1樓：木繹
命運的走勢有其自身的規律，只要掌握規律，命運就會轉變。
讓命運掌握在自己的手裡 積極的面對人生 擁有幸福圓滿的生活。
算命不如改命，看看資料會給你的一生帶來改變。
2樓：加內沙
柳暗花明，但需要時日等待，也許要恆心。
028→二八籤→中籤→古人→包
公尋李後→午宮
詩曰 東邊月上正蟬娟 頃刻雲遮亦暗存
或有圓時還有缺 更言非者亦閒言
詩意→此卦月被雲遮之象 凡事昏迷未定也
解曰 浮雲遮月 不須疑惑 等待雲收 便見明白家宅→不安
自身→祈保
求財→阻
交易→吉
婚姻→不合
六甲→有驚
行人→滯
田蠶→不利
六畜→不利
尋人→難
公訟→虧
移徙→守舊
失物→西方
疾病→難痊
山墳→改
故事 ■包公尋李後
■朝野史 宋李後(妃)為奸佞郭槐所害
所懷太子生後被換狸貓 包公夜審郭槐
尋回李後 真相大白
■李後乃宋真宗妃 給劉妃陷害 把狸貓剝皮去尾調換太子 李後被打入天牢十年 哭泣至失明
出獄後乞食 包公審此案 真相大白
午宮 卦數註解
家宅 ▲神氣香火冷落 兩姓同居 吉少凶多 春要小心 恐有破財▲用祭廚灶 保之則安
家神無氣卻堪虛 只因兩姓共同居
春要小心祈神佑 恐有破財用祭廚
自身 ▲宜守常則四季平靜
▲若問申宮用守常 今生運限主雌強 ■雌本作雄早向佛前祈福保 家門人口得安康
■申宮有誤 內文中卦 該午宮 午宮下卦
求財 ▲宜遲不宜早 拜佛求之則吉
▲人來占卦問求財 早則空亡慢正該
春夏平常秋冬吉 速宜求福佛如來
交易 ▲未成 宜遲不宜早
▲卦佔交易主難成 鬼賊交加實可驚
若是待遲方大吉 貴人得力任調停
婚姻 ▲不成 若成有頭無尾
▲若問婚姻鬼賊多 雖然成後不諧和
會少離多奚可用 不宜誤信說媒婆
六甲 ▲生女 有驚恐 宜作福保吉 是男難成▲六甲生女有憂疑 定見甲子與辰時
急去金花神作福 虔誠致祭免分離
■金花 廣州護產女神 生於洪武七年 十五歲成仙行人 ▲未回 巳申亥日有信
▲身有不利問行人 在路忙忙未轉身
中道又憂災患至 巳申亥日有書文
田蠶 ▲田禾吉
▲一半春蠶一半禾 虛少更兼實者多
六畜田禾宜早吉 恐防水漲滿江河
六畜 ▲夏秋主有瘟氣 早向灶司作福保吉
▲六畜占來有損傷 夏末秋初未得良
早向灶司祈福保 免令瘟氣損豬身
尋人 ▲尋人未見
▲非是行人不念家 生涯海角路逢遐
欲尋行路終朝望 十二巫山鎖霧霞
公訟 ▲下卦 主大破財
▲卦佔公訟有無防 破財口舌極難當
急向佛前作福保 秋來消散得回鄉
移徙 ▲早有口舌 遲則吉 破財
▲卦佔何處去安身 喜新棄舊不須頻
早去空亡遲去可 世間由命不由人
失物 ▲宜急尋 慢落空 辰戌醜未日見
▲失物破財不小心 如今急急去追尋
跟尋宜向東南向 辰戌醜未見佳音
疾病 ▲氣急 四肢沉重 寒熱往來 主犯太歲▲宜謝五瘟神 還願祈保大吉
▲年逢太歲主災愆 事到頭來若問仙
獨坐芸窗存善念 能教百病保安然
山墳 ▲艮巽向大吉
▲錦羅之水直流長 陰位宜居艮巽方
子弟聰明文筆秀 他年衣錦可還鄉
3樓：濟南的清真寺
從世界各國算命文化的歷史看，人類肯定是有這樣一種缺陷，希望窺探天機，趨吉避凶，尋找到好運的快捷方式。 投機取巧是人性中的缺陷，是私慾膨漲的苗頭，按照供需關係的市場規律，就有人看到「商情」，絞盡腦汁從中謀利，因此卜卦算命成為一種古老的職業，經久不衰。 明明是**，仍舊有人相信，是人類到任何時代都克服不了的蒙昧。
今日走到世界各地，凡是工商業和經濟發達的地方，都能看到算命經營的興旺。 在美洲和西歐，凡是大城市都有吉普賽人開設的命館，用水球和撲克牌算命，在美國週末跳蚤市場上也少不了一兩個看手相的攤位。 西方國家各大報紙上，都有當天「十二宮座命相」占星術，對照個人的生日時辰，看看當天忌諱什麼，有什麼時運。
