1樓：匿名使用者
馬克思一生兩大發現:唯物史觀和剩餘價值理論
意義:歷史唯物主義是馬克思一生兩大發現之一，而且是第一個偉大的發現，正是通過歷史唯物主義，馬克思科學全面、徹底地解決了哲學基本問題，從而實現了唯物論與辯證法的統一,實現了唯物主義的自然觀與歷史觀的統一。歷史唯物主義是馬克思主義所實現的哲學變革的關鍵。揭示了人類社會發展的客觀規律
2.剩餘價值理論,揭示了資本主義社會產生、發展的客觀規律.剩餘價值理論的偉大意義
剩餘價值理論是馬克思經濟理論的基石。這一理論的創立具有偉大的理論和現實意義。
首先，剩餘價值理論闡明瞭資本主義僱傭勞動制度的本質。剩餘價值的**是僱傭工人的剩餘勞動。資本主義生產實質上是剩餘價值的生產，是對僱傭工人的剩餘勞動的榨取。
這說明，資產階級也像奴隸主階級、封建主階級一樣，是靠他人的無償勞動發財致富的。區別只在於剝削形式不同。這樣，資產階級關於資本主義社會佔統治地位的是公道、正義、權利平等、義務平等和利益普遍協調的虛偽說教，就失去了最後的根據。
資本主義社會和奴隸社會、封建社會一樣，也是少數人剝削絕大多數人的社會制度。
其次，剩餘價值理論揭示了資本主義生產方式產生、發展和滅亡的規律。剩餘價值規律反映資本主義生產的本質，支配資本主義生產方式的一切主要方面，決定資本主義發展的全部過程。資本主義生產方式從產生起就受剩餘價值規律的支配。
為了獲取更多的剩餘價值，資本家要不斷地積累，擴大生產規模，同時要不斷地改進技術，提高勞動生產率。整個資產階級追逐剩餘價值的結果，推動了資本主義的發展，加強了資本的壟斷，促進了生產資料的集中和生產的社會化。資本的壟斷造成了生產發展的桎梏。
生產資料的集中和生產的社會化達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。代替資本主義社會的將是以生產資料公有制為基礎的社會主義社會。
最後，剩餘價值理論闡明瞭無產階級在資本主義制度中的地位和歷史使命。僱傭工人不僅受自己的僱主剝削，而且受整個資產階級的剝削。隨著資產階級對無產階級剝削的加強，由資本主義生產過程本身的機制所訓練、聯合和組織起來並日益強大的無產階級的反抗也不斷增長。
資本主義制度為自己培養了掘墓人，併為社會主義社會造就了建設者。
在社會主義思想史上，空想社會主義由於沒有科學的剩餘價值理論，因而既不會闡明資本主義制度下僱傭奴隸制的本質，又不會發現資本主義發展的規律，也不會找到能夠成為新社會的創造者的社會力量。馬克思創立的剩餘價值理論徹底解決了空想社會主義無法解決的問題，使社會主義從空想成為科學。
2樓：馮豐佟佳延
按照恩格斯的說法，唯物史觀和剩餘價值理論是馬克思的兩大發現（注：參見《馬克思恩格斯選集》第3卷（人民出版社，2023年）
馬克思兩大發現?其意義?
3樓：不管
馬克思一生兩大發現:唯物史觀和剩餘價值理論
意義:歷史唯物主義是馬克思一生兩大發現之一，而且是第一個偉大的發現，正是通過歷史唯物主義，馬克思科學全面、徹底地解決了哲學基本問題，從而實現了唯物論與辯證法的統一,實現了唯物主義的自然觀與歷史觀的統一。歷史唯物主義是馬克思主義所實現的哲學變革的關鍵。揭示了人類社會發展的客觀規律
2.剩餘價值理論,揭示了資本主義社會產生、發展的客觀規律.剩餘價值理論的偉大意義
剩餘價值理論是馬克思經濟理論的基石。這一理論的創立具有偉大的理論和現實意義。
首先，剩餘價值理論闡明瞭資本主義僱傭勞動制度的本質。剩餘價值的**是僱傭工人的剩餘勞動。資本主義生產實質上是剩餘價值的生產，是對僱傭工人的剩餘勞動的榨取。
這說明，資產階級也像奴隸主階級、封建主階級一樣，是靠他人的無償勞動發財致富的。區別只在於剝削形式不同。這樣，資產階級關於資本主義社會佔統治地位的是公道、正義、權利平等、義務平等和利益普遍協調的虛偽說教，就失去了最後的根據。
資本主義社會和奴隸社會、封建社會一樣，也是少數人剝削絕大多數人的社會制度。
其次，剩餘價值理論揭示了資本主義生產方式產生、發展和滅亡的規律。剩餘價值規律反映資本主義生產的本質，支配資本主義生產方式的一切主要方面，決定資本主義發展的全部過程。資本主義生產方式從產生起就受剩餘價值規律的支配。
為了獲取更多的剩餘價值，資本家要不斷地積累，擴大生產規模，同時要不斷地改進技術，提高勞動生產率。整個資產階級追逐剩餘價值的結果，推動了資本主義的發展，加強了資本的壟斷，促進了生產資料的集中和生產的社會化。資本的壟斷造成了生產發展的桎梏。
