1樓：匿名使用者
1、魯班發明鋸的故事
魯班大約生於西元前507年，本名公輸般，因為「般」與「班」同音，是春秋戰國時代魯國人，所以稱之為魯班。
他主要是從事木工工作。那時人們要使樹木成為既平又光滑的木板，還沒有什麼好辦法。魯班在實踐中留心觀察，模仿生物形態，發明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發明鋸子的呢？
相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。
他的手就是被這些小齒劃破的，他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲，兩個大板牙上也排列著許多小齒，所以能很快地磨碎葉片。魯班就從這兩件事上得到了啟發。
他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎？於是他經過多次試驗，終於發明了鋒利的鋸子大大提高了工作效率。
2、張衡發明渾天儀和地動儀
中國的歷史上，除了文人雅士、帝王將相 ，也有很多的科學家，張衡就是其中很著名的乙個。張衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的發明就是「地動儀」了。那個時期經常發生**。
有時候一年好幾次。發生一次大**就會給老百姓和國家帶來很多的傷害。
當時的皇上和老百姓都把**看作是不吉利的徵兆，認為是鬼神造成的。張衡卻不信神邪，他對記錄下來的**現象經過細心的考察和試驗，發明了乙個能測出**的儀器，叫做"地動儀"。
地動儀是用青銅製造的，形狀像乙個酒罈，四圍鑄著八條龍，龍頭伸向八個方向。每條龍的嘴裡含著一顆小銅球，龍頭下面，蹲了乙隻張著大嘴的**。
哪個方向發生了**，朝著那個方向的龍嘴就會自動張開來，把銅球吐出。銅球掉在**的嘴裡，發出響亮的聲音，就告訴人們那邊發生**啦。
3、蔡倫造紙
中國人自古以來都是把字寫在或刻在竹片上，再編成冊，那種用來寫字的絲綢叫做紙。絲綢很貴而竹簡又太笨重，並且不便於人們使用。蔡倫於是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、魚網造成紙。
元興（漢和帝年號）元年上奏皇帝，皇帝誇讚他的才能，從此都採用他造的紙，所以天下都說「蔡侯紙」
4、商鞅變法
戰國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自衛國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣製等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長。
在西元前356年和西元前350年，先後兩次實行以「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法」為主要內容的變法。
經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的集權國家。
5、鄭板橋獨創一體
鄭板橋是清代書畫家、文學家，「揚州八怪」之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反覆臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。
據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是幹什麼，他說是在練字。
他妻子嗔怪道：「人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什麼？」鄭板橋聽後，猛然醒悟到：
書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢！從此以後，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
2樓：野狼
名人創新故事五則 [ 2006-4-22 9:58:00 | by:
ywaxq ] 五易畫風的白石老人齊白石，本是個木匠，靠著自學，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯地不同於60歲以前。
70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫的風格再度變化。據說，齊白石的一生，曾五易畫風；正因為白石老人在成功後仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。
牛頓晚年趨於保守牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。牛頓的一生有許多偉大的發現：力學三定律、萬有引力、光學環、光微粒說、冷卻定律以及微積分，然而到了晚年，他的研究陷入了亞里斯多德的柏拉圖學說的範圍而不能自拔。
他花了十年的時間來研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使是乙個偉大的學者，一旦落入陳舊的範疇，就談不上有絲毫的成就。在權威聖圈面前2023年，著名教授蒲朗克和兒子在自己的花園裡散步，他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：
「孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣同樣重要。」他提出了量子力學假設及蒲朗克公式。
他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於衝破權威聖圈，大膽突進，讚賞蒲朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了乙個更偉大的權威。氧的發現物體為什麼會燃燒？
18世紀時的權威理論的回答是「燒素說」，認為能燃燒的物體內含有一種名叫「燒素」的特殊物質。2023年，英國有位叫普列斯特列的科學家，他在給氧化汞加熱時，發現從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什麼東西呢？
