1樓：匿名使用者
1、表「表」是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。
戰國時期統稱為「書」，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，「書」是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分為四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》裡說：
「章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。」可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統觀眾多表文，儘管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，「動之以情」也可以說是這種文體的乙個基本特徵。
此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說「臣某言」，結尾常有「臣某常誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪」之類的話。
2、記古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。
這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛.它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱「雜記」.在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分.
"記"是一種古代文體,可以通過記人、記事、記物、記景,來抒發作者感情和主張.
記」的文字含義是識記,在這種含義基礎上,「記」逐步獲得了它的文體意義,成為經史中一種專事記錄的文章體式.作為一種文體,「記」在六朝獲得文體生命,唐代進入文苑,宋代其內容得到拓展,形式更加穩固.明清時主體性色彩更加濃厚,逐漸成熟穩固.
根據史誌中以記名篇的書目數量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減,可以更客觀地了解「記」作為一種文體其內涵發生的變遷
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點.
「記」,是古代的一種文體.主要是記載事物,並通過記事、記物,寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志.
分類 ①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事蹟的文體.
②遊記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁.
③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁.
④記……事：是古代記載人物生平事蹟的文體.說明,描寫,情緒
2樓：
《愛蓮說》《白雪歌頌武判官歸經》《五柳先生傳》《捕蛇者說》《出師表》
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3樓：伊蓮
杜甫詩三首•綜合能力測試
一、給下列詞語注音
岱（ ） 眥（ ） 簪（ ） 逾（ ）二、文學常識填空
4樓：1首殘情歌
你考試別人還能給你答案啊 自己認真的做吧
「銘」是古代的一種文體，請列舉你所知道的含文體標誌的題目
5樓：≮至尊小寶
陋室銘,師說,小石潭記,馬說,鈷姆潭西小丘記,愛蓮說等
6樓：十八路快車
出師表,學記,太多了
「銘」是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標誌的題目
7樓：公尺奇冰冰魚
《愛蓮說》《白雪歌頌武判官歸經》《五柳先生傳》《捕蛇者說》《出師表》
8樓：仰望永恆的
陋室銘 劉禹錫
出師表 諸葛亮
長門賦 司馬相如
9樓：匿名使用者
陋室銘,師說,小石潭記,馬說,鈷姆潭西小丘記,愛蓮說等
10樓：浴巾n香
捕蛇者說 出師表 黃生借書說 愛蓮說 黠鼠賦 陋室銘
11樓：匿名使用者
《馬說》 《龍說》 《白雪歌頌武判官歸經》
12樓：貴懌邢曼凡
柳子厚墓誌銘
東坡先生墓誌銘
陋室銘...^-^
銘是一種什麼的文體
13樓：小薇薇
1、銘是古代用於稱功德或申鑑戒的文體。文辭簡練、有韻，內容多簡短，構思精巧，內容樸素而義理深邃，與格言頗為相似，形式活潑且易誦易記。
2、釋義
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
3、示例
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
14樓：朱雋
銘，是古代文體名，用於述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。
刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫"墓誌銘"。
按照《文心雕龍》裡對「銘」這個文體的乙個表述，它的要求是在兩個方面：乙個方面是強調文字的簡練；乙個方面強調內容，境界、層次比較高.
15樓：將彩榮懷冬
銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
銘是一種文體，這種文體有什麼特點
16樓：邂逅
銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
17樓：匿名使用者
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」
「銘」是一種文體，這種文體的特點是什麼？
18樓：深藍魅魅
銘，是古代文體名，用於述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。
刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫"墓誌銘"。
按照《文心雕龍》裡對「銘」這個文體的乙個表述，它的要求是在兩個方面：乙個方面是強調文字的簡練；乙個方面強調內容，境界、層次比較高.
古代一種文體「說」和「序」相當於現在的什麼和什麼
19樓：心合天地之韻
相當於現代bai
的雜文與前言。古du代有5種常zhi
見的文體：
1、說：是古dao代的一種文體，通常回借某一事答物說明道理，既可以說明議論，也可用來抒發感情。有點像現代雜文的風格。（《馬說》《愛蓮說》）
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（《陋室銘》）
3、序：是一種文體，有「贈序」和「書序」兩種。語序多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等。贈序用於臨別贈言，內容多為勉勵、稱許之辭。（《送東陽馬生序》）
4、記：是一種文體，可以記人和事、山川名勝、器物建築等，寫法上大多以記敘為主，而兼有議論、抒情。屬於散文的範疇。（《小石潭記》《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》）
5、表：臣寫給君主的奏章，內容多表達對君主的忠誠和希望，常用議論、記敘和抒情。（《出師表》）
20樓：重重的鐵馬行空
「說」相當於現在的雜文，「序」分兩種，書序和贈序，書序現在仍在沿用，贈序相當於現在的贈言。
填空:銘和說都是古代的文體。銘，用於
21樓：匿名使用者
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。後來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，都是為了表現作者的見解，說明寄寓的道理。
記是一種文體以什麼為主記是古代一種文體，以填表達方式為主
記古代一種散文體裁,可敘事 寫景 狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。在寫法上大多以記述為主，而兼有議論 抒情成分。記為史家之流，在立意方面要求實錄和勸戒。在結構方面，包含記敘的要素和文體的要素兩大部分。語言的總體特點是典雅 簡潔。唐代作家運用 時 事高度濃縮法 以物喻人法 和 四季 早晚繪 景法 使...
書是古代一種應用性文體,又稱什麼
即書信,古人的書信又叫 尺牘 或曰 信札 是一種應用性文體,多記事內陳情。中國古代的抒情散文即始容於書信。漢魏六朝文人的尺牘重在實用,沒寫成審美的作品。唐宋以後,在一些文人的筆下,尺牘的實用功能明顯淡化,審美意識日益強化,有些尺牘刻意寫成純粹的文學作品。尺牘文學功能多種多樣,可以抒情,如司馬遷的 報...
表是中國古代什麼的一種文體，中國古代詩歌分類表
表來 是採用 形自式編纂的著述，如 史記 中有 三代世表 十二諸侯年表 等。表 還是古代奏章的一種，如諸葛亮的 出師表 李密 的 陳情表 等。表，在古代，主要指臣子寫給君主的呈文，有各種不同的名稱，戰國時期統稱為 書 如樂毅 報燕惠王書 李斯 諫逐客書 書 是書信 意見書的總稱。到了漢代，這類文字被...