生產資料的集中和生產的社會化達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。代替資本主義社會的將是以生產資料公有制為基礎的社會主義社會。
最後，剩餘價值理論闡明瞭無產階級在資本主義制度中的地位和歷史使命。僱傭工人不僅受自己的僱主剝削，而且受整個資產階級的剝削。隨著資產階級對無產階級剝削的加強，由資本主義生產過程本身的機制所訓練、聯合和組織起來並日益強大的無產階級的反抗也不斷增長。
資本主義制度為自己培養了掘墓人，併為社會主義社會造就了建設者。
在社會主義思想史上，空想社會主義由於沒有科學的剩餘價值理論，因而既不會闡明資本主義制度下僱傭奴隸制的本質，又不會發現資本主義發展的規律，也不會找到能夠成為新社會的創造者的社會力量。馬克思創立的剩餘價值理論徹底解決了空想社會主義無法解決的問題，使社會主義從空想成為科學。
4樓：潛龍飛飛
社會主義從空想到科學的發展，除必須具備一定的客觀物質條件外，還必須具有正確的世界觀和方**，並以之分析資本主義的產生、發展和滅亡的規律，使社會主義建立在科學的基礎上。馬克思在人類歷史上最為達到的貢獻，就是親自參加了當時的階級鬥爭實踐，進行了巨大的科學理論的研究工作，在十九世紀四十年代初期就實現了自己的政治立場和世界觀的根本改變。他們批判地吸取了德國古典哲學費爾巴哈唯物主義的基本核心和黑格爾辯證法的合理核心，創立了辯證唯物主義，並運用它重新研究了人類社會的全部歷史，創立了歷史唯物主義即唯物史觀實現了哲學的革命變革。
同時，他們又用唯物史觀具體剖析了資本主義的生產關係，發現剩餘價值，創立了剩餘價值學說。由於這些發現，社會主義已經變成了科學。
馬克思運用辯證唯物主義觀察和分析人類社會歷史，揭示了人類社會各國社會生活、政治生活和精神生活的基礎歸根到底是物質生產的狀況，揭示了生產力和生產關係的矛盾是歷史發展的真正動力，科學說明地說明了階級鬥爭在人類社會歷史中的作用和它發生、發展、消滅的條件。利用剩餘價值揭示了資本主義發生、發展到最後必然被共產主義所取代的歷史趨勢。
唯物史觀是從社會生活的各個領域中劃分出經濟領域來，從一切社會關係中劃分出生產關係來，把它作為一切關係中最基本的關係，而生產關係又決定於生產力發展的高度。把社會發展看成是一個有規律的自然歷史過程。但並不認為，社會變革可以自發地自然而然地實現。
認為階級社會中，生產關係和生產力之間的矛盾必然表現為階級鬥爭，這也是不以人的意志為轉移的客觀規律。因此階級鬥爭是階級社會發展的直接動力。社會發展客觀規律的實現，要依靠先進階級自覺地革命運動，否則社會制度的更替和發展就不會實現。
這一歷史事實，對科學社會主義的創立有著極其重要的意義。
剩餘價值學說揭穿了資本主義剝削的祕密，從而找到了無產階級是推翻資本主義和建設社會主義的偉大的社會力量。剩餘價值是資本主義社會各個剝削集團獲得利潤的總根源，利潤、利息、地租是剩餘價值的各種不同的表現形式。資本家從僱用工人身上共同榨取剩餘價值。
在資本主義制度下，無產階級實際上受到整個資產階級的剝削和壓迫，實踐證明無產階級必須反對整個資產階級，消滅資本主義制度，才能獲得自身的解放。這個問題的解決使社會主義這早現象資產階級經濟學者一樣在深沉的黑暗中摸索的降級領域，得到了明亮的陽光的照耀。科學社會主義就是從此開始，以此為中心發展起來的。
根據唯物史觀和剩餘價值學說，未來的社會主義在消滅了生產資料私有制和建立了社會主義公有制之後，就為不斷解決生產關係和生產力之間的矛盾、為生產力的迅速發展提供了最廣闊的前景，使社會主義的一些基本原則有了科學的依據。
在大力發展生產力的基礎上，社會產品才能從比較豐富逐步發展到極大豐富，產品的分配製度也才能由社會主義的“各盡其能，按勞分配”，逐步過渡到共產主義的“各盡其能，按需分配”。
唯物史觀和剩餘價值學說的創立為科學社會主義奠定了理論基礎，徹底克服了空想社會的歷史侷限性，最終使社會主義從空想發展到科學。
ps. 在搜尋過程中，主要聯絡科學社會主義的誕生進行分析。
希望以上資料及建議能對您找到滿意答案能有所幫助！
5樓：匿名使用者
物史觀和剩餘價值理論
馬克思的兩個“偉大發現”指的是
6樓：wyp駱遙
馬克思的兩個“偉大發現”指的是：
1、歷史唯物主義：認為一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展，它是生產方式和交換方式的改變，它是由此產生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結果。
