1樓：顯顯
玉是一種具有靈性的礦物，用於修身養性，有一種說法叫」人養玉三年，玉養人一生」，所以帶的時間越久越好。
一定要帶在左手上，因為左進右出，可以幫助你身體的迴圈。
古人講佩玉為美，**有價玉無價。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素， 所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。
如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。玉為枕而腦聰。
古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。
現代科學研究表明：玉含有對人體有益的元素，經常佩戴和使用玉。（如玉鐲、項鍊、戒指、玉席、玉枕等），由於摩擦**與穴位等作用，對經絡血脈**等有多種好處，起到防病治病效果，故將玉器作為護身符，是非常有益的。
2樓：aline安然
古人講佩玉為美，**有價玉無價。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素， 所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，
3樓：努力的梨
人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好。
4樓：匿名使用者
這是一種裝飾，也是身份和個人情趣的一種體現，而把玉佩戴在腰上是一種服飾禮儀。
5樓：明明就
如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，
6樓：匿名使用者
用於修身養性，有一種說法叫」人養玉三年，玉養人一生」。
7樓：美而佳
這只是一種裝飾而已， 如果你要帶玉一定要帶在左手上，因為左進右出，可以幫助你身體的迴圈。
8樓：小姐姐獅子座
古人愛玉，稱之為君子，所以就喜歡佩戴在身上
古代人怎麼樣把玉佩掛在腰上
9樓：白衣太史
古裝劇裡面的玉佩基本就是一塊，然後用繩子繫住，繩子的另一頭塞在腰帶裡面。這個比較簡單，所以一扯就扯下來了。至於不掉，是因為導演不讓它掉，如果掉了，鏡頭重拍~
真正古代的比較複雜。首先束住衣服的叫大帶，是比較寬的。因為古代的衣服都是寬袍大袖，所以它的束衣帶不能像現在的褲腰帶那麼窄。
綁在大帶外面的還有一層帶，叫盤帶，或者革帶。玉佩或者其他的東西，比如佩劍等等是系在這層窄一點的帶子上面的。這有乙個好處，不會因為從盤帶摘東西下來的時候不會弄得敞胸開懷。
玉佩比較複雜，秦漢以前的玉佩叫組佩（雜佩），類似於現在的劣質手機鏈那樣，由若干個玉珠子或者其他形狀的玉製品穿在一根繩子上組成。具體的組配方式很複雜，和佩玉人的身份地位性別都有關。
後來的玉佩，男子基本就簡化為電視上能看到的一塊玉；女子還保持著原有風格，但是也有簡化。
玉佩繫在革帶上的方式是把系玉佩的繩子在遠離玉佩的一頭分成兩股，繞過革帶，繫住即可。
10樓：
玉是【【君子】】的象徵！
11樓：冰落失戀
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古人怎麼把玉佩掛在腰上？ 詳細一點！！！！！！！！！ 20
12樓：丁丁雲睿
玉有五德，仁義智勇節，是有身份地位的人才戴的，《禮記》裡說，君子無故，玉不去身，而這些有身份地位的君子都是穿華服長衫峨冠博帶的，玉佩正好就掛在腰帶上綴在長衫前，如果的動作過大玉佩就大範圍晃動顯得很**，所以，戴玉的人都行動優雅
13樓：匿名使用者
玉一般佩戴的地方有脖頸、腰、手腕，古人佩玉的功能一般有裝飾作用、固定作用、避邪作用與醫療作用。佩在腰上一般是為了裝飾、等，顯示身份，同時佩在腰上也可以與腰帶相結合，即實用又美觀。一般腰上佩玉的人多為貴族階層 ，他們勞動量小。
古代古人掛在腰上的玉叫做什麼？
14樓：9點說史
古人掛在腰上的玉稱為佩或玉佩。有缺口的玉環則稱為珏。
戰國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯結成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴。
魏晉以後，男子佩戴雜佩的漸少，以後各朝都只是佩戴簡單的玉佩，而女子很長時間裡依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環佩叮噹，悅耳動聽，因此「環佩」也漸漸成了女性的代稱之一。
擴充套件資料
玉佩圖案意義：
