1樓：人間正道
是一種自我安慰的說法,開解心
靈的不忿.
一切隨緣就是要保持平常心來對待事情,
不以個人需求來衡量得失.
凡事經過自己的努力,大家或對方採納與否只能聽天由命,也看他們對事物的理解和感悟與你的經歷有否共鳴.
此語和謀事在人,成事在天相同.
2樓：寶泉翁八
一些的一些都要順其自然不要強求，若要強求必惹禍招災，換句話說屬於你的你就有它，不屬於你的千萬不要強求。
3樓：匿名使用者
看來你弄錯了，這句話應該不是佛教裡的。如果一定要說，與「因果」有關係，也就是今世之果，必有前世之因；此時之果，必有前時之因。
4樓：日昌晶月朋
「得之由命」為小、為輕；「用之有道」為大、為重
就是說公共財物不能據為一己所有
那是——搶。
5樓：壹名京仁
對，先這樣告訴自己吧，你已經因為「搶」招致災禍啦
臉吧…… 越是把肉包子餡展示，包子就越有去無回，
——這是真滴莫強求哦~~~~
6樓：天都紫陌西
「中華共有百家共享」
是——公共財物
誰說是哪一家單獨了
7樓：匿名使用者
是你的就是你的 不是你的搶也搶不來
8樓：好學同學
就是說什麼事情都是安排好的，
命裡有時終須有 命裡無時莫強求是什麼意思
9樓：千山鳥飛絕
意思是：命運
中注定有的東西終究會有，命運裡注定沒有的東西強求不來。
「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」出自《增廣賢文》，這句話被代代相傳至今，其中蘊含的生存哲理值得每個人去思考。
月有陰晴圓缺，人有禍福旦夕。每個人的一生都有理想、有追求、有抗爭亦有無奈。是你的怎麼都是你的，不是你的你在怎麼想也不會得到。
你命中註定擁有的東西始終都是你的，跑不掉，若是你命中註定得不到的東西你就不要去強求了。
10樓：金果
意思是：順應天命，隨遇而安。是你的就是你的，不是你的再怎麼努力都得不到。
來自《增廣賢文》其中有四句是「竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。命裡有時終須有，命裡無時莫強求「。後來多用於表達一種豁達的人生觀，勸誡人們不要過於執著，不要過於鑽牛角尖。
每個人的命運不同，所謂終須有和莫強求。思想是人類判斷能力與否的最高形式，有思想才會走向成功，這也是命運中的插曲。如果巧遇挑戰，你是否能拋頭露面？
是否拋開恐懼。這是關健所在，成功與失敗，也許就一念之差。
11樓：匿名使用者
是一種自我安慰的說法,開解心靈的不忿.
一切隨緣就是要保持平常心來對待事情,
不以個人需求來衡量得失.
凡事經過自己的努力,大家或對方採納與否只能聽天由命,也看他們對事物的理解和感悟與你的經歷是否共鳴.
此語和謀事在人,成事在天相同.
