1樓：匿名使用者
有一些**徒喜歡批評其他的宗教，他們論斷：「佛教是拜偶像的，你們看這麼多人上寺院去燒香拜佛，希望佛像能夠帶給他們私利。」在說這些話的時候，他們的臉上洋溢著一種傲慢的無禮，宣判別人的信仰是如此的脆弱而自己又是如此的幸運，這種神情令人印象深刻久久難忘。
儘管在大多數的場合，他們都有**徒的可貴的謙卑，但是在做出如此論斷的時候，傲慢在他們看來是合情合理的，因為在此時他們就是真理。
其實，在做出論斷的時候，他們已經至少混淆了兩個重要的概念：真理和對真理的解釋。假設《聖經》是真理，但是《聖經》裡並沒有陳述：
「佛教是偶像崇拜的」這樣的命題呀。所謂「佛教是偶像崇拜的」，無非是一些**徒自己延伸出來的判斷，然後把這個判斷四處流傳。說的人多了，彷彿這句話就是真理。
現在，這個判斷流傳到了我的面前。在接受別人的判斷之前，我們得對這個判斷進行考察，因為我們每個人都有自己的理性和覺性。
2樓：李靜陵
世上何來偶像
？若說有，那麼，**有痴迷迷戀盲目迷信**就有偶像崇拜。偶像沒有點名必須是人（偶人），偶像崇拜也不等於宗教，他可以說是乙個人，也可以說是乙個物，，，，佛家拜佛像、耶教拜**、利益至上者崇拜金錢、追星族崇拜明星、自由主義者崇拜自由主義，，，，，，為什非是佛教才是偶像崇拜？
是不是偶像崇拜，那要看其程度如何來論證。例如，有些被崇拜明星勝過父母者是也，在如有些自稱佛子的人過度盲目崇拜所謂的高僧，結果被誤導還作出有毀佛法之事者是也，，，，，，
3樓：匿名使用者
真正的佛**，沒有崇拜偶像的。看看《金剛經》和《心經》就知道了。
4樓：匿名使用者
作為乙個皈依
佛教快十年的佛**，我居然不知道佛教有偶像？？對於我們來說，唯一的偶像可能就是釋迦摩尼佛，但也是作為老師的身份看待，怎麼可能會有崇拜？？？無法理解......
至於你說的那些，我覺得可能只是某些盲目迷信某個法師所謂的佛教徒，絕對不是正信的佛**。因為佛教導我們是「依法不依人,依義不依語,依了義不依不了義,依智不依識」，教導我們要理性理智的修行得解脫。
5樓：匿名使用者
因為他們只看到表面，沒了解拜佛實為伏滅傲慢，行身業清淨的實質作用。就像小孩容易被外表所騙，以為面帶笑容的都是好人，凶神惡煞的都是壞人，其實知人知面不知心，只有真正接觸過，聽其言觀其行，言行相符者才能判斷善惡是非。當然，也不排除現在很多人以利益交換之心拜佛導致的不良社會影響。
若說是偶像崇拜，這對於乙個被時間考驗過三千多年和被乙個過億人口的國家考驗過的宗教來說未免過於輕率，若真有這樣理性的思考過，必然不會輕率的做判斷。
其實．禁止拜偶像．恰恰就是佛教的規定：
請看地藏經：
」勸於閻浮提眾生。臨終之日慎勿殺害及造惡緣。拜祭鬼神求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力利益亡人。但結罪緣轉增深重。」
從這段**可以看出．拜祭鬼神求諸魍魎。不但沒有用處．反而有罪．
6樓：匿名使用者
這個世界上根本就沒有什麼偶像 所謂的偶像 只不過是人自己用手愬造的 是憑空想象的 是虛無的東西 只有一位是神 就是**耶穌 我們的救贖主
7樓：匿名使用者
這是中國的風俗造成的
8樓：俠氣與瘋狂
世界上絕大多數宗教，都崇拜偶像，從原始宗教泛神論，到單一神教、多神教，無不崇拜偶像
不崇拜偶像的宗教反而是個例，也就是天啟宗教，猶太教-**教-伊斯蘭教這一系，這三大宗教一脈相承，很多教義相通，如一神論、禁止偶像崇拜、末日拯救說等等，都是繼承自最早的猶太教
歷史上**教特別是西歐的公教會，受歐洲本土宗教影響，也崇拜偶像，典型的就是耶穌像、聖母像和各類聖物，羅馬教廷和拜占庭正教還因為要不要搗毀聖物鬧過**
順便說一句，宗教裡說的偶像崇拜，不是我們平常說的偶像明星那種偶像，而是敬拜神像、聖物的行為。其實伊斯蘭教也敬拜克爾白黑石，某種意義上說也是偶像崇拜。
9樓：匿名使用者
其實並沒有什麼『唯獨佛教拜偶』，
如果另乙個宗教也拜偶你是不是要問，為什麼只有乙個不拜偶呢？
..當今世界影響力較大的有五大宗教**教、佛教、伊斯蘭教、猶太教、道教
在佛教和道教中拜偶氣氛濃重，而**教、伊斯蘭教、猶太教則屬於無偶崇拜但是在穆斯林眼中**徒並不是單純的無偶崇拜，是單偶像崇拜（耶穌）..造像之風在中國的以傳承，發展，不論道教還是佛教都有造像的習慣尤其是大肚臥佛憨厚安詳的形態更是使國人愛上了佛像，佛像成了佛教在中國傳教的重要物件
.佛教熱愛造像的原因主要是中國的社會人文的發展，佛教和中國文化密不可分
什麼是佛教，宗教
10樓：匿名使用者
諸惡莫作，諸善奉行，自
淨其意，是諸佛教。提倡關愛生命，眾生平等。螞蟻，大象，飛鳥，螟蟲，國王，乞丐……都是有情父母。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。舊時由於人對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，其是一種心靈寄託。
11樓：匿名使用者
「佛」是古印度語，意思是：覺悟者。出於對此概念的尊重，所以不作翻譯，直接引用其本來發音，就有了「佛」這個字。
所謂「佛教」，就是覺悟智慧型的教育。也可以說：「佛教是一種社會教育，愛的教育」——淨空法師
對此論述較為深刻的文章是歐陽竟無先生的《佛法非宗教非哲學而為今時所必需》：