2、剩餘價值理論：在批判地繼承古典終濟學的研究成果和他所創立的勞動價值理論的基礎上，經過長期的考察和研究逐步建立起來的。
7樓：穿甲燃燒爆破彈
馬克思兩個偉大發現是：唯物主義歷史觀和剩餘價值學說。
資料拓展：
一、歷史唯物主義是關於人類社會發展一般規律的科學。馬克思主義哲學的重要組成部分，科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方**。又稱唯物史觀。
歷史唯物主義為馬克思和恩格斯所創立。他們稱它為唯物主義歷史理論或唯物主義歷史觀。列寧稱歷史唯物主義為科學的社會學，唯一的科學的歷史觀和社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法。
e.伯恩斯坦等則把它歪曲為經濟唯物論。歷史唯物主義作為科學的歷史理論，它既是特定的社會歷史條件的產物，又是人類認識發展的必然結果。
自從馬克思和恩格斯在19世紀40年代創立了這一嶄新的歷史觀以後，它不斷在實踐中接受檢驗，內容上不斷充實，形式上日臻完善，正在並且還將在新的實踐中繼續發展。歷史唯物主義是人類科學思想中的偉大成果，為人類認識開闢了一個新的廣闊的科學領域。實現了整個社會歷史觀的變革，實現了哲學的變革，為馬克思主義政治經濟學和科學社會主義的哲學奠定了歷史理論基礎。
二、剩餘價值學說，剩餘價值學說的結論是發現了資本剝削，這一點是毫無疑問的，剝削就是剩餘價值或者說存在於剩餘價值之中。資本家最為嫉恨的就是這個學說。中國在改革開放和市場經濟建設中，社會上曾經提出的理論挑戰也是這個問題，成為社會上質疑馬克思政治經濟學的首要問題。
其實，關於剩餘價值和剝削問題，馬克思的剩餘價值學說並沒有終結，還有研究拓展的空間。
剩餘價值學說**於勞動價值論：“人的勞動是剩餘價值的唯一源泉”，而且，活勞動創造價值，死勞動——物化勞動不創造價值。馬克思的這些判斷完全正確，是人類經濟學的真理，不僅適用於資本主義社會生產，也一樣適用於對封建社會經濟生產的分析，包括社會主義條件下的生產。
那麼，為什麼實踐中會出現認識矛盾呢？
分歧的關鍵點在於對一組概念的認識上，就是“活勞動”與“死勞動”。“活勞動”創造價值，那什麼是活勞動？“死勞動”不創造價值，哪些勞動屬於死勞動？
對於這兩個概念的分析存在認識差異，嚴格地說，並不是馬克思本人的責任，而是那個時代的侷限。今天看來，那個時代社會生產提供的材料是有限的，不足於對“物化勞動”進行更加詳細、準確的分類。現代智慧化的生產線以及智慧財產權的普遍性應用，為勞動價值論的發展提供了新的天地。
假設：增加新的機器裝置，以提高生產率後，工人的必要勞動時間縮短，而相對剩餘價值增加，這裡有個問題需要考慮，即：新的機器作為生產力的一部分，作用突現出來，提高了勞動效率。
這說明資本不僅可以購買人力的勞動，也可以購買機器的勞動，機器勞動因提高了勞動生產效率而提供了價值貢獻，那麼，這兩種勞動在創造新價值的過程中分別起到了什麼作用呢？機器為什麼會產生新價值呢？因為，機器是貨幣購買的，本質上是上一次勞動的剩餘，剩餘的勞動有的是以產品的形式存在，這些產品可成為消費產品、生產資料，甚至是庫存或者是廢品（消費不了，又賣不出去，最後變質廢棄的）。
如果成為消費品，沒有參與新的再生產，以及庫存和廢物也不參與再生產，那這一部分剩餘勞動（產品）相對於再生產來說，就是“死勞動”，不創造價值。關鍵的關鍵就是作為生產資料的那部分剩餘勞動（產品），它們雖然參與了再生產過程，馬克思也認為它們是“死勞動”，從而不產生新價值。這是我們今天研究的重點和焦點。
另外，剩餘勞動中的一部分是以貨幣的形式存在，有的購買技術，有的購買了裝置，有的以工資形式僱傭了工人。在這部分（以貨幣資本存在）剩餘勞動中，工人是“活勞動”，確定無疑，那麼，購買現代化裝置、購買新技術的這部分剩餘勞動（資本），究竟是“活勞動”還是“死勞動”？這也是研究的重點。
矛盾的焦點集中在了“活勞動”與“死勞動”上。
運用我們前面闡述的“再勞動”理論進行分析，購買裝置、技術的這部分資本可以屬於“再勞動”範疇，它們參與了再生產以及新價值的創造。這從表面上看也許與馬克思原來想論述的觀點不太契合，但實質上，並不違背馬克思論證剩餘價值和剝削是如何產生的最終目的，也就是說，我們討論這個問題，是因為新的歷史時期有了新的勞動要素的參與，研究新的勞動要素，並將剩餘價值定位更加準確。
馬克思的兩個偉大發現指的是
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