12樓：樹洞隱士
這句話明面的意思不用說，一看就明白了。重要的是這句話告訴人們的人生哲理和生活態度。
生活是實實在在的，任何人都有追求，有慾望，沒有它們，就不是活人了。人生在世，需心胸豁達，看淡得失。成了，不得意忘形；不成，勿失魂落魄。
年紀輕輕時，爭強好勝，遇到挫折愛鑽牛角尖，難以自拔。種種糾結，痛不欲生！
為什麼當時不好好檢查那道題，不然我早就是清華生了！
為什麼偏偏是我沒有被評委選中？
為什麼我就沒有聽父母的建議？
為什麼當時我就不向女友道個歉？
為什麼我不多挽留她一下？
為什麼我不再接著多刮兩張彩票，錯失大獎？
無數個為什麼，無限的自責，有用嗎？除了增加自己的煩惱和苦悶，毫無益處。如把這句話看成迷信，那就膚淺了。往往經歷了世事滄桑，我們才能更懂得其深意。
13樓：baby殷帥凱
就是說命運裡早已經安排好了，不是自己說的算的。
14樓：阿思柔芮暢
說得很對。人活在社會裡，真誠，寬以待人，充實地過好每一天就是快樂！人活在世上，生不帶來死不帶去！
從哪來若干年後我們又從哪兒去！人活一輩子，最重要的是能讓家人開心，愛人舒心，孩子歡心，生活夠用就行！不要大喜大悲！
該來的會來，該走的會走！命裡有時終須有！命裡無時莫強求！
快樂是一時的，幸福是一世的，我們可以在身邊隨時找到快樂，但卻不能隨意的找到幸福。但每一秒快樂的相加等於一天的幸福，每一天快樂的相加等於一年的幸福，每一年快樂的相加等於一生的幸福，所以把握好我們身邊的每一次快樂就等於找到了一生的幸福。
15樓：匿名使用者
該是你的東西終歸會是你的，不是你的東西強求也沒用！命中註定，你生下來就像演電影一樣演下去就行了！
16樓：籬落霜花
命裡有的東西，遲早會來；但注定不屬於你的東西，不要強求
17樓：匿名使用者
該你的就是你的，不是你的你爭也爭不到。
18樓：匿名使用者
命裡該有的怎麼都會有，命裡沒有的肯定沒有，不要強求。古人說話有的卻是很對，但是我不同意這句話
19樓：匿名使用者
你不希望發生的事，有時也會發生。你希望發生的事，有時卻不發生。
20樓：匿名使用者
是你的跑不掉
不是你的求不到
21樓：匿名使用者
菩薩是多麼的有智慧型啊，**把一句佛言佛語告訴了墨爾本的乙個人，他買房子就省了四萬塊錢，對不對？菩薩說，是你的就是你的，不是你的就不要去求。他很喜歡這個房子，賣家就是要加這麼多錢，他就是因為從**的《白話佛 法》書上看到了菩薩的這句話，他在心裡就想著：
這個房子是我的，總歸是我的，不是我的，我也不要了。最後房子沒有別的買家，賣家只好降價四萬塊錢賣給他了，這個就是佛的智慧型，所以，經常跟佛菩薩的智慧型在一起，你會變得越來越有智慧型。
學佛人要懂得接近佛，你才能成佛。成佛不是憑嘴巴講的，光憑嘴巴講是沒有用的，**跟你們說，你們的心要跟菩薩的心心心相應。應是什麼？
大家都知道敲圖章，圖章打乙個印在你的心中，就留下了乙個印跡，今天觀世音菩薩的慈悲心打在了我的心中，我對誰都要慈悲，不能有恨。**跟大家講，身 體如果離佛遠了，你的心就離佛很遠。你的身 體離佛近了，就是你的行為像佛了，那麼你的心就會貼近佛。
如果你動不動就皺眉頭，經常看人家不順眼，動不動就想罵人，看見人就想說人家不好，那你就是離開了佛，你的樣子就不像乙個佛，更不要說成佛了。所以，學佛人要懂得身近心近，身 體接近了菩薩，你的心就貼近了菩薩；身遠心遠啊，你今天身 體不來拜佛，不來禮佛，身 體離菩薩遠了，你的心就慢慢地離菩薩遠了；身近心遠，你雖然在磕頭，雖然在觀音堂跪在菩薩面前，但是你的心不誠，心還是很遠，所以叫身近心遠啊，那也是沒有用的。
