1樓：匿名使用者
有的法師說：「殺蚊蟲不算殺生。」這話符合佛法嗎?
蚊蠅蛆蟲螞蟻，均屬含識類微細生命，既然是含識類，殺害就犯殺生之罪，怎能以其微小而排除在含識之外?
佛律殺生之罪分輕重，殺智性高、愛生意識強、死的痛苦重、體格大的有情罪過大;殺智性和愛生意識弱、死的痛苦小、體格小的罪過小。
由於人的智性最高，愛生意識強烈，死的恐懼和痛苦深重，體格大，而且人身極難得，所以殺人罪最重，其次是牛馬大象和大型的獸類、魚類，再次是小動物、鳥類、蝦類，又次一等是蚊蠅、蛆蟲、螞蟻和微生物類。
從人到微細生物，按智性和體格大小，分殺生的罪過輕重。殺牛羊的罪和殺蚊蠅之罪，雖罪有輕重，但積小成大，積少成多。因此，絕不能以罪小而忽略，更不能視為無罪。
佛家律制，比丘出門行乞須持錫杖。錫杖的造形象徵法理，杖頭繫十二個鐵環，象徵十二分教。持錫杖的最主要的作用，是走時響環噹噹作響，以響聲驅散腳下的蟲蟻，使其免遭踩踏。
春夏秋季，僧房點燈照明，規定要罩紗罩;飲生水，要經紗布過濾。這都是為了防止蚊蠅、蛆蟲受害。
雖然這些是小事，但從這類小事上充分體現了佛教的平等慈悲性。
2樓：召喚者的靈魂
參考四依法。南無阿彌佗佛！
3樓：不動的斷斷斷
不符合，蚊子也是眾生。殺蚊子是殺生，起殺心殺一切有情都是殺生。
4樓：成王之劍
不符合，蚊子是眾生之一。
佛門所說的殺生，殺死蒼蠅蚊子算不算殺生？
5樓：匿名使用者
如果有人說,植物也是生命...
一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感 情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生， 動物是有情眾生。所謂眾生，可分作**，高階的為人類，具有三個條件：
一、有活的細 胞；
二、有神經的反應；
三、有思想及記憶。低階的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記 憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動 物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。
至於下等動 物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都 會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低階的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神， 不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。 微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記 憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。 關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可 以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾 出，比較小的就不管了。
這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。 佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。
眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。
《學佛群疑》—— 聖嚴法師著
6樓：匿名使用者
個人感覺：不算，殺死蒼蠅蚊子，應該是說 超度它們。
7樓：匿名使用者
殺生這個概念有很多種解釋的
就像現在zf解釋問題一樣，怎麼說都有理
殺人算殺生吧，怎麼沒聽說關羽、岳飛和***如何如何？
範圍擴大，殺動物算殺生吧
再擴大，吃動物算殺生吧
再擴大，殺植物算殺生吧
再擴大，吃植物算殺生吧
這麼多解釋，現在就看大師們怎麼用了
動物植物都有生命這是大家公認的了，但佛教肯定不敢說吃大公尺也是殺生，否則誰還去信它啊
吃動物算殺生，但世界上99.999%的人一輩子不可避免的會吃動物肉，佛教不敢說不是殺生，但為了符合它的理論，會說罪過比較輕，念念經捐捐錢什麼的就沒事了
殺動物算殺生，但世界上99.9%的人不可避免會殺個蒼蠅蚊子什麼的，佛教不敢說不是殺生，但為了讓大家多去信佛，只好原諒他們的罪過了
殺人算殺生吧，這比殺個蒼蠅蚊子罪過可大多了，問題是這種觀念又和佛教的理論「眾生平等」徹底矛盾了，既然平等，怎麼殺個人和殺個螞蟻就罪過不一樣了，這不是種族歧視嗎
這時候大師們又要在「眾生平等」上下功夫了，人家說的平等不是絕對平等，而是相對平等，都哪些方面平等呢。。。。。。
說到這兒，大師們又開始忽悠了，你信佛，不能拘泥於雞毛蒜皮的小事兒，佛的宗旨是教人向善，其他地方有瑕疵，那沒啥。。。。
哎，都多少年了，怎麼佛教理論就這麼亂七八糟呢
8樓：凱雷
都算，佛門說說殺生指的是有情眾生。植物類不算有情眾生。至於殺死蒼蠅和老鼠的區別，簡單說就跟偷盜一塊錢和一百萬的區別類同。所種惡緣深淺問題而已。
9樓：成安小富貴
當然不算 那照你這麼說 植物也是生命了
佛教禁止殺生,那蒼蠅蚊子能不能殺?為什麼?
