1樓：匿名使用者
禮拜(a1—salat) 伊斯蘭教五項基本功課之一。亦稱拜功。阿拉伯語「索拉特」的意譯，原意為「禱告」、「祈禱」、 「祝福」、「讚頌」。
波斯語稱「乃瑪孜」(namaz)，烏爾都語等文以及中國穆斯林也以此習稱。禮拜為「天命」功課，是「五功」中的第二綱領。中國：
穆斯林稱「踐所歸之路，歸根覆命。」《古蘭經》中關於禮拜降示最早的一節是：「他記念他的主的尊名，而謹守拜功」(87：
15)。之後連續降示禮拜的規定。先是宵禮、晨禮，後又規定晌禮、昏禮(17:
78；30:17～18)，其後才形成整套的拜制和禮儀。教法規定2凡智力健全、身體健康、已成年的穆斯林，必須履行拜功。
據《古蘭經》記載，禮拜始自阿丹及眾先知(2：21； 3:39；5:
12，117；10:3； 11：50，61)。
以前眾先知禮拜無定數，多至一晝夜50次天命拜。先知穆罕默德在麥加傳教初期，禮拜亦無定製。據傳621年穆罕默德「公升霄」時，安拉亦命他曉諭穆斯林日禮50次拜，經他再三懇求，安拉體念穆斯林力難勝任，方減免定製日禮5次天命拜。
禮拜應遵守的準則：(1)淨禮(al—taharah，泰哈賴)，它是禮拜的先決條件，先浴而後拜，未浴者不得臨拜，無大淨者只洗小淨禮拜亦無效。潔身之外，要自我除塵思，去雜念，純潔心靈，一心向主，拜功則有效。
(2)潔衣盛服。禮拜乃朝拜真主。必盛服，衣冠齊全整潔，男子上衣必過肘，下必覆膝。
婦女之衣，自首至足皆蔽無露。(3)潔處行拜。禮拜必在寺中為佳，亦可在家內或室外禮拜，但禮拜處必潔淨。
「叩拜處」，阿拉伯語為masjid(麥斯吉德)，清真寺即係此詞的意譯。(4)準時行禮。一日5次禮拜均按各地時差計算，做到正時。
若因故未準時禮拜，須選時補還。(5)面朝正向(al-qiblah，格卜萊)。禮拜者不論地處世界何地，均面朝麥加天房(即克爾白)，形成以天房為中心點的圓形輻射狀。
(6)舉意明確，唸詞準確。禮拜者舉意(niyah，尼耶)務必虔心對主致意，所禮是何時的拜，拜數，天命拜或聖行拜，或正時，或還補，然後入拜。唸詞發音要準確，行禮動作要規範。
(7)禁飲食，絕塵務，肅穆端莊，專一拜主，缺一禮不成。
禮拜的儀則：(1)端立(qiyam，給亞姆)。須先端立，正身，面朝正向，目矚叩所。
(2)舉手(raf『yadayn，賴福爾·耶代尼)。兩手齊舉肩至耳部分，兩臂向內彎曲交手置於臍位。舉手同時誦「泰克比爾(takbir，即安拉至大)，以示戒止一切塵俗事務，一心向主。
(3)誦經。先誦《古蘭經》首章(法蒂哈)，次誦《古蘭經》有關章節。(4)鞠躬(rak'ah，賴克阿)。
念「泰克比爾」，屈身，平脊，雙手捉膝，目矚足背，默致「讚頌調養我的偉大的主」3遍，直身，同時口誦「安拉聽到讚頌他的人」，然後下跪。(5)叩首(sujud，蘇**)。先誦「泰克比爾」，兩手伏地，叩首於兩手之中。
懸肘，虛腹，足指著地，目矚鼻端，默誦「讚頌調養我的崇高的主」3遍。一拜兩叩首，第一拜後起立，第二拜後跪坐，若屬三拜，第三拜仍跪坐。(6)跪坐(jalasah，傑萊賽)。