學佛要聞思修，就是聽聞佛法、思維佛道、修證佛果。要懂得修啊，聽到佛法之後要好好地在思維上、行為上修行，然後你才能修成，所以叫聞思修。當你聞思修之後，你會和菩提心相應，菩提心就是菩薩的心。
所以，要想得到智慧型，你首先要接近智慧型。你今天說，我要得到智慧型，但是你又脫離智慧型，那你怎麼能夠得到智慧型呢？舉個簡單例子，我今天要學佛，我既不看《白話佛 法》，我又不念經，那你怎麼能夠接近佛法，你怎麼能夠得到佛法呢？
如果你今天想聰明，你至少要找幾個聰明的朋友在一起吧？大家聊聊講講，集思廣益。你今天想把象棋下好，你至少不會去找那些低 能 兒下象棋，你要找那些高手你才能進步啊。
你今天想擁有智慧型，請問智慧型是從**來的？是從佛菩薩那裡來的，那麼你要接近佛，你才會擁有智慧型啊。
想要得到智慧型，首先要接近智慧型；想要得到光 明，首先要親近光 明啊。如果你想要得到智慧型和功德，首先你要學會人間的理智、沉著和正思維，這樣你才會得到智慧型。因為乙個有理智的人在人間是不會做錯事情的，沉著能夠越過一切災 難，正思維引導著你卝的卝人生積極向上，這樣你就擁有了智慧型。
那麼功德呢？你的功德實際上就是眾善奉行為首，我不懂什麼叫功德的時候，我就知道所有的善我要去為，所有的惡我不為，那麼時間長了，你所有的善事全部會轉化為功德，因為功德是超越自我，功德是為眾生想的，為眾生做的，今天這件善事，我為自己做，我為家人做，那只叫善事，我無相布施，我沒有私心的愛，那才叫功德。偉大的觀世音菩薩因為她的慈悲心，因為她的慈悲是大愛，她沒有只對某乙個人而慈悲，她對所有的眾生都慈悲，所以，她的慈悲才是功德。
人性本具如來藏，如來藏就是菩薩。就是說，人的本性本來就是有菩薩藏在裡面的，所以，人的本性很善良。小孩子剛生出來的時候，他會殺 人放火嗎？
他會偷東西嗎？他會打妄語嗎？所有的這一切，都是因為小孩子的本性就具有如來藏，如來藏就是菩薩，聽得懂嗎？
要懂得，我們的人性顯法性，什麼意思呢？就是說具有人性的人他會顯示出法性，如果這個人說「你很有人性」，那麼他一定不會殺 人放火、陷害忠良，所以，他就會有法性，這就叫人性顯法性
有了法性，才會有平等性，因為你是學佛人，你有法性，你才會有平等性，所以很多人從小就懂得，我吃乙個梨，我要給哥 哥乙個梨，我吃乙個蘋果，我要給哥 哥、媽媽乙個蘋果，這個就是人的本性所致。人為什麼會變得越來越貪，就只知道「我要」、「我要更多」，而不知道別人要呢？那是因為你的顯法性已經沒有了，你的本性如來藏被遮住了，所以你就知道為自己，你永遠不知道為眾生。
**跟大家講，親近菩薩知根本啊。你天天靠近菩薩，你就知道，我的「本」是什麼，我的「根本」是什麼，因為你靠近菩薩，你與菩薩的心和智慧型就相應了。菩薩是多麼的有智慧型啊，**把一句佛言佛語告訴了墨爾本的乙個人，他買房子就省了四萬塊錢，對不對？
菩薩說，是你的就是你的，不是你的就不要去求。他很喜歡這個房子，賣家就是要加這麼多錢，他就是因為從**的《白話佛 法》書上看到了菩薩的這句話，他在心裡就想著：這個房子是我的，總歸是我的，不是我的，我也不要了。
最後房子沒有別的買家，賣家只好降價四萬塊錢賣給他了，這個就是佛的智慧型，所以，經常跟佛菩薩的智慧型在一起，你會變得越來越有智慧型。
