1樓：穆子澈想我
子曰：三人行，必有我師焉意思是孔子說：「別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。出自於《論語·述而》。
原文是：「子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
意思是：孔子說：「別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。」
簡析：孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。這體現了古賢人的智慧型。他虛心向別人學習的精神十分可貴。
但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
2樓：匿名使用者
三人行，必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。」意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。
我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從**學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。
「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：
「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。
孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
「三人行，必有我師「，「擇其善者而從之，其不善者而改之「的態度和精神，也體現了與人相處的乙個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。
雖然「三人行，必有我師焉。」可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的乙個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少； 所以，重溫「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。」認真領會它的深刻內涵，並且努力去做，還是很有意義的。
3樓：匿名使用者
三人行必有我師」是我們生活中耳熟能詳的語句，以前我只知道這句話的意思是「向勝過我的人學習」，也就是「以比我能幹的人為師」。看了這段話才知道，原來孔子的意思是：「我們不但能以比我們能幹的人為師，還能以不如我們的人為師。
」覺得深受啟發。
「三人行必有我師」的意思是提醒我們，「處處留心皆學問」，羅丹說，「生活中不是缺少美而是缺少發現」，同樣我們也可以說；「生活中不是缺乏好老師，而是缺少發現好老師的能力。」我們不但可以從書本上學到東西，也可以從別人身上學到東西，還可以從大自然中學到東西，中國的許多武術是通過模仿動物而形成的，現代仿生學也是人類向大自然學習形成的乙個新的專門學科。
隨著中國社會一部分人富裕起來之後，花大把的錢為孩子尋找老師已經成為一種時尚。然而這種時尚反映的是一種對學習的無知。如果是學習一些專門的技藝，為孩子聘請好的知名的老師是無可非議的，但是教授孩子普通的文化知識，也去高薪聘請老師，其實不是在愛孩子而是在害孩子。
那會誤導孩子，以為孩子的學習好壞主要在於是否有好的老師，而不在於孩子自己的努力。其實古往今來，許多真正有成就的人都是自學成才。這些自學成才的人並不是真正沒有老師，而只是學無定師，也就是沒有固定的老師，他們師法自然，以別人為師、以古人為師、以書本為師、以實踐為師、以一切可學之人之事為師。
4樓：漫迷之屋
論語：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」
三人行必有我師焉，是什麼意思？
5樓：潮潮
譯文：幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
」是孔子說的，出自孔子的《論語·述而》，意思是：三個人同行，其中乙個人一定有什麼地方比我優秀，那麼他是可以做為我的老師，向他學習。
6樓：雲瑞軒
這是孔子的一句名言，表示為人謙虛。意思是在人行中會有比自己能力強的人。
7樓：匿名使用者
三個人當中，有乙個可以是另外兩個人的老師。大概是人群中總有人的知識是比較淵博的
8樓：匿名使用者
三個人同行，有乙個人一定是有什麼地方比我優秀，那麼他就可以成為我的老師，我一定要向他學習。
9樓：我在2027等你
三人行，必有我師焉譯文
幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人
10樓：土豆脆糖
三個人中一定有我的老師，中的三是虛指。可以是很多。
11樓：手機使用者
在處理問題時，我們要善於學習。孔子說：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」，將別人的經驗、教訓作為飛翔的羽翼，更睿智地去面對生活中的困耐挫折吧！
12樓：xiaxiuyan夢想
孔子說:"幾個人一起走路，其中一定有可以當我老師的人"
13樓：戚櫻淇
三人行，必有我師焉的意思為：【三人行】指的是：幾個人在一起走。三，在這裡表示數量少，不是確數。【必有我師焉】指的是：其中必定有我的老師。
14樓：東方淑通
三人同行，他們總有長處值得我學習的地方。
15樓：呆在太陽下
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。」意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。
我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
16樓：匿名使用者