膝脛著地，立右足，而坐左足。手撫膝，目矚懷，默誦祈祝詞。然後先向右肩，後向左肩道色蘭，出拜禮成。
有疾不能立，則可跪禮、臥禮，臥禮仍有困難時，可心神意會禮拜。
按教法規定，禮拜性質可分為：(1)天命拜，亦稱「主命拜」(salat al-fard或salat al-faridah，簡稱「法雷兌」)：安拉定製穆斯林必須完成的禮拜，如每日5次禮拜中的天命拜和每週星期五的主麻拜等。
要集體列班由伊瑪目領導舉行，三人以上即符合集拜條件。(2)聖行拜(salat al-sunnah，簡稱「遜奈」)：穆罕默德在天命拜前後常做的禮拜。
分為兩種：一種是叮嚀的(mu』akkad，穆艾凱德)，如一日五時拜中的聖行拜，因先知常禮不輟，故教法制定必須遵行；另一種是額外的(za』id，扎伊德)，如晡禮前的四拜、都哈(duha)的兩拜(上午8～9時進行)以及旅行歸來時的兩拜等，因先知多禮少撇，故教法未制定必須遵行，禮則可喜(mustahabb，穆斯泰哈卜)，不禮無過。聖行拜一般由個人自禮。
(3)當然拜(salat al-wajib，簡稱瓦吉卜)：穆斯林依據經訓精神應該完成的禮拜。開齋節和宰牲節的會禮拜及宵禮中的「維特爾」(witr，即奇數拜)等拜，皆屬此類。
當然拜在《古蘭經》中無明文規定，但其中某段**與某一事項有聯絡，而先知穆罕默德曾履行，故教法學家一致認為是副天命，是應當舉行的拜功。艾布·哈尼法的**穆罕默德則認為是聖行拜。當然拜應集體列班舉行。
(4)副功拜(salat al-tat—awwu『，簡稱「泰妥臥爾」)：穆斯林因信仰虔誠或其他特殊情況，而自願舉行的禮拜。如「深夜禮拜」(tahajjud，泰罕**)、齋月每晚宵禮後的「間歇拜」(salat al-tarawih，泰拉威哈)、日月蝕拜(al-kusuf wa al-khusuf，庫蘇夫與胡蘇夫)、祈雨拜(al-istisqa』伊斯提斯戛)、求善拜、讚頌拜、懺悔拜等。
除「間歇拜」為20拜(兩拜兩拜地做)由伊瑪目率領，每做完4拜後稍息片刻，集體跪坐念贊主詞外，其他各種副功拜拜數不限，少則兩拜，多則不拘。可單獨禮，亦可集體禮。
禮拜的類別：(1)一日五時禮。俗稱「五番拜」。
五禮始於五大先知，而整合於「封印」先知穆罕默德。晨禮：阿拉伯語「索拉特，法吉爾」(salat al-fajr)的意譯，波斯語稱「巴姆達德」(bamdsd)，一譯「邦答」。
時為夜交晝之中。始於阿丹(亞當)，共4拜：前2拜為聖行，後2拜為天命。
晌禮：阿拉伯語「索拉特·祖赫爾」 (salit al-zuhr)的意譯，波斯語稱「撇申」(peesheen)。時為晝之中。
始於易卜拉欣(亞伯拉罕)，共10拜：前4拜為聖行，中間4拜為天命，最後2拜為聖行。晡禮：
阿拉伯語「索拉特·阿蘇爾」(salat al-『asr)的意譯，波斯語稱「底蓋爾」(deegar)。即申時的禮拜，約為下午3時至黃昏前。始於優努斯(約拿)，4拜天命。
昏禮：阿拉伯語「索拉特·麥厄裡卜」(salat al-maghrib)的意譯，波斯語稱「沙目」(sham)。時在晝交夜之中。
