1樓：夏爾
愛美，身份的象徵！有的玉佩是專門用來辟邪的！
2樓：崚狩
玉的保健功能 我國素有「玉石之國」的美譽，古人視玉如寶。據傳，朝朝代代，帝王嬪妃養生不離玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉鎮暑如楊貴妃；持玉拂面如慈禧太后……祖國古籍稱：玉乃石之美者，味甘性平無毒。
各流派的氣功大師一致認為，人身有「精、氣、神」三寶，「氣」的使用尤為突出，而玉石是蓄「氣」最充沛的物質。 有些人在研究玉石養生的機理後認為，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可所含微量元素被人體**吸收，產生特殊的「光電效應」聚焦蓄能，形成相當於電子計算機中諧振器似的電磁場，與人體發生諧振，從而使各項生理機能更加協調地運轉。 某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性。
有人認為，當光點對準人體的某個穴位時，能刺激經絡、疏通臟腑，有明顯的**保健作用。位於人手腕背側有「養老穴」，常佩戴玉鐲，可得到長期的良性按摩，不僅能祛除老人視力模糊之疾，且可蓄元氣，養精神。 嘴含玉石，借助唾液所含營養成分與溶菌酶的協同作用，能生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之氣，滋心肺，潤聲喉，養毛髮，不失為玉石養生的又一途徑。
玉在山而草木潤，玉在河則河水清，由此可見玉石養生有益無損。 玉是一種天然礦產，礦物是中藥中的一類極具特色的組成部分，我國對它的研究具有悠久的歷史，而寶玉石又佔其中很大一部分。我國古老的醫學經典《黃帝內經》、《唐本草》、《神農本草》、《本草綱目》中均稱玉可：
「安魂魄，疏血脈，潤心肺，明耳目，柔筋強骨……」，據現代科學測定，玉材本身含有多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等，它的療效已在外科獨占鰲頭。它曾是我們祖先防治疾病的**，也曾長期作為養生防老和煉丹術的主要藥物。現在用於腫瘤**更顯示出異乎尋常的作用。
從藥物學角度來講，長期配戴自然礦物可以補充人體不足的元素和微量元素，吸收或排洩過剩的元素和微元素，使人體保持乙個特有的正間值。比如： 紫晶、石英：
有鎮靜、安神之功 金剛石：避**，使人精力旺盛 紅寶石：對男性陽痿患者很有效 綠寶石：
能提高人的生育能力 藍寶石、海藍寶石：能緩解呼吸道系統的病痛 琥珀：能幫助人克服抑鬱 軟玉：
潤心肺、清胃火 瑪瑙：清熱明目 綠松石：解毒、清肝火 青金石：
解毒、清黃水、解鼠瘡、滋陰烏須 孔雀石：治痰迷驚、疳瘡。 如今，我們以玉石為原料，加工成精美的裝飾品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。
其產品直接用於健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳等，對人體具有養顏、鎮靜安神之療效。長期使用，會使你精神煥發，延年益壽。
玉的裝飾功能 珠寶首飾是一種財富，又是一種裝飾工藝品，自遠古時代開始，人們就已喜歡佩戴珠寶玉飾。 古代人們佩玉，主要不是簡單的裝飾，不僅僅是表現外在的美，而是表現人的精神世界和自我修養的程度，也就是表現德，同時還具有體現人的身份、感情、風度，以及語言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時刻用玉的品性要求自己，規範人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動作。
時至今日，珠寶玉飾仍然視為幸運和社會地位的象徵，並已逐步成為表現個人性格、裝飾、品位、風度的重要組成部分，而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明**人。 現代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉髮夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳琅滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還採用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。