相應心自然。乙個人的心只要跟菩薩的心能夠相應了，你的心就會很自然地在這個世界上無憂無慮地生活在智慧型的海洋中，你沒有牽強附會，你沒有非常難過地去做某件事情，因為你知道，不管這個事情是該你的，還是不該你的，都要隨緣，所以你的心就會非常地自然。心自然，道化自然啊，學佛、學道，佛的道，你也會自然地走下去。
你的心想不通，很多路你就會走不通。為什麼很多人學到一半就不學了？你去問他們好了，凡是退轉不學的人，他都會說一句話：
「我想不通」。自己知道想不通了，還要離開佛菩薩，這樣就會更想不通了，想得通的人才會來學佛，想不通的人不來了，不來的人，不就是離佛越來越遠嗎？想不通，就不學佛了，那你有什麼方法能夠想通啊？
要懂得，相應心自然，能盡除心垢。因為你的心自然了，你心中的汙垢就會慢慢地去除。我想不通啊，我恨他，我難過，我嫉妒他，我看見他就討厭，想一想，這種人有沒有智慧型？
你看見人家就討厭，你心中有沒有汙垢？因為你討厭這個人，實際上這個討厭就已經在你心中了，對不對？我看見誰都不討厭，我心中哪有討厭啊？
你看見誰都喜歡，你心中哪有厭倦、厭惡呢？你討厭了他，你厭惡了他，你是不是有了討厭的東西在你的心裡？那你說 ，是你討厭，還是人家討厭？
因為你討厭了他，他還不知道，所以他不討厭；而你自己討厭他，你的心中留有了討厭，你就是乙個討厭的人。所以，討厭別人的人，人家會很討厭他的，那就叫報應。你去討厭老婆好了，你去討厭老公好了，最後他一定會討厭你，你以為你是誰啊？
不懂得珍惜就會失去，這個就是佛的智慧型。
因為你懂得功德，你才有智慧型，我知道這個修行不是為自己，我也不是為菩薩，我是修我的本性，我不為「我」，因為這個「我」只不過是這一輩子的我，因為我修的本性是永生永世的我，而不是我在今世的某乙個人。舉個例子，你今生叫劉近 樺，你本來叫劉某某，對不對？你已經把你過去的劉某某忘記了，那個人是誰啊？
不是你。現在的劉近 樺也不是你啊，百年之後哪有劉近 樺？所以，你今天修的所有東西都是假的，因為這個名字是你隨便安上去的，過幾年你不喜歡劉近 樺這個名字了，那你又會變成另外乙個人，所以，你修來修去永遠都是修的乙個假身，真正有智慧型的人我不修假，我要修真，真是什麼？
那就是你真正的靈魂，永生永世不會死的永遠在輪迴的那個靈魂。你把它修好了，讓它不輪迴了，那你就修成了。
「命裡有時終須有命裡無時莫強求」的出處
命裡有時終須有 命裡無時莫強求，出自 增廣賢文 解釋 命裡面要來的擋都擋不住，命裡面沒有的強求也是無濟於事，什麼都要隨其自然。命裡有時終須有，命裡無時莫強求 是一種人生的態度，卻不可走向極端，那樣只會讓人意志消沉，成為自甘墮落的藉口。堅定自己 終須有 果斷放棄那些 莫強求 方為人生之道。這句話原話出...
命裡有時終須有命裡無時莫強求什麼意思
不要強迫自己努力過爭取過就順其自然俗話說成事在天謀事在人 宿命論,就是相信一切上天自有安排,不用執著去追求不屬於你的東西。命裡有時終須有 命裡無時莫強求是什麼意思 意思是 命運 中注定有的東西終究會有,命運裡注定沒有的東西強求不來。命裡有時終須有,命裡無時莫強求 出自 增廣賢文 這句話被代代相傳至今...
命裡有時終須有命裡無時莫強求，生死有命富貴在天，謀事在人，成事在天，請問各位，人的命運真的是上天早
那可不一定！來 還有就是做事講究機遇，古人稱之為天時地利人和，學會把握身邊有利的條件，會讓你事半功倍 不是的，這裡更bai多的du跟心理狀態有關，越zhi是理性的人越能dao 把握自己的命運，專 任何事物發屬展都有其規律，有時逆規律而行，自然會產生意料不到的結果，所以做事三思而行，按規律行事，效果自...