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宗教:宗，有重要、主要、綜合的意思包含在其中。一下三種解釋都能講的通
宗教是重要的教育，是主要的教育，是綜合的教育。
12樓：塵了了卍
教你破迷開悟的教育……
13樓：匿名使用者
首先是定義。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其義，是諸佛教。
佛教是以行善因善果，自淨內心，學習佛經，信奉因果輪迴，淨土彼岸法界為定義，然後發大願，遠離血殺魔諸事，然後覺悟解脫，往生。
完了是必須信奉佛法僧三寶。
宗教 佛教
14樓：覺圓居士
水陸法會主要就是拜梁皇懺，當然在水陸法會上也設有很多壇的，水陸法會主要就是利益冥陽兩道（就是生者和死者的…）…懺法是懺悔的法門，懺悔的梵文譯音交懺摩，意思就是自己經常會做不好的事，但是自己知道是不對的，所以請佛菩薩作證明，自己願意懺悔，並且以後不再犯（一定要盡量做到能不再犯，不然就是浪費錢，而且還失去了原本的意思）…盂蘭盆會是七月十五，為了超拔餓鬼道和地獄道的苦難眾生的…打普佛就是念禮佛大懺悔文（這個可能沒解釋對，我也不怎麼清楚，自己去查查…）…供天也叫齋天，一般一定是在法會的時候清早齋天的（特殊時候也會改變，比如八月十五供月齋天法會就是在晚上的），齋天就是祭祀二十四諸天（佛教**神只）…打七有很多種，比如禪七（七天之內都是參禪），佛七（念七天的阿彌陀佛），觀音七（念七天的觀世音菩薩名號），地藏七（念七天的地藏王菩薩名號），往生七（念七天的往生咒）…為什麼打七要七天啊？因為《阿彌陀經》裡說：舍利弗。
若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土
樓主很聰明，現在應該知道打七為什麼是七天了吧…嘻嘻…
15樓：匿名使用者
我的天吶，後悔進來了。問題太多，分數太少。
16樓：張輝
根據不同專案，念不同的經咒。
打七就是佛七，《無量壽經》說：連續七天一心不亂的念誦阿彌陀佛聖號，就能往生極樂淨土。
手機回答不容易，給點掌聲行不行？
佛教是宗教嗎
17樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
18樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
19樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
20樓：穿越
佛教已有大約2023年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧型的生活，和諧的生活。但是這2023年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明了，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧型生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
21樓：匿名使用者
佛教重悟，重修己身，重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是將契約神聖化，而佛教幾乎沒有這個功能
所以，佛教不是宗教
22樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有乙個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高秘密，說明真相並教以成佛的方法。
但是，在釋迦牟尼佛滅度2023年（大約宋朝）之後；按照佛的預言，就進入了「末法時代」，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸「世俗化」。對佛法實際修、行、證的人非常稀有；佛教淪為「求名聞利養」、「求平安無災無病」乃至「求公升官發財」的法門；正如一副對聯：「經懺可贖罪，難道閻王怕和尚？
捐財能超生，豈非菩薩是**！」；最為痛心的是：「無廟不設功德箱，無寺不受香火錢」；信佛拜佛，隨佛所教的三乘菩提變成了「交易」。
以上是「佛教世俗化」在世間的現狀；
其次，「佛教世俗化」還表現為：以佛教作為「心靈港灣」「心理按摩」等寄託；這也是佛教本來意義的淪落；遠離了解脫道與菩提道。
復次，「佛教世俗化」還表現為：「佛學研究」代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路；而是為了舉證某一論點。
最後，如《楞嚴經》所說：「邪師說法如恆河沙」。各種邪教打著佛教的旗幟，大行貪欲之邪法，又如《楞嚴經》所說：天魔及眷屬常以「世界末日」「天災人禍」等言論籠罩愚迷眾生；
「佛教世俗化」毀壞佛法，大乘甚深微妙法變得越來越罕見，表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。
因佛教世俗化，所以不僅相似於各大宗教，甚至「不如其他宗教」，被人輕賤。
願廣大佛子，深入經藏，深解大乘妙理；發心荷擔如來家業。願大乘正法永駐世間！
南無本師釋迦牟尼佛
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