規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給你的生活、衣飾起到珠聯壁合的效果。 中國人對玉的特殊愛好自古有之，喜愛玉甚於**和其它玉石，在古代「君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉」，並以玉的溫潤色澤代表仁慈、堅韌質地象徵智慧型，不傷人的稜角表示公平正義，敲擊時發出的清脆舒暢的樂音是廉直美德的反應。
正因為此，自古以來得到人們由衷的偏愛。 如今，玩賞玉的款式、造型、紋飾、創意及做工等都有很大改進，更加強調玉的吉祥性、玩賞性和藝術性，其主要品種有玉器人物、花卉、雀鳥、走獸、器皿、玉山籽雕等各種中小擺件，各玉盆景，瑪瑙觀石，水晶原石，玉石樣本，玉石籽料等，從原石到雕件應有盡有，形態優美、色澤豐富、做工精緻、別具情趣。使人們在觀賞、把玩中得到精神和文化的享受，特別是閒時觸控玉飾往往產生一種舒適、高雅的情趣，使人感到無比的喜悅、興奮和滿足。
還有在室內裝飾時，玩賞玉件與字畫、古玩及其它工藝品組合配置，能夠相映生輝、營造出居室的典雅文化氛圍。 另外，玩賞玉器作為禮品、信物、吉祥物等廣泛應用於人們日常生活和各種交往之中，是親屬、朋友、友好之間表示愛心、感情、良好祝願或祈求平安的首選饋贈之物。
3樓：奈落
玉佩應該是代表著身份地位。
為什麼古代的人喜歡帶玉佩？
4樓：匿名使用者
玉是一種具有bai靈性的礦du物，用於修身養性，有zhi一種說法叫dao」人養玉三年
版，玉養人一生」，權所以帶的時間越久越好，一定要帶在左手上，因為左進右出，可以幫助你身體的迴圈。
古人講佩玉為美，**有價玉無價。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。
玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。
現代科學研究表明：玉含有對人體有益的元素，經常佩戴和使用玉。（如玉鐲、項鍊、戒指、玉席、玉枕等），由於摩擦**與穴位等作用，對經絡血脈**等有多種好處，起到防病治病效果，故將玉器作為護身符，是非常有益的。
5樓：匿名使用者
象徵著王權,地位,榮耀
就像現代的有錢人要用**限量版手機一樣
6樓：匿名使用者
玉是身份的像徵!!!
中國古代男人為何都喜歡佩戴玉石？
7樓：匿名使用者
古代人迷信，認為玉有防妖避邪的作用。玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心，玉之純可淨化汙濁之心。所以古代男子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者，色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份，翡翠白玉中不值錢的為多數。
如同人一樣，哪個民族都出英雄。
玉的韌性強，受得住鐵鎚擊打，這一特性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優點可以雕成形態各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精緻的工藝品和裝飾品。
世界上最大的玉石是2023年美國加利福尼亞芸特雷附近的海底開採出來的，重5噸，被命名為"玉石之王」。2023年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。2023年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石，重達90噸。
但早在2023年，在我國遼寧省岫岩縣採掘出一塊特大玉石，體積為106.8m3，重達267.76噸，比國外三大玉石總重量還多144.