在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，以民間諺語、吉語及故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一幅圖案」的美術表現形式。乾隆皇帝曾語：「有圖必有意有意必吉祥。
」玉佩中的中國傳統圖案內容豐富，形式多樣，充分體現了玉石文化的精髓。大體有吉祥如意、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業騰達類和辟邪消災類等。
在玉佩圖案中主要用寶瓶、如意等表示安寧平和。這類圖案的玉佩往往對一些常年在外工作或生活漂泊不定的人來佩戴，以寄託家人對他的平安祝願。
15樓：
古人掛在腰上的玉稱為佩或玉佩。有缺口的玉環則稱為珏。
【佩】念[pèi]
本義：系在衣帶上的裝飾品。
佩，大帶佩也。——東漢·許慎《說文》
共王之服玉佩玉。——《周禮·王府》（注：「王之所帶者。」）
又如：佩玖（作佩飾用的淺黑色美石）；佩玦（有缺口的環形佩玉）；佩珂（用黃黑色玉石製成的佩飾）；佩衽（佩玉和衣襟）。
【玉佩】
身上的佩掛，或懸於頸，或系於腰，是古人重要的裝飾。不同的佩飾，往往有不同的表意功能。
古語有「君子無故，玉不去身」。
《周禮·玉藻》：「古之君子必佩玉。左結佩，右設佩。
居則設佩，朝則結佩。齊則綪結佩。而爵鞸。
凡帶，必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙。君子無故，玉不去身。
君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而縕組綬，孔子佩象環五寸而綦組綬。」更是把玉佩上公升到禮法。
戰國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯結成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴。魏晉以後，男子佩戴雜佩的漸少，以後各朝都只是佩戴簡單的玉佩，而女子很長時間裡依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環佩叮噹，悅耳動聽，因此「環佩」也漸漸成了女性的代稱之一。
【珏】念[jué]
本字為「二玉相並之形」，意為「二玉相碰之聲」。本義：二玉相並或二玉相碰。說明：在「琴瑟」二字中，「珏」為「二玉相碰，發出悅耳聲響」之義，表明「琴瑟」為彈碰式樂器。
16樓：靜看凡塵
佩pèi
系在衣帶上的裝飾品，又特指此裝飾品上的玉：～帶。解～欲西去。
17樓：匿名使用者
腰牌、令牌，令牌佩在將軍腰上可以示威，也能表示上級對下級的命令，腰牌可以掛在貴族腰上做裝飾品。
古代人繫在腰間的玉叫什麼名字
18樓：加菲貓的鬍子
那個是玉佩，汗，這都怎麼回答的？古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中「美玉」是指玉做的佩，或寫作「佩」。
古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有「君子無故，玉不去身」《周禮·玉藻》：「古之君子必佩玉…凡帶，必有佩玉，唯喪否……子佩白玉而玄組授，諸侯佩山玄玉而朱組授，大夫佩水蒼玉而純組授，世子佩瑜玉而綦組授，士佩瓀玫玉而縕組授。」更是把玉佩上公升到禮法。
戰國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯結成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴。魏晉以後，男子佩戴雜佩的漸少，以後各朝都只是佩戴簡單的玉佩，而女子很長時間裡依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環佩叮噹，悅耳動聽，因此「環佩」也漸漸成了女性的代稱之一，環佩在樣式和佩戴方式上是不斷變化的，清代學者葉夢珠《閱世編·內裝》解釋說：「環佩，以金絲結成花珠，間以珠玉、寶石、鐘鈴，貫串成列，施於當胸。
便用則在宮裝之下，命服則在霞帔之間，俗名墜胸，與耳上金環，向惟禮服用之，於今亦然。」 可知清代女性的環佩已經從古時只繫於衣帶的腰飾，而轉為墜於胸間的項飾了。
19樓：蒼雪戀
玉環，玉佩，見初二的語文課本就有
20樓：匿名使用者
哈哈！兄弟 ！告訴你吧！那叫 「如意」。。。。
古人掛在腰間的玉佩應該著麼叫呢
21樓：匿名使用者
古人腰間的佩飾，男子通稱玉佩，女子通稱環佩。