普列斯特列習慣地從「燃素說」的常識出發，就將它命名名「失燃素的空氣」。同年10年，普列斯特列帶著他的實驗到法國遊歷，受到化學家拉瓦錫的接待。當拉瓦錫得知普列斯特列的實驗後，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，並第乙個命名為氧，再通過思考研究建立了燃燒的氧化理論。
這是化學史上的一次革命。為此，我們除了對拉瓦錫敢於從「常識」頭上邁過一步的勇敢精神表示欽佩外，對普列斯特列被「常識」像夢魔一樣拉著，不能不為之嘆惜。揭開天體的層層面紗長期以來，古希臘天文學家托勒玫的「地心體系」的理論統治著人們的頭腦，托勒玫認為地球居於**不動，日、月、行星和恆星都環繞地球執行。
後來，哥白尼推翻了托勒玫的理論。哥白尼在《天體執行論》中闡明了日心說，告訴我們：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。
而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的乙個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體，發現：日球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。
不久，克卜勒分析第谷·布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道執行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發現的過程，真理是不斷創新的過程。 禹和鯀背龍上山「班母」，「班妻」和「魯班尺」帶「齒」的小草墨子獻圖——墨子「拜師」之一墨子與魯班的忘年交——墨子「拜師」之二二郎入夢助李冰——李冰父子與都江堰之一川蜀遍地二王廟——李冰父子與都江堰之二八齡童「扁鵲」說「天話」趙簡子三請扁鵲——扁鵲智激趙簡子之一扁鵲三氣趙簡子——扁鵲智激趙簡子之二莫逆之交情慟日月——扁鵲智激趙簡子之三尚逸騙吃人蔡宅——扁鵲與活「死人」之一諱疾忌醫鑄大錯——扁鵲與活「死人」之二扁鵲與「死」活人俏甜兒遭遇堅病——扁鵲與活仙姑之一堅病不治遭白眼——扁鵲與活仙姑之二腫泡眼唐寬助程頤——扁鵲與活仙姑之三程頤求治活仙姑——扁鵲與活仙姑之四長青河上演悲劇——扁鵲與活仙姑之五…
3樓：匿名使用者
商鞅變法的目的及作用】
目的：富國強兵
4樓：我愛焦作市
魯班發明鋸的故事
相傳有一年，魯班接受了一項建築一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料，魯班就讓徒弟們上山砍伐樹木。由於當時還沒有鋸子，他的徒弟們只好用斧頭砍伐，但這樣做效率非常低，工匠們每天起早貪黑拚命去幹。
累得精疲力盡，也砍伐不了多少樹木，遠遠不能滿足工程的需要，使工程進度一拖再拖，，眼看著工程期限越來越近，這可急壞了魯班。為此，他決定親自上山察看砍伐樹木的情況。上山的時候，由於他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。
魯班很奇怪，一根小草為什麼這樣鋒利？於是他摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細齒劃破的。
後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住乙隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。這兩件事給魯班留下了極其深刻的印象，也使他受到很大啟發，陷入了深深的思考。
他想，如果把砍伐木頭的工具做成鋸齒狀，不是同樣會很鋒利嗎？砍伐樹木也就容易多了。於是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後到小樹上去做試驗，結果果然不錯，幾下子就把樹皮拉破了，再用力拉幾下，小樹杆就劃出一道深溝，魯班非常高興。
但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。這樣就影響了砍伐樹木的速度，使用竹片太多也是乙個很大的浪費。看來竹片不宜作為製做鋸齒的材料，應該尋找一種強度、硬度都比較高的材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。
於是他們立即下山，清鐵匠們幫助製作帶有小鋸齒的鐵片，然後到山上繼續實踐。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野莫劃破的類似情況，為什麼單單只有魯班從中受到啟發，發明了鋸，這無疑值得我們思考。
大多數人只是認為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以後就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當中一些微小事件的觀察、思考和鑽研，從中找到解決問題的方法和思路，甚至獲得某些創造性發明。這告訴我們乙個道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤幹思考，會增長許多智慧型。
鋸發明以後，魯班又發明了許多木工工具，古書對此有很多記載。
張衡發明渾天儀和地動儀
我國天文學發展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學派。蓋天說認為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉。
宣夜說認為天無定形，日月星辰「自然浮生虛空之中」，並不附著於「天體」之上。渾天說認為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。
宣夜說後來不幸失傳了，蓋天、渾天兩說並行，競相爭鳴，比較科學的渾天說漸占上風。同時，觀測天象的儀器也不斷出現，如武帝時洛下閎製造了渾天儀，宣帝時耿壽昌又造了渾天儀，和帝時崔瑗的老師賈逵更製造了黃道銅儀。
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