76噸，質地細膩，透明度好，是世界上真正的「玉石之王」。
從我國用玉的歷史來看，只是在商代以後才大規模使用新疆和田玉，而在此之前各地使用的玉材基本上是就地取材的各種美石。因此，中國玉的定義，不能單純地依賴現代礦物學的標準，而應該從歷史的角度出發，尊重傳統的習慣，把廣義的玉作為研究玉器、玉文化的物件。
請問古人為什麼帶玉佩
8樓：學院派魚多多
古人佩玉作用：
1、身上的佩掛，或懸於頸，或系於腰，是古人重要的裝飾。玉佩丁冬，不僅悅目，而且悅耳，是美飾亦是文飾，越來越趨於精美講究。
2、不同質地、不同形貌的佩飾，往往有區分等級的作用。《清稗類鈔》記載：五品以上文官，皆得掛朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蠟、象牙、奇楠香等物為之，其數一百有八粒，懸於胸前。
3、不同的佩飾，往往有不同的表意功能。古人有選擇地佩帶一些飾物，常常為了寄託某種美好的願望。
4、圭玉、魚符等佩飾有憑信的功能。古代天子給諸侯頒發圭玉作為憑信，魚符是隋唐時朝廷頒發的符信，雕木或鑄銅為魚形，刻書其上，剖而分執之，以備符合為憑信。
6、隨著朝代更迭，社會變遷，特別是商業的發展，佩掛的嚴肅性越來越少，裝飾意味越來越重，成為佩掛於身、寄意標高的玩賞之物。這種風氣，晚清尤盛。
9樓：匿名使用者
古人戴玉佩的意義：
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中「美玉」是指玉做的佩，或寫作「佩」。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有「君子無故，玉不去身」。
《周禮·玉藻》：「古之君子必佩玉。左結佩，右設佩。
居則設佩，朝則結佩。齊則綪結佩。而爵鞸。
凡帶，必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙。君子無故，玉不去身。
君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而縕組綬，孔子佩象環五寸而綦組綬。」更是把玉佩上公升到禮法。
古人戴玉佩的講究：
身上的佩掛，或懸於頸，或系於腰，是古人重要的裝飾。辛棄疾《沁園春》：「有美人兮，玉佩瓊琚」，沈約《俊雅》：
「珩佩流響，纓紱有容」，孔尚任《桃花扇》：「何處瑤天笙弄，聽雲鶴縹緲，玉佩丁冬」，不僅悅目，而且悅耳，是美飾亦是文飾，越來越趨於精美講究。
不同質地、不同形貌的佩飾，往往有區分等級的作用。《唐六典》：「隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銅，佩以為飾」《清稗類鈔》記載：
五品以上文官，皆得掛朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蠟、象牙、奇楠香等物為之，其數一百有八粒，懸於胸前。
不同的佩飾，往往有不同的表意功能。古人有選擇地佩帶一些飾物，常常為了寄託某種美好的願望，元好問詩句：「玉環何意兩相連，環取無窮玉取堅。
」環有無窮盡的意思，玉也能傳達出人們祈福求祥的意願。《後漢書》：「詔賜御府衣一襲，自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯鉤佩。
」玉壺是玉製的壺形佩飾，由皇帝頒發，表示敬老、嘉獎之意。
圭玉、魚符等佩飾有憑信的功能。古代天子給諸侯頒發圭玉作為憑信，漢代班固《白虎通義》：「諸侯來朝，天子親與之合瑞信者，正君臣，重法度也。
」魚符是隋唐時朝廷頒發的符信，雕木或鑄銅為魚形，刻書其上，剖而分執之，以備符合為憑信。
有的佩飾還有提醒、告誡的作用。《韓非子·觀行》記載：「西門豹之性急，故佩韋以自緩;董安于之性緩，故佩弦以自急。
」韋皮性質柔軟，性子急的人佩帶它告誡自己不要急躁;弓弦常緊繃，慢性子的人佩帶它提醒自己不要懶散。清代出現了齋戒牌，在祭祀活動時佩於胸前，以提醒大家共保恭肅之心。
隨著朝代更迭，社會變遷，特別是商業的發展，佩掛的嚴肅性越來越少，裝飾意味越來越重，成為佩掛於身、寄意標高的玩賞之物。這種風氣，晚清尤盛。
古人為什麼喜歡在把玉佩系在腰上古代人怎麼樣把玉佩掛在腰上
玉是一種具有靈性的礦物，用於修身養性，有一種說法叫 人養玉三年，玉養人一生 所以帶的時間越久越好。一定要帶在左手上，因為左進右出，可以幫助你身體的迴圈。古人講佩玉為美，有價玉無價。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也...
中國古代人為什麼喜歡席地而坐古人為什麼席地而坐
席 就是我們所說的席子，古人有很多詞語可拆開來理解，但是放在今日，卻混同在一起了，比如俗語中常提到的 天下沒有不散的筵席。筵席 指明的就是兩樣東西，筵指的是室內鋪滿整個地面的底席，有點類似於咱們今天的木地板一樣的，而坐在我們腳下正方的那才叫做席，席的大小一般 一公尺見方，腳下這塊要坐的席子可不能隨便...
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