日本東京算命小屋都集中在某些小街上，一溜幾十家，互相拉客和競爭，先生座位背後都掛著命理博士證書。
在香港、澳門和台灣地區，算命堂館比比皆是，各路算命先生的大廣告比百貨公司還要顯眼。 翻看當地的**，看看「命相」廣告專欄，個個都說自己賽過活神仙，不信，容我抄錄幾條請大家過目。 「**名師，借仙家慧眼，傳佛法弘緣，把脈過去，卜知未來，看生意財運，命相前途，婚姻緣份……。
」 「神賜天職，佛心仙術，替人解惑，神機妙算，問生意、財運、姻緣、家宅、風水，都靈驗神奇，……。」 「世界頂級神算大師，不須太多廣告，你來這裡**未來，使你對生活感覺更好，保證任何人任何事都會成功。」
算命術玄而又玄，自古就沒有形成一派宗教，一律都是假借某種古老宗教的名義，演變出旁門左道，儘管他們自稱是「佛心」、「神仙」，但佛道兩教都不承認他們是正宗的信仰。 例如，現在中國許多以廟宇為文化中心的旅遊景點，廟外有各種形式的算命攤位，而廟中的長老法師絕不接受算命的請求。 即使有個別和尚道士私下給人看相，都不敢公開活動，因為是讀經以外的業餘愛好，不是正經道門。
**教徒不算命，因為《聖經》中禁止，所以教堂附近很少看到有命館替人「卜知未來」，這些屬於流氓的職業，褻瀆上帝的尊嚴。
話歸伊斯蘭，穆斯林嚴厲禁止算命，簡單地說，這是魔鬼的行為，是大罪過，將受到懲罰。 先知穆聖說：「凡是禮拜的人，去向一名算命人詢問任何事，他的拜功四十個晝夜不被真主接受。
」《穆斯林聖訓集》 「去向一名算命人詢問」只是開始的動向，就難逃懲罰，因為這個行動的動機是對真主的懷疑，祈求魔鬼顯靈猜測真主的意欲，認為惡魔比真主更加靈驗，更加仁慈，有可能幫助你。 真主在《古蘭經》中有明確的昭示，除了真主誰也不知幽玄的未來，「真主那裡，有幽玄的寶藏，只有他認識那些寶藏。」(6：
59) 「在天地間，除了真主，誰也不知幽玄。」(27：65)
先知穆聖承認自己的能力侷限，對未來無知。 真主命令他向眾人宣布，自己沒有秘密，也沒有神秘的功夫，「你說：『除真主所意欲的外，我不能掌管自己的禍福。
假若我能知幽玄，我必多謀福利，不遭殃了。 我只是乙個警告者和對通道的民眾的報喜者。』」(古蘭經，7：
188) 因此，先知穆聖說：「誰如果走到算命者那裡，相信他的指引，這就等於放棄了穆罕默德傳達的啟示。」《阿布·達伍德聖訓集》 算命者根據他的書籍作判斷，他的書中盡是魔鬼的言論，而真主最後使者傳達的啟示是真主下降的《古蘭經》。
這段聖訓的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼書籍，那麼就是背叛《古蘭經》的行為。 中國人有句俗話，「不可全信，不可不信」，那是漢族信仰的愚昧，穆斯林不許可這樣說；即使藉口「去玩玩」，也是不許可，因為舉意不當，傷害伊瑪尼。
算命的方式很多，看來十分複雜相似有點學問，越是高明的江湖**，越是要裝出一副「天生奇才」的樣子，吹噓自己是「命理學」專家，「透露」自己得道成仙，開了慧眼、天眼、佛眼，能看透前後數百年。 算命的方式五花八門不下數百種，例如測字、搖籤、面相、手相、體相、摸骨、占星、占夢、獸骨卜、看風水(堪輿)、姓名學、排八字等，還有許多洋玩藝，如水晶球、撲克牌、擲棍棒、測數字、觀杯中茶葉形狀、談天上命運星宮。 據說中國最通俗的算命書是《**相法》，總結歸納了歷代算命先生的職業秘訣。