裝飾性的玉佩，始於戰國、秦漢時期。那個時代的玉佩繁雜華麗，造型多樣。權貴官宦士紳階層為彰顯身份的華貴，地位的威嚴，通常佩戴裝飾複雜的玉佩（如玉璜、玉璧、玉珩等），用絲線串聯結成一組，多系於腰間，亦有做掛飾，佩戴在胸前的。
因裝飾繁雜，這個時代的佩戴的玉佩又叫雜佩。
魏晉之後，雜佩在男子中的佩戴漸少，都只是佩戴簡單的玉佩，以顯示佩戴者的身份地位。而女子佩戴雜佩的歷史上一直都是比較多，沿襲至清代。女子佩戴雜佩通常系在衣帶上，走起路來叮噹作響，悅耳動聽，因此「環佩」也漸漸成了女性的代稱之一。
22樓：李家思
佩玉 pèiyù
釋義：古代繫於衣帶用作裝飾的玉。
系璧jìbì
釋義：佩於紳帶之物，信物或裝飾用。
請問古人為什麼帶玉佩
23樓：學院派魚多多
古人佩玉作用：
1、身上的佩掛，或懸於頸，或系於腰，是古人重要的裝飾。玉佩丁冬，不僅悅目，而且悅耳，是美飾亦是文飾，越來越趨於精美講究。
2、不同質地、不同形貌的佩飾，往往有區分等級的作用。《清稗類鈔》記載：五品以上文官，皆得掛朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蠟、象牙、奇楠香等物為之，其數一百有八粒，懸於胸前。
3、不同的佩飾，往往有不同的表意功能。古人有選擇地佩帶一些飾物，常常為了寄託某種美好的願望。
4、圭玉、魚符等佩飾有憑信的功能。古代天子給諸侯頒發圭玉作為憑信，魚符是隋唐時朝廷頒發的符信，雕木或鑄銅為魚形，刻書其上，剖而分執之，以備符合為憑信。
6、隨著朝代更迭，社會變遷，特別是商業的發展，佩掛的嚴肅性越來越少，裝飾意味越來越重，成為佩掛於身、寄意標高的玩賞之物。這種風氣，晚清尤盛。
24樓：匿名使用者
古人戴玉佩的意義：
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中「美玉」是指玉做的佩，或寫作「佩」。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有「君子無故，玉不去身」。
《周禮·玉藻》：「古之君子必佩玉。左結佩，右設佩。
居則設佩，朝則結佩。齊則綪結佩。而爵鞸。
凡帶，必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙。君子無故，玉不去身。
君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而縕組綬，孔子佩象環五寸而綦組綬。」更是把玉佩上公升到禮法。
古人戴玉佩的講究：
身上的佩掛，或懸於頸，或系於腰，是古人重要的裝飾。辛棄疾《沁園春》：「有美人兮，玉佩瓊琚」，沈約《俊雅》：
「珩佩流響，纓紱有容」，孔尚任《桃花扇》：「何處瑤天笙弄，聽雲鶴縹緲，玉佩丁冬」，不僅悅目，而且悅耳，是美飾亦是文飾，越來越趨於精美講究。
不同質地、不同形貌的佩飾，往往有區分等級的作用。《唐六典》：「隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銅，佩以為飾」《清稗類鈔》記載：
五品以上文官，皆得掛朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蠟、象牙、奇楠香等物為之，其數一百有八粒，懸於胸前。
不同的佩飾，往往有不同的表意功能。古人有選擇地佩帶一些飾物，常常為了寄託某種美好的願望，元好問詩句：「玉環何意兩相連，環取無窮玉取堅。
」環有無窮盡的意思，玉也能傳達出人們祈福求祥的意願。《後漢書》：「詔賜御府衣一襲，自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯鉤佩。
」玉壺是玉製的壺形佩飾，由皇帝頒發，表示敬老、嘉獎之意。
圭玉、魚符等佩飾有憑信的功能。古代天子給諸侯頒發圭玉作為憑信，漢代班固《白虎通義》：「諸侯來朝，天子親與之合瑞信者，正君臣，重法度也。
」魚符是隋唐時朝廷頒發的符信，雕木或鑄銅為魚形，刻書其上，剖而分執之，以備符合為憑信。
有的佩飾還有提醒、告誡的作用。《韓非子·觀行》記載：「西門豹之性急，故佩韋以自緩;董安于之性緩，故佩弦以自急。
」韋皮性質柔軟，性子急的人佩帶它告誡自己不要急躁;弓弦常緊繃，慢性子的人佩帶它提醒自己不要懶散。清代出現了齋戒牌，在祭祀活動時佩於胸前，以提醒大家共保恭肅之心。
隨著朝代更迭，社會變遷，特別是商業的發展，佩掛的嚴肅性越來越少，裝飾意味越來越重，成為佩掛於身、寄意標高的玩賞之物。這種風氣，晚清尤盛。
古人為什麼喜歡戴玉佩為什麼古代的人喜歡帶玉佩？
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