始於爾撒(耶穌)，共5拜：前3拜為天命，後2拜為聖行。宵禮：
阿拉伯語「索拉特·阿沙」(salat al-『asha』)的意譯，波斯語稱「虎夫坦」(khoftan)。時在夜之中。始於穆薩(摩西)，共9拜：
前4拜為天命，次2拜為聖行，最後3拜稱「索拉特·維特爾」(salat al-witr，即奇數拜)，為當然拜。(2)七日一聚禮。即每週星期五的主麻拜，為兩拜天命。
因在晌禮時間進行，故在主麻拜前後各禮4拜為聖行。主麻拜之前伊瑪目朗誦「呼圖白」為天命，必誦讀，必聆聽。聚禮之義，以省滌七日之過失，以勵未來之聚。
(3)一年兩會禮。即開齋節會禮和宰牲節會禮，均在上午舉行，先禮兩拜「瓦吉卜」拜，拜後朗誦「呼圖白」，此為聖行。聚禮、會禮若有失誤，越時不補。
(4)殯禮(jannaz，者那則)。系教眾代亡故者拜主，以祈禱其覆命歸真。伊瑪目對屍胸前而立，眾穆斯林列班排站伊瑪目之後，一拜。
不躬，不叩，不跪，但摹想形儀。舉意之後，舉手讚唸「泰克比爾」4遍。一念之後，誦《法蒂哈》章，二念之後，為先知進行禮拜，三唸之後，祈禱寬恕死者，四念之後，祈禱寬恕在場者。
殯禮舉行地方不限，或清真寺，或亡者家裡，或墓地上。(5)各種副功拜，如前述。
禮拜在「五功」中占有重要地位，《古蘭經》謂：「你應當宣讀啟示你的經典，你當謹守拜功，拜功的確能防止醜事和罪惡，記念真主確是一件更大的事。真主知道你們的做為」(29：
45)。中國伊斯蘭教學者認為禮拜溶五功於一爐，王岱輿在《正教真詮·五功章》謂：「禮者，朝拜真主，祝佑君親，乃天理自然之節文也。
真主清淨無形，不落方位，朝拜者，統萬形而渾於無形也」。「拜之禮亦有二：曰禮之理也；禮之形也。
禮之理者，乃心持敬畏，如見真主也，禮之形者，立躬跪叩，端莊敬慎也。故無心之拜，不得為禮」。《古蘭經》中並將堅忍與禮拜相提並論：
「通道的人們啊!你們當借堅忍和拜功，而求祜助」(2：153)。
劉智《天方典禮·五功篇》謂：「聖人曰：「禮拜，乃滌罪之泉，行教之柱，近主之階也』。
」其釋謂：「禮拜，則塵情盡卻，生人之本性見矣。本性見而天運不息之幾，與一切幽明兼備之理，莫不於拜、跪、起、止間見之矣。
禮拜，則物我皆忘，身心之私妄泯矣。私妄泯，而忠孝廉節之事，與一切盡己盡物之功，莫不於恭敬對越時盡之矣。夫一禮拜，而其義蘊包舉之廣大如此，其事顧不重哉?
故禮拜為吾民日用功夫之本也。」(楊宗山 達應庚)
2樓：匿名使用者
伊斯蘭的禮拜包含了六個要素，分別是：
1、禮拜開始時誦念讚美造物主的言辭：真主至大（allah is the greatest）！
2、而後進行立站；
3、而後誦念《古蘭經》任一章節；
4、而後鞠躬；
5、而後扣首；
6、最後屈膝跪坐一定時間。
完成以上六個要素算是完成了一拜，詳細禮拜方法和禱辭可參考以下內容
希望以上內容可以幫到您。願真主賜福您！
穆斯林怎樣做禮拜
3樓：匿名使用者
禮拜一般在清真寺內舉行，在家裡、郊區、野外、車上、船上及其他乘騎上等等也可以隨地就禮，只是禮拜的地方必須乾淨無汙。
洗好大小淨之後，進入禮拜殿，面向麥加的「克爾白」立正。去除一切雜念，全神慣注，以潔淨之身準備向安拉禮拜。此刻由內心默念舉意：