水平最高的相術是「紫微斗數」，要根據陰陽、五行、八卦、十天幹、十二地支，《易經》法則，加上求卜人的生辰年月日和時辰，加以組合和推算，**未來。 新式算命方術把計算機也擺在桌面上做各種運算表演，把古代的一套術語，改變成現代術語，如「科學決定論」、「超感應知覺」、「接收外星資訊」，故弄玄虛，使心中懮患者感覺到面對的是一名真正專家、神人、學者，心理上產生信服，願意多掏錢。 只要來到命館求卜者，都是愚昧人，沒有堅定的信仰，神情飄忽不定，不是名利薰心，就是生意上有了風險或感情有了外遇，或者就是**盜竊心懷多疑的鬼胎。
信命相，都是希望投機取巧的人，渴望花點小錢，請算命先生指點一條快捷方式，順利獲得更多的東西，如功名利祿、婚姻愛情、躲避天災人禍和公檢法追查。 中國漢族民眾一般都相信一命二運三風水，而走進命館的人，必定心中有急事欲求，無事不登三寶殿，太平無事的人不會去給算命的瞎子送錢花。 算命的江湖**早為這路人準備好了廣口的大陷阱，引導這些人自動跳進去，白白送錢來。
他們說的話句句都是模稜兩可，左右解說都通，有可能碰巧成功，如果不能兌現，回頭來仍舊有話搪塞和推卸。 算命必定是大**，因為真主下降了明文昭告，除了他，沒有任何人，能知未來幽玄。
有人提問，如果全是假的，為什麼，算命的行業世界各地都這麼興旺，歷經千年而不衰？ 既然有這麼多人信，這裡必有一些道理。 對於這個普通的問題，這裡給大家提供兩種情況的解釋。
第一、誇張宣傳。 算命的人都善於察言觀色，如果是盲人，他必然從幾個基本的問題開始，測試來者的意圖和心思。 然後，念念有詞，背誦許多偈語，或者表演複雜的運算、思考、祈禱神靈，香菸繚繞，製造心理信任的氣氛。
最後的結果是模稜兩可的暗示，或者帶有某些附加條件許諾成功的可能性。 絕大多數是無法兌現的空話，被求卜者逐漸忘記，因為本來花錢不多，當作一次遊戲，尋找安慰，可有可無，譬如付出五元錢的算命費用，希望尋找乙個價值五千元的鑽石戒指，如果沒有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一場官司。 如果碰巧成功，變成為新聞話題，一傳十十傳百，傳說「算得真準」，如同買彩票，得獎者只是幾十萬分之一，因為廣泛宣傳，誇大了成功的可能性，似乎人人都會有機會，鼓動許多人爭相購買，「花錢不多，碰碰運氣」。
這是普通的常識問題，涉及到社會學、心理學和卑劣人性的領域，奸商的噱頭，掩蓋了算命的欺騙性。
第二、魔鬼作祟。 這是伊斯蘭的信仰解釋。 不論什麼形式的算命，都給魔鬼創造了乙個可乘之機，因為算命先生和求卜者都不認主，魔鬼利用這個機會勾引不通道者陷入更深的**。
這裡需要一點深入的說明。 根據伊斯蘭的認識，魔鬼是精靈的一種，《古蘭經》中有一章啟示專述「精靈」(第七十二章)， 精靈的阿拉伯語是「精尼」或「鎮尼」，原是真主從「火焰中造化」，是生命的一種形式。 精靈有善與惡之分，善良者盡心為真主工作，服從真主的命令，在真主向使者下達啟示時聆聽正道，他們說：
「我們中有順服的，有乖張的。 凡順服的，都有志於正道的。」(72：
14) 精靈中有**者，有許多名稱，如「易卜劣廝」、「撒旦」、「曬依陀尼」、最通俗的名稱是「魔鬼」、「惡鬼」和「惡魔」，他們對抗真主，並且獲得真主的許可在人間作惡，最終必定下火獄，例如勾引不通道的人墮落和幹罪，因為惡魔對人類有內心的嫉妒和天生的仇恨。
每乙個人都難逃惡魔的追隨和引誘，這是惡魔的使命，但只有真主選派的先知使者除外，《古蘭經》說：「我這樣以人類和精靈中的惡魔為每個先知的仇敵，他們為了欺騙而以花言巧語互相諷示。」(6：