10樓：東方神劍
高僧不會殺，記得有乙個故事，說是高僧圓寂火化時周圍擺上很多碗水，防止螞蟻被燒死
11樓：匿名使用者
佛教思想就是，蚊子咬你，你就得心甘情願得讓蚊子咬，而且不能有怨言，因為蚊子也是有生命的，也要生存，沒聽說過佛祖割肉餵鷹嗎？
12樓：日出之時
我覺得戒律提倡bai的是讓人更好du的尊重事物發展的
zhi規律。dao
不因蚊蟲叮咬而殺生，是專因為蚊蟲屬也為生靈，無思想食慾即本能。生命和癢痛相比自然前者重後者輕。所以無所謂蚊蟲輕於人。割肉飼鷹如是，以身飼虎如是，惜蟻命護飛蛾如是。
13樓：琉璃優雪
不能殺，萬物皆有生命，佛家所謂，掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾殺罩燈，說的就是不能殺生，
14樓：匿名使用者
不能，會造業，要還的
15樓：
我覺得，不是不殺，佛 講究 輪迴。
16樓：仰望星空無盡夜
佛曰：縱舉屠刀，亦為成
17樓：匿名使用者
不能…古有佛祖釋迦牟尼捨身餵鷹
18樓：老年大學畢業
信宗教的就不能殺，但是有時候你不殺它它給你搗亂。
19樓：寒雨無情
除了植物和微生物可以殺，任何動物和人都不能殺的，包括廁所裡的蛆，因為他們是有情眾生，殺了是會作孽的。
佛教讓人不要殺生，但是，佛教反對殺生，可是蚊子和蒼蠅實在讓人忍無可忍，不殺怎麼辦
首先，不殺生 不傷害其他生命，是正統宗教的一大特色，非佛教所特有。其次，佛教理念中，由人輪迴成動物，不是被誰所懲罰的結果，而是憑藉自己的業力。最後，既然是憑藉自己的業力而輪迴為天人，或是餓鬼，或是出生，那麼只要這業力所成熟的果報沒有完全承受完，就會一直如此。所以殺了動物，並不是結束他們的痛苦，而是增...
殺蚊子最有效的方法，什麼方法殺蚊子最好用？
summerr星空 滅蚊子最有效的方法是洗衣粉 肥皂水。關上門窗，在窗前放置一個盆子，盆中加點混合洗衣粉的水，第二天，水盆中就會有一些死去的蚊子。每天持續使用這種方法，幾乎可以不用再 噴殺蟲液去殺蚊子了。而且 蚊子也會越來越少。原理 因為洗衣粉帶鹼性，蚊子是不宜生長在帶鹼的水中，可是洗衣粉水中有香料...
「勤吃素,戒殺生」，孔子真的說過這話嗎
的確是那些 捏造的，說到底，那幫素食 就是為了利益什麼事都幹得出來，區區捏造經典，曲解經典，偽造聖人教誨，還不是手到擒來。跟那幫沒品的人較真，你就杯具了。素食主義者大多是受宗教影響，猶其是受佛教影響而來。看過那幫佛教徒講儒家道家的經典和講傳統文化，你就會釋然了，那幫人為了宣傳佛教，把其它幾家的經典著...