一般來說要禮什麼就舉意什麼拜，禮幾拜就舉意幾拜。比如，以晨禮為例舉意：我舉意虔誠的為真主作兩拜晨禮的主命拜。
（如果參加集體禮拜，要加上「跟隨伊瑪目，面向克爾白。」）
1、抬手入拜，念：「安拉乎艾克白爾」。抄手立，念：「塞那」。「蘇不罕乃，看拉混埋，我比哈木開，我台八勒開思木開，我台阿倆佔獨開，我倆一倆孩艾盧開。」
2、再念：「艾歐足」、「臺思公尺」，「法提哈」。艾歐足賓倆習迷難色托尼勒幾迷，畢思民倆信來哈媽您來嘿公尺，艾力罕目獨林倆嘿。
爛畢力阿基公尺德來公尺乃。安來哈媽您來嘿公尺。馬力克要民低尼。
印壓開耐阿不獨，我印壓開耐思台嗯目。衷一里力賣俄獨必阿來嘿奴，意黑底難隨拉，團力目思台給埋。隨拉團來賊乃。
艾能阿目臺阿來嘿目。我爛獨哇力乃。阿公尺乃！
「3、念《古蘭經》一章或若干節。例如「忠誠章」：「古力胡萬拉乎艾哈的，安拉混摔埋的。
來目也釐的，我來木優來的，我來木也昆來胡，夫我能艾哈的。」此後接著念：「安拉乎艾克白爾」。
（隨即鞠躬）
4、鞠躬（雙手抓膝，彎腰，背平，眼注視腳麵，上下肢繃直。）鞠躬時念：「蘇不哈乃，爛比也力阿蕊迷。
」三遍。起身念：塞迷按拉胡立埋呢哈公尺代海。
回答念：「爛白那我來開力哈目獨。」接上念：
「安拉乎克白爾」。（隨即叩頭）
5、叩頭。（雙手十指併攏俯地，額及鼻尖觸地，腳掌直立，十趾向前。）叩頭念：
「蘇不哈乃爛比也力艾阿倆。」三遍。然後再念：
「安拉乎艾克白爾」。（起身稍定）接念：「安拉胡艾克白爾。
」再叩頭。仍念：「蘇不哈乃爛比也力艾阿倆。
」三遍。隨後念：「安拉乎艾克白爾。
」（隨即站起抄手立，至此一拜結束。）
第二拜開始念「法提哈」和一章**後，過程同禮第一拜。
6、跪坐。若舉意禮兩拜，兩拜後即未坐，念「未坐詞」：「按台恨押圖吝倆習，萬率來挖圖，萬團以巴圖，按塞倆目阿來那阿來開，按由漢乃賓由，我勒哈埋吞拉習，我白勒卡圖胡，按塞倆目阿來那，我阿倆兒八定倆信，涮梨嘿乃，艾石孩獨按倆一倆孩印爛拉胡，我艾石孩獨按乃，穆罕埋代呢，阿不獨胡，我勒蘇蘆胡。
按拉混埋算力阿倆穆罕埋丁，我阿倆阿力穆罕埋丁，開媽算來臺，我八勒克臺，我散來臺，阿基公尺德倆一不拉西埋，我阿倆阿力一不拉西埋，爛白那，印乃開，哈迷噸，埋之獨。按拉昏埋俄非勒立，我裡瓦里旦也，我裡伍思塔低也，我裡姐公尺爾力目俄公尺尼乃，我力目俄公尺那提，我力目思裡公尺乃，我力目思裡瑪提，艾力艾哈壓伊，公尺呢戶目，我力艾目瓦提，比勒哈買提開，亞按勒哈曼，拉嘿公尺乃！」
隨即先向右出色倆目，念：「按色倆目阿來目，我勒哈埋吞拉習。」爾後再向左出鈀倆目，念：「按色倆目阿來目，我勒哈埋吞拉習。」
若舉意三拜或四拜，兩拜後念至中坐後隨念：「安拉乎艾克白爾」。站起抄手立開始「法哈提」過程同第二拜。一直禮完舉意的拜數，最後「未坐」出拜。
8、此後念「討白詞」三遍和《古蘭經》中的《寶座》**，《忠誠章》、《曙光章》和《人類章》一遍。最後捧手接都阿結束禮拜。
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