112) 只有先知不為魔鬼所惑，先知蘇萊曼國王曾經指揮乙個精靈加入的部隊為他作戰。(27：17) 但是，每乙個普通的人沒有那麼幸運和優惠，都有惡魔跟隨。
惡魔的行徑之一就是竊聽資訊，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它們便乘機煽動，把那些人在罪惡的道路上推得更遠。 他們的惡劣行為時刻都受到追蹤和懲罰，「我保護著天，不許任何受詛咒的惡魔得以侵入，但竊聽的惡魔則有明顯的流星趕上它。」(15：
17) 惡魔偶然得逞獲得一點資訊，它們便加一百倍造謠，混淆視聽，攪亂人的思想。 它們通常是稍有一點資訊，在遭受到打擊之前立即「傳播出去，加上一百個謊言」。《布哈里聖訓集》。
從事欺騙職業的算命者是惡魔經常訪問的「朋黨」，猜測到一點資訊，便服從它們的指示附加上百個謊言，引誘那些不通道的人墮入**的思維。
譬如乙個人來到算命先生那裡，這時他心中的惡魔出來與算命先生配合，告訴他這個人內心裡有什麼恐懼和擔懮，並且指點他如何對這個人引誘。 算命先生借助於惡魔的暗示猜測到一點求卜者的過去，加上他本人的判斷經驗和估計，說出似是而非的結論，求卜者信以為真，相信他神機妙算有靈驗。 算命先生在無意識之中與惡魔狼狽為奸，互相利用，使心藏**的人中計，陷入更深的**。
伊斯蘭的結論是，任何算命形式都是**，因為先知穆聖貴為至聖人傑，他都承認說：「除真主所意欲的外，我不能掌管自己的禍福。 假若我能知幽玄，我必多謀福利，不遭殃了。
我只是乙個警告者和對通道的民眾的報喜者。」 《古蘭經》中的啟示明確警告說：「在真主那裡，的確有關於復活時的知識，他常降及時雨，他知道胎兒的(性別)；而任何都不知道自己明日將做什麼事，任何人都不知道自己將死在什麼地方。
真主確是全知的，確是徹知的。」(31：34) 「他是全知幽玄的，他不讓任何人窺見他的幽玄。
」(72：26)
穆斯林尋求算命先生幫助猜測自己未來的命運，第一是受騙上當，第二是捨棄正道而尋求魔鬼幫助，第三否定自己的伊瑪尼信仰，是嚴重的叛變行為。 有這樣初步動機(舉意)的人，最輕的懲罰是取消四十個日夜的禮拜功修，如果陷入很深，丟棄了全部伊瑪尼，成為魔鬼的同夥，最後的結局是永世火獄。
觀音靈籤第二十六籤求解觀音靈籤求解四十八籤
是不是有人答應你什麼事了？我也求到過這一簽。是有一次乙個人答應了我乙份工作，我去問觀音這個工作能不能幹，求的了此籤。我在網上搜到了具體的解釋，是這樣的 靈籤之曰 是接目虛望之象。宜守舊待時者。不可聽信世人之言。宜自吾有主見。以智止謠。何必聽人之者。宜向神求之。神靈加護之時。必有轉機。因直待終時亦是無...
觀音靈籤,第二十五籤。事業籤,觀音靈籤求解四十八籤
此籤說的明白,凡事要積德行善可以得 厚祿,榮華富貴。樓主只要多做善事版,就有機會。解籤本身是沒有 權一定的,因為籤文是死的,人是活的。針對每個人,籤的含義可以隨類而解。籤是一種提示。人生在世,不求有功,但求無過。不求富貴,但求平安。所以,做事要時時刻刻注意危險。簽不一定是說在某個時候有危險。是說要時...
觀音靈籤二十一誠求高人解籤,觀音靈籤第二十一籤,求高人解籤
籤文的意思是說,一切都有定數,不可強求,婚姻要順其自然。籤為辰宮,辰為龍 到屬蛇的天數,就是龍蛇相會。你們會在屬蛇的一天和好。觀音靈籤第二十一籤,求高人解籤 矛盾會化解,從歸舊好。可是此籤似乎並沒有說出你們之間的感情問題如何化解,只是說你們是天造地設的一對。背景故事為龍 李旦 與鳳 胡鳳姣 巧遇而後...