就是說每個人都有值得你學習的地方，總能夠教會你一些東西，要學會學習。
17樓：匿名使用者
孔子說：「三人行必有我師，可以學習他們身上的善，並以他們身上的不善為鑑改正自己的不善。」「三人行必有我師」是我們生活中耳熟能詳的語句，以前我只知道這句話的意思是「向勝過我的人學習」，也就是「以比我能幹的人為師」。
看了這段話才知道，原來孔子的意思是：「我們不但能以比我們能幹的人為師，還能以不如我們的人為師。
18樓：匿名使用者
三人一起走路，每個人都有值得我學習的地方。
19樓：匿名使用者
這句幾乎是bai
家喻戶曉的話du，出自《論語·述而》。原zhi文dao是：「三人行，必有我
內師焉。擇其善者而從之，容其不善者而改之。」意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
20樓：成寶貝
每個人身上都有值得別人學習的東西
21樓：匿名使用者
三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
22樓：手機使用者
三人同行，其中必定有我的老師。
23樓：寂奠在秋末
它包含了兩個方面：一方
面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學內
的精神；另一容方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。雖然「三人行，必有我師焉。
」可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的乙個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少，從這個意義上講，重溫「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
」認真領會它的深刻內涵，並且努力去做，對我們做好事情還是很有意義的。
24樓：匿名使用者
三人行走，總有乙個人能當我的老師
25樓：童話中城堡
三個人一起走，，當中必定有我的老師
三人行必有我師焉的焉是什麼意思
26樓：匿名使用者
焉：是兼詞「於e68a8462616964757a686964616f31333366303830之」的意思，翻譯為「在其中」。
出自：《論語 述而篇》
原文選段：
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。」
孔子說：「三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。」
孔子說：「上天把德賦予了我，桓魋能把我怎麼樣？」
孔子說：「學生們，你們以為我對你們有什麼隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什麼事不是和你們一起幹的。我孔丘就是這樣的人。」
孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。
他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
作者思想成就：
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。
德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。
人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何乙個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。
孔子所謂「義」，是一種社會道德規範，「利」指人們對物質利益的謀求。在「義」、「利」兩者的關係上，孔子把「義」擺在首要地位。
27樓：淵源
焉是指示
抄代詞兼語氣詞。焉作襲為指bai示代詞時，常常指代某du一範圍或zhi方面。三人行dao
，必有我師焉，解釋為「三人行，必有我師于三人之中」，焉指代「三人」範圍。
類似的例句有：
左傳隱公元年：制，巖邑也，虢叔死焉。——虢叔死在那裡左傳僖公三十二年：
餘收爾骨焉。——我在那裡收你的屍骨論語：君子道者三，我無能焉。
——我於此三者都無能莊子養生主：吾聞庖丁之言，得養生焉。——於此得養生之道由於它的位置在句尾，漸漸有了語氣詞的性質。
例句：孟子：寡人之於國也，盡心焉耳矣——可以解釋為：我對於國家盡心了啊。「焉」與「於國」同時出現，代詞性就沖淡了。
甚至成為純粹的語氣詞。
例句：論語：子曰：君子病無能焉，不病人之不己知也。
但是，焉字的正常用法仍然應該是指示代詞兼語氣詞。
「三人行，必有我師焉」出自以下哪部作品
論語 這句話幾乎是家喻戶曉的話，出自於 論語 述而 文學包括哪些方面？文學學習的好處？5 當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！1 提高素養，提公升自身的品位 2 是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提公...
三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之的意義
意思是 三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面 一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神 另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神...
《三人行》課文來人啊
每當我讀完這篇文章的是侯，就會感到一陣電流襲遍我的全身，使我的靈魂受到一次強烈的震撼我相信在那個年代，那一代人的心中一定有乙個信念，這是怎麼樣的乙個信念啊？是什麼樣的信念使他們在極端困苦的環境下保持著昂揚的鬥志？勇往直前。是怎樣的乙個信念使他們在極艱苦的條件下不氣餒。不灰心，不悲觀，不失望。老師長的...