魏國更增強大；其發展是各國不能安逸追趕得上的，更令一比一的國力距離越發懸殊，魏于疆域不變而國力一直發展的情況下，很快就會得到足夠的防守與攻擊能力，這個時候，各國就只會等待逐一被滅的結果，從這點來分析，諸葛亮是將往後的發展形勢看得很透徹，北伐之舉也是無辦法中的辦法了。
綜合諸葛亮的大事處理記錄來看，他是個很有才幹的軍事家、政治家、謀略家這點是不可至疑的，而在他一生中也小不免有犯不小錯誤，例如錯用關羽、糜芳等人守荊州導致荊州失守，錯用馬謖守街亭令街亭失守，直接令第一次北伐失敗等。。。，不過如果史實的記載如果是中肯真實的話，那麼任何乙個名家也不可能是完美無缺的，這種說法不合科學，也不合常理，有如漢朝的開**師張良，明朝的開**師劉基，史記對這些人物的記載都是完美無缺的，這不是象三國演義一般以神妖來形容乙個人類嗎？所以說即使所記載的都是事實都好，都難免會有不祥盡的疑點，就是只記煲事不記眨事的意思，也是有待思考的，毫無過失則不為常人也
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